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往事如盐-第6部分
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他们要妈妈晚上在猪圈里抄检讨，妈妈总会删改很多，所以一直通不过。明天除了拉去批斗，就是游街，尽情地污辱，按现在有句广告语：只有想不到的，没有做不到的。特别是他们要妈妈“揭露”爸爸，妈妈表现的是忠贞不渝，为这妈妈没少受他们的折磨。
我那时总爱站在妈妈身边，妈妈会看我微笑一下，只是我当时不懂妈妈这微笑的意思，天真地觉得妈妈的光头也美，跟妈妈一笑。妈妈说我笑容里的酒涡很好看，还会流露出难为情，我真是傻得可爱。
我每天在这猪圈里，听着猪圈里的猪叫，望着外面的太阳，觉得这里的太阳与家里的太阳不同，却又说不出有什么不同。在这里对我们来说是过得相当漫长，但对于一个五岁（周岁）的孩子，这段童年的生活却留下了深深的烙印。要是没有妈妈在身边，这里肯定是充满恐惧，这情景现在想来觉得太荒唐了。我不知道我应该怎么来说，这伟大的时代，对我幼小心灵的蹂躏产生了什么？到现在我也说不清楚。我不想用文学泛滥地去颂扬苦难，去歪曲事实。那时，确实是罪恶与德行混淆了是非，这一切都变得伟大庄严了。
这个问题大概是社会心理学家的事，我也不懂。
一天中午，我们在食堂里吃完饭，回到这个“家”。一场暴风骤雨过后，来了两个女人，说我们可以回去了，并问我妈妈还有什么没有交代的问题。这次“解放”就没有来时的“荣耀”了，得由我们自己走回去（十五华里）。当然，对这里我们没有一丝留恋。
这天下午，天是阴沉沉的，好像也只有哀伤和痛苦的思绪缠绵着周围的山峦。原野和山峰都笼罩着雾霭，大概是上苍被这人间给愚弄了，阳光感到愧恧。这场伟大的运动不断地支配我们的命运，妈妈她坚信我爸爸不是特务，想来那时她的心情很迷惘，犹如我们在这阴沉沉的天空下。
没过多久，又来了两个女人（哪上海小保姆也在，她姓刘。哪凶恶劲就不用提了，就拿她的长像来说，决不是个善良之人。她走起路来，好像故意挺肚，一双外八字脚趴趴地走，露出*的姿势）。她们是来押送我们离开这里。不过，这次没有对妈妈实行五花大绑，也没有汽车送。可妈妈身上的特殊标记还在：一是光头还没长齐；二是妈妈背上画的大王八还在，是蓝油漆画的。这就是告之天下她是“坏分子”。路人见了像躲麻疯似地闪开，让我们先走，那好奇的目光紧紧地盯着我们。更有缺德的，故意歪下头看妈妈的裤子是女式的，还是男式的，我感到这是一种无耻的侮辱。
我会抬头看一看妈妈。妈妈的神情显得那么镇静、刚毅，但目光里还是倾泻出悲凉。这些人毫不隐讳自己最下流的行为举止。
社会好像专门培养卑劣无知的人，弄些莫须有的罪名来整人。太阳普照，把这山河照耀得更加悲壮！现在回想起来，当时被吹嘘得如此美丽的社会，竟然是那么可恶、残酷和无耻，其暴虐程度不亚于侵华日军的野蛮。在新的“迷信崇拜”面前，这种奇迹也是必然的。民族的美遭受泯灭，不断演义蒙昧的野蛮是合情合理。人们常说好人多，我听了总觉得这是种讽刺！
她们“护送”我们走出镇上，姓刘的叫一个继续“护送”我们，她们三人先回去了。这个姓刘的跟我妈妈年龄差不多，丑陋的脸上也许就是她灵魂的再现。像《官场现形记》描写的：“瘦伶伶的脸，爆眼睛……”挺着肚子走路，外八字腿夸张了她的淫猥。她的表情可以从一个债主板起的脸，一变而成为舞女那样的笑容。后来我参加工作，她就在我车间里上班，我故意装着不记得有这么一回事。但她没有一点悔过之心，在工作上还处处想给我出难题，把我还当成当年她们整过的“特务崽”。那一股的傲慢与偏见，也显示了她祖传的劣根性！
过了大桥，还走了有一公里路。监视我们的这个女人，见她们看不见了，靠近我妈妈说：“你们家老杨是被抓到B林场去了。我是听人说的……哪里打死了好几个人，可能你们老杨还活着。”
这是爸爸被抓后，第一次得到我爸爸的准确消息。妈妈对她说了一些感谢的话。在此之前，我们不仅不知父亲在哪里，甚至连父亲是否尚在人世都不清楚。因为我们常听到某某林场又打死人的事。这真是一场让人灵魂出壳的运动，说好听点就“让群众在运动中自己教育自己”。
“哎，看这俩孩子真懂事，也跟着遭罪！”她没看我妈妈说，“你们自己回去吧，千万不要想不开……给我添麻烦。”
她们本来是负责把我监视到家的，是怕我妈妈会“畏罪自杀”，但又不想监视我们到家。如果妈妈自绝于人民，会给她们添麻烦才告诉我们，我爸爸关在B林场。所以那个姓刘的会露出舞女那样的笑容。
“你放心回去吧，天大的事我也想得开。什么都不看，也要看这两孩子。”妈妈牵着弟弟对她说。我听妈妈这么说，泪水又流了下来。
那人站在原地好久，我们回过头看了好几次。她己变得很小了。这条路我太熟习了，爸爸用独轮车推过我们好多回。现在自己走己是第二回了。
“彼佳（我的乳名。妈妈怀我时，看苏联卫国战争小说里，有个叫彼佳的人很勇敢，也就叫我彼佳。），如果有人带你去你爸爸哪里，你敢去吗？”妈妈突然问我。
“敢。”我不假思索地说。
“可是路很远，你也不怕？”
我点了点头。妈妈流露出幸福，但一路上再没有说什么了，后来弟弟走不动，妈妈就背他走了一段。
回到家里，这里的一切都没有变。门前的哪棵大柿子树上红了好柿子，它有五六十公分粗，比二层楼还要高好多。还一棵“挫树”（译音），四五个大人都抱不住。
我们家门前的草也生了好多。妈妈在做饭，我站在“挫树”下好久。
天渐渐黑了，归巢的鸟在树上亲昵地叫着。妈妈走到我身边说回家吃饭，吓了我一跳。她问我在想什么？
“在听树上的鸟叫。”我抬起头对妈妈说。
“傻孩子，听梦鸟叫以后很会忘事的。”妈妈说，牵着我的小手回家吃饭，家暂时恢复了过去的宁静。
这句话我一直记在心里，知道妈妈爱我。
天黑了，苍穹下是阴沉严肃的，枯萎的心和树的黑影一样，空得像一具具骷髅，大地上的一切都变得暗淡无光。
2002年11月12日写书 包 网 txt小说上传分享
（十一）往事 山（这是1967年冬的事）
我们从“五·七”农场的猪圈回到家没多久，就搬了一次家。搬到人口比较集中的地，大概他们是为了对我妈妈更好的监视。妈妈从那一次抓去批斗回来，就在也没有星期天了，在林场里妈妈属坏分子之类，成了劳动改造的对象，少了好多的自由。一朵完美的苦难之花，照在我幼小的心灵上，也照在我的童年的路上。望着连绵起伏的山，童年的我像在荒野里行走，路却不知在那里……这山里本应该是世外桃源，没想到搞阶级斗争更残酷，可以说是达到登峰造极的地步。
妈妈每次被批斗回来，我都给妈妈开门。我会告诉妈妈弟弟很乖，妈妈说在她的心里我是最乖。妈妈的眼睛在灯光下，更显闪闪有光，不管他们怎么折磨我的妈妈，她自恃天生魅力还在。我知道妈妈眼睛里闪动的是泪花，后来我更努力想去做最乖的孩子。妈妈调到林业队抚育，常抓回蝗虫蝉给我玩，当地人叫它土蝉，它是用翅膀上的薄衣磨擦发声。抚育一是清山造林，二是给种下的小杉树砍去杂草，或杂树。星期天妈妈一人要去山上抚育，就把我们兄弟俩都给带上。
冬日山区里的黎明，弥漫着一层薄雾，透过雾霭是宁静的田野，天空燃烧着璀璨的红霞，映衬山的墨绿，只是显得有些寂寞。
我们吃过早饭，妈妈就带我到山上去玩。妈妈告诉我们那些野果子能吃，我们兄弟俩很高兴。这山很大，没有人监督妈妈，谁也不清楚妈妈在那儿砍了杂草，每一次妈妈都带我们到山顶，她在那里给我们勒鞋底，我们在山上玩，也算是其乐无穷，没有红孩子欺凌我们。这山顶几乎是光秃秃的，有半个篮球场大，很多被雨冲洗出的小石子，仅有的一点小草，纤细、柔弱地生长这贫瘠土地上。她不仅表现自然形式的美，而且塑造她坚韧的美，就如她瘦小的叶子上，闪烁的阳光更微妙。
这山顶常有风在高亢悲鸣，充满着一种无名的哀情，空灵里飘逸着慈悲的气息，仿佛远处飘来一种音乐的旋律。妈妈忍受着伟大运动带来的邪恶暴力，安详地坚守着自己的信念，就是把我们兄弟俩带好。
我们在山顶上玩了一会儿，跟妈妈说要回家，这山上并没什么好玩。妈妈告诉我们，说那很远的地方放了炮，我们就可以回去。我随妈妈指的方向眺望，山峦起伏的群山真美，阳光普照着万里晴空，它以新的方式吸引我。重叠的山峦，承受着暖融融的阳光，蒙蒙的薄雾罩着层层群山，一种柔和的乳白色变得虚无缥缈，蒙蒙的轮廓柔和飘逸，宛如与天际混为一体，美得如梦如幻，仿佛蕴含着纯真的韵味，融入到这苍穹……我那时不懂那里的炮响就能回家，其实放炮是在十一点钟。从这以后，我只要是站在高处，爱观赏茫茫的群山的美，把童心的柔美融进去，特别是远处天际里的山朦朦胧胧，憧憬自己有一天会翱翔到那里，沉浸在美妙的童真中，想爸爸可能就在那里，但我没敢问妈妈。现实，我脚下却是荒芜、凋落的景象，生活的危险也在我们的脚下，我不能理解这一切。弟弟捡着几粒小石子玩，脸上流露出童真的喜悦，而妈妈的眼睛里深含着忧伤神色，勉强挤出一丝苦笑。
妈妈的爱存在于她细微眼神中，使我童真的心在这大山上空飞翔。妈妈在最后的日子里，跟我说当时她想到过死，但又想我们还太小，就狠不下心来。我回到我童年生活的地方，除了看到倒塌的房子和断壁颓垣，一片荒凉寂寞之外，就是那残存在断壁上的那点己不太红的字，想起空前绝后的“*”，想起青面獠牙的革命小将……但至今没有谁能给这场悲剧，做出一个合理的全面诠释。1978年12月13日，叶剑英在中央工作会议上说，*死了二千万人，整了一亿人，这还不包括79年到83年*昭雪的人数。我不知道怎么去看这个数字，怎么去想人性中低下和可怕的东西，就如那伟大运动中的暴力、残忍和变态。从另一角度上看这些数字，也显示出政治家的残酷无情。
后来；我看到萧干回忆：“对不少人来说，死比活着美丽多了，有吸引力多了……”在个人自尊与自杀成正比，在与生存几率成反比的年代，很多人就这样“自绝于人民，自绝于党”，这种运动的残酷就不难想象了。如果不去发掘*发生的真实根源，我这代人和上一代付出的牺牲，也就毫无意义了。中国人也就无法彻底告别*的痛苦。
记忆里站在那山顶，视野豁然开朗，重嶂叠峦的山融在薄雾里，耳边响起风的协奏曲，现在想起来像《黄河颂》，是这般让我如痴如醉。书 包 网 txt小说上传分享
（十二）往事 目睹一（这是1968年春的事）
我不知道是否需要记忆酷刑，在此时此刻追忆酷刑留下的痛苦？是把那种酷刑作为我们历史，或文化而作描述。为了回忆和记忆，我有必要对真实做叙述，因为历史需要真实。
我们从“五·七”农场回到家没多久，就搬了一次家，又搬回到大楼去住（我放鞭炮的哪栋大楼，但不是原来那间房子了）。这个凹形的三栋楼，成了关“坏人”的地方，主要是全场的“反毛队”成员和“黑帮”，大约关押在这就有二百多人，而且是每个林场都有＇四个林场、一个农场和一个总场。总场周边有养猪连（“五·七”农场）、化工厂、车队、火柴厂、酒厂、纺器厂和职工医院＇很像一所监狱，被“打倒”的人是浩浩荡荡。一个企业也能如此设这种监狱，想来是人类文明中的创举，那里的刑具有电话机烧、老虎钳拔指甲、土飞机、推磨、灌辣椒水、老虎凳等等，只有没想到，没有不敢用的刑。国民党监狱中的那些比起来，可谓是青出于蓝而胜于蓝，因为它更有侮辱性。
这三栋楼房是土砖灰瓦盖的二层楼，三栋房子的中间，是一个有两个球场大的草坪，人们管那叫三栋楼。这儿的楼房，楼下楼上的所有走廊柱子都是木头的，除了东边的走廊是东西的，北边的楼和南边的楼走廊都是环形的。这瓦房的背面是靠东边的大山，正南靠东有个大食堂，面向西边空旷的田野，前面五百米的地方，有一条由南向北流淌的河。过了河就是公路，南面是一片田野，北面是一条大深谷。现在我们住的地方有一公里，如果从田野里穿过也不到五百米的路程，中间还有个水车舂米房，墙是用黄土夯的。这从房的建筑看，可能是江西共大分校建的，或是解放前就有，因为操场的西边有一棵三四人都抱不下的古树，还有一棵五十多公分粗的柿子树，比两层楼还高很多，一条石头铺的古官道和四里远的石拱桥相连。
天慢慢地冷了，北风的呼啸也大了；天空尉蓝的像幽深的湖底，是那样阴沉悲戚。山上的松涛在呼唤，仿佛是在林里隐藏无数冤魂在呐喊，就像在诉说善恶定有报应。
每天清晨，都会从那三栋楼传来打人的声音。这些“坏分子”每天要晨练，一般是二十个人一组（男女全都理成光头），围成一个圆圈边跑，边用一根筷子敲打前面的人，嘴里还要念到：“乌龟打王八！”这民兵或红卫兵小将觉得谁要是打得轻，要全部人停下来，每人都敲打这人一下，所以每人都很是卖力敲打；或者是两“坏分子”面对面站着，你打我一个耳光，嘴里念到：“乌龟打王八！”，我打你一耳光，嘴里念到：“王八打乌龟！”耳光声一定要清脆，否则叫全部“坏分子”每人打一下。这些崭新的创造，不仅仅是触及到肉体，而是触及到人的灵魂，是要用心灵去消受的侮辱，是我们这个民族独占鳌头的智慧。我不知道这是人间还是地狱！还有更严厉的处罚，就是“推磨”（这方法就重庆“中美合作所”大概也想不出来。大多数刑具都是因地制宜的土法，如老虎凳、压竹杠、速降车、推磨等）。这推磨是把两手绑在一个十字竹杠上，背后的套在地上的小木桩里，跪在地上，由一人或两人推着打圈跑，让地与膝盖磨擦的方法，叫推磨。这种土制的方法更损害人格和尊严，这不能不说是中国劳动人民的智慧，在这方面用到了极致！不能不说，这些贫下中农有用之不竭的创造力。有很多是受刑不过而乱咬人，“反毛队集团”迅速增长起来，而超过了“黑帮”人数。这里人为的虐待现在人是无法想象的，也最好不要去想象残忍。
这些看守、审讯的人在光天化日之下，把自己吃完的骨头丢在地上，要这些“坏分子”爬过去学狗去抢，他们在一边尽情大笑。这些好像不是人类文明的结果？其实，我当时小，对文明是什么也不知道，觉得“好人”对“坏人”就该是这样。没有想爸爸被关的地方大概也好不了哪里去。后来，电视上说人对待动物如何如何，真是小巫见大巫，人对人都是如此！我无心再临摹哪些凄惨凌辱的景象，残酷的手段是丰富多彩，却也是阴森可怕。
不远处孤独的水车沿用至今舂米房，不停地叽叽挤出的声音，好像是在述说着人间的烟火，水在哗哗地流。
这渗透着人类和平时的穷困与荒芜的美，虽说不够悲壮！但也算凄凉和悲切。说实话，我不想多写这一幕残阳！每次我想写一笔，都觉得无法下笔，情感总不能轻松。这朴素的残酷像是燎原的野火，在中国的大地上无情地舔着火舌扶摇燃烧。
哪些“好人”心狠手辣，好像全身有使不完的阶级感情。有一回早晨，他们抓回了两个逃跑的（有一个姓：罗、邱，赣州人），他双手被铁丝做的手铐铐上，打他的是退伍到这里的海门义务兵（姓于）。他痛苦哀号，撕心裂肺的悲哀叫声不绝于耳，让人听到心如刀绞，被打的惨叫声在阴沉的天空里回荡……这打人的声音可怕极了，凶恶，疯狂。几年后，那“反毛队集团”是子虚乌有的，但打人的人却升官了，心更红了。
被打的人在哀求，在嚎叫，但很难听清楚他在哀求什么？想来大概不外乎是哀求这海门人停手，别打了。有时，我真想一篇《在人间》，来揭示那个社会的罪恶与黑暗，因为现在有很多年轻人很崇拜这场革命，想再重蹈覆辙地去演义，甚至认为这种残酷是美妙的，可以炫耀的。
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