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蓦然回首-第31部分
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听到这里，傅晓文笑着说：“怪不得你家阿哥这样勇猛，敢情是战神之后啊！”
“阿木哥也是啊！我家阿哥是康巴草地第一好汉，有着神拳多吉的美名。有一次阿哥外出放牧牛羊，遇见三头野狼偷袭羊群。好家伙！阿哥先放出了我家爱犬哈瓦同一头野狼搏斗，自己则手提火枪和长刀，冲着另两头野狼直奔过去。阿哥对着迎面扑来的一头野狼，抬手就是一枪，眉心中弹，那畜牲当场毙命。剩下的是狼群的独眼狼王，它同阿哥混战了几十个回合，分不了胜负。当时阿哥全身上下鲜血淋淋，手中的长刀和火枪也不知道被撞飞到哪里去了。再看看那头独眼狼王，自然没有得到任何便宜，身中数刀不说，嘴角还吐着带血的沫子，喘着粗气。
傅晓文知道草地牧民最痛恨的便是野狼，这些专门偷袭牛羊的畜生个头同獒犬一般大小，奔跑速度极快，如同一阵狂风般扫过，狼群吃羊喜欢将一群群的绵羊赶到远离牧民营地的地方，然后动作熟练地直取羊的喉咙，一击而成，望着喉管破裂、垂死挣扎的羊在地上扑腾，围在四周的野狼发出阵阵得意的嚎叫。听老牧民讲，狼对于牦牛和马这些大牲畜，往往会乘其不备，一下绕到牛马的身后，一口咬住它们的肛门，将牛马的肠子掏出来，疼痛难忍的牛马会一路狂奔，流出体外的肠子血淋淋的拖了一地，有的被地上的岩石划破，有的则缠绕在树枝上，最后牛马气尽力竭，被活活地疼死。狼群的袭击，使牧民因为丢失牛羊而受到土司头人的严惩。轻者遭受鞭挞，重则砍手砍脚，挖眼抽筋，甚至处以死刑。因此，康巴牧民对野狼恨之入骨，视其为恶魔的化身，而打狼英雄在牧民心中则是菩萨座下的战神，备受尊敬和爱戴。
神拳多吉
玛达尔闪动着月亮般温柔的目光，自豪地继续说：“只听草地发出一声长啸，我家阿哥抡起铁拳，还没等野狼咬人就是狠狠地一下。正好打在畜牲的鼻梁上，咱康巴老人有句老话说‘蛇打七寸，狼当斩腰。’那头傻狼还在昏厥中，突然感到腰间一阵排山倒海的巨浪袭来，接着脑袋一白，再也没有醒来。第二天，它的狼皮高悬在我家帐篷前的旗杆上，好威风哟！各地的康巴人都纷纷前来观赏喝酒，说阿哥斩杀了草地的妖魔，果然是战神化身。”
“难怪多吉兄弟那么多女孩子追着爱，原来有一身好拳脚。这自古美人爱英雄，到了那里也是一样。”说着，傅晓文用手细细抚摸着多吉赠送的弓箭，这是多吉为了答谢自己对爱人的搭救之恩，特地赠送的一把弯弓和箭袋。据多吉旺堆说，这弓箭的主人本就是一位旗人，乾隆年间远征后藏之时，这位八旗军人遭遇风雨的袭扰，高烧不已，眼看就要命丧黄泉，辛亏手下有一名康巴土兵想到了草地的土方子，不畏风雪爬到雪山之巅，摘了悬崖下的几朵雪莲，这才挽回旗人军官的一条性命。为了报答藏族兄弟的救命之恩，这位旗人便将这把精致的弓箭赠送了康巴勇士，而这位康巴勇士正是多吉的先祖。
傅晓文望着这把连接着满藏兄弟情谊的弓箭，心中不由得起了丝丝涟漪，她耳边想到阿玛在世时的那句老话：“女真人不满万，满万敌天下。”傅晓文知道，先祖长期居住在山林地区，狩猎活动给他们带来了精于骑射的特长。在她初生之时，按照满洲人的习俗，舅舅阿济格将一把小弓箭悬于门前，象征她未来将成为一个优秀的射手。即便是跟随义父李光启生活的日子里，也没有忘记习武练剑。她不但会一套娴熟的柳叶刀法，擅长南派的咏春拳术，射箭也是高手。思到这里，傅晓文不由得摸了摸阿玛遗留下的那块白玉扳指，想到那笔传说中的嘉绒宝藏，还有故去的亲人，不禁黯然泪下。
“砰。。。。。。砰。。。。。。砰。。。。。。”几声清脆的枪响划破了草地的寂静。
“抢。。。。。。马啦。。。。。。。。。”
“有马贼啊。。。。。。抢马啦。。。。。。。。”
一阵尖叫打断了温泉池的欢笑，傅晓文提起弓箭，同玛达尔飞身上马，她冲着草地那头大喊声：“阿木兄弟！跟上，有马贼！”话音未落，人马消失得五影无踪了。
落雪天吃狗肉是朝鲜人的一大喜好
米亚罗，位于嘉绒山谷西北部，邛崃山脉北段，迷人的鹧鸪山南麓，藏语意思是好耍的坝子。从理番县到米亚罗，不过百十里的路程，在向西翻过大雪茫茫的鹧鸪山就到了嘉绒重镇马尔康。从地理位置来说，米亚罗自古都是一处咽喉要冲。
初冬的米亚罗，早已退去了红色的彩衣，旋即披上了白色的银装，告别了秋日的喧嚣，迎来了冬季的沉静。一切有灵气的动植物，都悄悄地用白雪将自己包裹起来，收藏着昔日美丽的色彩，与四周的冰川、赤石、冻土、雪山混为一体，聆听着冬姑娘的声音，慢慢地昏睡过去，等待着春之声的号角。在米亚罗的腹地，有处名为古尔沟的地界，这里有道道泉眼，流淌终年不化，温度甚高的温泉水。早在一千多年前，古尔沟便被当地人称为“神水”，享有“仙山瑶池”和“灵水神泉”的美誉。民国时期，这里被曹啸林所霸占，自己在此修池造屋，并在四周种植了大量罂粟，当年的“人间仙境”，这时被弄得乌烟瘴气，失去了昔日的灵气，多了几分无辜的哀怨。
这是古尔沟中一间普通的竹楼，为曹啸林专门用于喝茶饮酒、密谈机要之事所用，因为冬季风大，所有的窗洞，都用牛毛毡封得严严实实，里面放着一张宽大的木桌，地面铺着温暖的棉榻，四周用屏风隔离起来，角落边还放着一大盆子炭火。
落雪天吃狗肉，是朝鲜人的一大喜好。黄文专门从理番县带来一条重达二十斤的肥实土狗，送给曹啸林作为下酒的好菜，两人泡完温泉，喝尽香茶，煮好的狗肉也端了上来。望着热腾腾的狗肉，两人举箸便吃，抬杯便喝，准备来个开怀畅饮，一醉方休。
“哦，这狗肉美味可口，实乃人间一大美食。”黄文抹了抹油腻的嘴巴，冲着曹啸林恭维地说道，“记得我有一个广东同僚，这人有夏天吃狗肉的嗜好，他们广东人称之为‘香肉’。”
“是啊，狗肉乃我朝鲜人一大名菜，做法也很特别。先叫下人用一个事先准备好的麻袋，将肥狗装个牢实，然后一旁的屠夫见机便用木棍将它打死。你可不要小瞧了这活路，必须一棍毙命，击打的部位还得是天灵盖的正中。这打得不好，或是多打几棍，都会让淤血回流，影响狗肉的品质。这毙命的肥狗，须得马上用石灰将皮毛去掉，然后放入专门炖肉的砂锅中，先用上等的茶油煎烧，去其腥味。然后微火细熬，不时加入配好的香料，直至炖烂为止。在过去，狗肉这道名菜是我国大王水刺床上十二道佳肴之一，同这匆匆米一样！”说完，曹啸林得意地将一块酱菜放入嘴中，细嚼慢咽起来，口中不时用朝鲜话说着什么。书包 网 。 想看书来
曹啸林把自己比作曹孟德
“水刺床？匆匆米？这是何物啊？学生孤陋寡闻，还请先生赐教！”黄文不解地问。
“在我们朝鲜，用餐的木桌被称为床，而我家大王用的餐桌则被称为水刺床，名字的来源还同你们中国人有关系呢！传说高丽时代，我们同元朝关系甚好，有不少中国女子被作为礼物，送给我国大王作为嫔妃，她们把我们朝鲜王室吃的饭菜叫做水刺，后来大王的餐桌便被称为水刺床。我家大王历来勤政爱民，日食两餐，称为‘朝水刺’和‘夕水刺’，其间共有十二道菜肴，原料来自全国八个道进贡的山珍海味。这些菜肴中不但有海边捕捞的海参、鲍鱼，也有平原地区出产的蔬菜肉类，更少不了这匆匆米！”
曹啸林用筷子指了指木桌上的泡菜：“这是我国有名的特产泡菜，称为匆匆米。历代宫中的膳食同民间的大不一样，作为一国之君的大王，不但要勤政爱民，更要以礼仪教民。我们朝鲜王朝是十分注重礼仪的文明之邦，即便是君主吃饭，也不可失去大雅，吃这泡菜，要优雅得体，不但王公大臣不能张嘴大口吃，连大王和王后也严于律己，他们吃饭时将菜切得很小，细嚼慢咽，优雅得体啊！因为咸菜的朝鲜语发音叫匆匆，所以叫这泡菜为匆匆米！”曹啸林将一小块酱菜放入嘴里，细嚼慢咽起来，脸上显出无比的自豪。一旁的黄文跟着效仿起来。
“秀峰啊！”曹啸林手端酒杯，望着屋外满天飞雪，脸上流露出对故乡的思恋，徐徐地说：“我们朝鲜人喜欢雪地中炖肉喝酒，此乃人生一大快事。想想看，寒冬腊月，围坐炉旁，品尝此等人间美食，让你满嘴油光，全身发热，不单单去了寒气，还可以滋阴壮阳。加上点琼浆玉液，哎呀！比过天上的神仙哟！我听先辈说，当年李退溪先生就喜欢吃狗肉，喝美酒，同人谈论朱子理学，快哉！快哉！吾辈当以效仿之。”说完，曹啸林开怀大笑。满脸红光的黄文听了，向嘴里塞着肥肉，不停地点头称是。
黄文深深感到，面前这位朝鲜老人，虽为商人，骨子里却透出让人捉摸不透的贵族霸气，交谈中透出淡淡的儒雅之风。曹啸林喜欢读《三国演义》，经常把自己比作枭雄曹孟德。黄文举杯饮酒，抬头望见房间正面挂着一副古人的画像，旁边书写着几行形同方格的文字。黄文曾从曹啸林口中得知，儒学从唐宋传入朝鲜半岛后，便风靡一时，成为其引以为豪的国学。在李氏建国之后，中国的程朱理学也随即传入朝鲜，使得其儒学理论更加完备。而一个名叫李退溪的朝鲜人对理学做了更大推进，被朝鲜人称为退溪先生。曹啸林自幼接受儒家教育，对李退溪佩服得五体投地，与人交谈动辄便会说，“退溪先生说过，”就连吃狗肉都不例外，难道画卷中的人物就是他？
“秀峰，你还是第一次到我这房间来吧！”曹啸林见黄文冲着墙上的字画入迷，“此人乃我国圣君世宗大王，他不但精通天文历法，还善长中国音乐，在世宗大王治理下的三十年，我国政通人和，被称为‘世宗盛世’。何况他老人家还创制了韩文，你看见的便是！”说着，曹啸林走到字幅前，恭恭敬敬地行礼鞠躬，面带自豪地说，“遥想当年，我国实行的还是贵国的汉字，不过只有少数贵族官员才懂得，而民间的百姓只是说国语，而不识汉字。一日夜里，世宗大王看见宫殿的窗框，突然变成一个个活灵活现的文字，受此启发，大王创建了我国的文字，此乃天意啊！世宗大王颁布了《训民正音》，按照阴阳五行，制定二十八个字母，教导我国子民识字读音，学会写字说话！实乃天赐文字！”
“这幅字的含义是什么啊？”
“哦，这是当年花郎徒的世俗五戒，我国也有三国鼎立时期，那时朝鲜半岛分为新罗、百济和高句丽三个国家，如同你们的魏蜀吴，不过当时中国是在盛唐。新罗国的花郎徒不但习武，还有寺院高僧时常对其训诫。有一位名叫袁刚的法师，专门制定了世俗五戒，叫‘事君以忠，事亲以孝，交友以善，临战无退，杀生有择。’这便是我朝的护国护身精神，老夫拿它作为戒条警句，时刻提醒自己和属下，无论身在何方，依旧不可忘记自己的家乡，不可没有复国之精神！”
“难怪先生和属下都纹有花郎徒的标志，好一个忠肝义胆的侠义之士，学生佩服不已！”黄文举杯赞道，他知道曹啸林至今依旧保持着传统的朝鲜家风，同手下和家人讲话多用朝鲜语，言谈中不时流露出对故国的思恋。更奇特的是，曹啸林同手下的花郎徒们，都在胸前纹有青龙、*的图画，而背后还绘有一副金刚力士的图像。据说这是朝鲜人护国精神的体现，也是花郎徒的象征。曹啸林孜孜不倦地寻觅嘉绒宝藏，不仅是要觅得富贵，也是为日后复兴朝鲜王朝储备财力，他是一个死心塌地忠实于李氏王朝的臣子。
小门巴滞留在草地，难道是为了寻宝？
曹啸林谦逊地笑了笑，他拿出一副精美的围棋，与黄文对弈起来。
“秀峰，你就任理番县专员后，听到什么有关嘉绒宝藏的消息没有？”曹啸林一边走子，一边漫不经心地问。
“消息倒是有一些，学生自从到理番县任职以来，对山谷中的番人做了一些考察，正如先生先前所说，这些人的确不可小瞧啊！在嘉绒山谷中，藏族支系基本有两支，一支便是居住在山谷河流边上，以农耕火种为生的嘉绒人。另一支是生活在草地中，以放牧牛羊逐水草而居的康巴人。其中嘉绒人尤为争强好胜，喜欢搏斗崇尚武力。嘉绒部落中最强大的是卓斯甲官寨土司益西嘉措，而康巴部落则是次仁刀登。我原本想同他们交个朋友，从他们口中觅得些宝藏的消息，或是为日后寻宝找个帮手。可惜啊！他们皆为顽固不化的石头，油盐不进的家伙。”
“他们先前都是受过陈儒生的恩惠，中毒很深，不会那么轻易听信咱们的话。”曹啸林是个围棋高手，不一会儿，便抢得上风。他把玩着手中的棋子，慢慢说。
“先生说得在理，不过次仁刀登手下有个头人，名叫土登尔甲，这人倒是通情达理。学生前去他的营地拜访过几次，赠送了一些枪械弹药外加烟土，这人高兴得不得了，说有什么事情就让学生尽管开口。对了，”黄文放下手中的棋子，轻声说，“学生上一次去土登尔甲的营地做客时，他酒醉之时对学生说，最近他管辖的牧区来了一个医术精湛的汉家女子，人们叫她‘小门巴’。据说这位‘小门巴’跟随康巴名医巴桑四处行医，博得黄河沿岸牧民的爱戴。就连土登尔甲有一次偶遇风寒，高烧不退，也是这位‘小门巴’治好的。土登尔甲当时对我说，假如我有什么看不好的病，尽管找他，他会叫人唤来那位‘小门巴’，替学生诊治，保证人到病除。土登还说这个女子貌美如花，手中还戴着块白玉扳指，很多牧民都说这女娃子是菩萨下凡，土登尔甲本来动了点私心，欲想霸占，可前不久听说‘小门巴’救活了一个断气的汉族女子，便生怕触动了神灵，只好打消了这股邪念。”
黄文继续说：“上次咱们不是听马金彪提及过吗，他在寻宝途中，遭遇了一股红军，其中便见过一位女军医，手中就是戴着一块白色的扳指。”原来，马金彪自打从草地逃走以后，因为全军覆灭，又没有觅到宝藏，不敢返回青海，害怕被马步芳军法处置。马金彪在嘉绒山谷流落时，不巧遇见了沿街巡视的黄文。当时黄文本以为抓了一个逃兵，当马金彪将自己来历一一说明后，他大吃一惊！黄文没有将马金彪拘押起来或者送回青海，而是将他推荐给了曹啸林，三人不谋而合，马金彪从此成为曹啸林手下的一员猛将。
“难道土登尔甲所说的‘小门巴’就是那位红军军医？难道她是先生所说的傅三爷的后裔？她不跟随红军北上陕西，偏偏滞留在嘉绒草地，难道也是为了寻找宝藏不成？”
曹啸林听了这话，全然变了脸色，他死死地盯着棋盘，停顿了许久，缓缓从牙缝中挤出一句话来：“管她是不是傅三爷的后裔，见了人再说！谁要同咱们争宝藏，没门！”说完，他掏出怀中的金表，瞅了瞅时间，“马金彪去草地办事该回来了，到时侯咱叫他去看看便是。”原来，马金彪奉了曹啸林之命，装扮成马匪，带着十几名手下前去草地抢马，用于装备曹国梁的民团。书 包 网 txt小说上传分享
中箭的抢马人
正在这时，听得屋外一阵吵闹声夹带着马匹的嘶鸣，曹啸林放下棋子，刚要揭开窗帘外望，金哲南抽身进来躬身说：“老爷，马金彪回来了！”
“哦！知道了！”曹啸林回应道，他突然见到金哲南脸色难堪，仿佛出了什么大事一样，他厉声问：“出了什么事儿吗？你这是。。。。。。。”
“不知道，就回来了他一个人，受了重伤，马没有。。。。。。”
当金哲南还要说下去，见曹啸林“刷”地站立起来，“砰！”的一声，一脚踢翻棋盘。他被吓得身子一缩，便止住了口。双眼只傻傻地盯着地面，不敢向上瞅一眼。
屋里一下子变得死寂，曹啸林停顿了会儿，说：“把马金彪扶进来，赶紧去镇上请个大夫来！”说完，曹啸林缓缓地望着火盆，一种不吉祥的感觉袭上心头。回头望了望黄文，对视一眼，都漠然无语了。
马金彪被一个手下扛了进来，他看上去真是狼狈不堪，满头是泥，浑身是血，脸颊上斜挂着的眼罩破烂不堪，残废的眼睛暴露在外，额头上的刀伤凝结了血污。寒冷的天气居然套着件单衣，外面的皮袍和披风早已不知去向。军裤上绽开了老大一个口子，马靴也破了。后背上居然还�
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