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心灵桃花源-第7部分
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澹空既禾宓木蠖嗍し涫抢投撸８鹤欧淙耗谕獾母飨罟ぷ鳎謇沓卜俊⒎置谕踅俏狗渫酢⒋臃渫醮θ〉梅渫跛厮俏褂壮妗⒌鹘诔材谖率取⑿拗涑病⒛鹪旆涿邸⑹匚婪涑驳鹊取Ｐ鄯涫欠淙褐械男坌愿鎏澹ㄖ坝敕渫踅慌浞敝常敕渫踅慌浜蟛痪眉此劳觥９し涞氖倜痰�4周左右，长的也只有几个月，在这短暂的一生中，不停地劳动，采集花粉，酿造花蜜，伺候蜂王，喂养幼蜂，而自己根本无暇去回味花粉花蜜的甘甜。唐代诗人罗隐在《蜂》中感叹：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”
我们大多数人实际上都是工蜂，不停地劳碌，不至死不休止，而自己所需要的实际上很少。在这个过于喧嚣和浮躁的现代社会，不少人为了追逐名利，劳心费力，根本没时间去品味生活，在爬山的时候，忘记了欣赏周围的风景。为了挣钱而工作，挣钱的目的是为了投资，是为了挣到更多的钱，而生活的目的完全忘记了。无休止地积累财富，恨不能把天下的财富都据为己有，就好比蜜蜂，只要外界还有花粉，就不会休息，于是有疲惫不堪、早衰和过劳死。人们都想等赚够了钱再来享受生活，不知道享受已经拥有的时间、金钱与爱，而实际上根本没有赚够的时候。
像蝴蝶一样生活（3）
和蜜蜂一样，蚂蚁喜欢群居，组成一个社会。在蚂蚁的国度里，有严格的分工和等级，有蚁后、雄蚁、工蚁、兵蚁。蚁后是有生殖能力的雌性，在群体中体型最大，生殖器官发达，主要职责是产卵、繁殖后代。雄蚁有发达的生殖器官和外生殖器，主要职能是与蚁后交配。工蚁又称职蚁，是没有生殖能力的雌性，数量最多，主要职责是建造和扩大巢穴、采集食物、伺喂幼蚁及蚁后等。兵蚁头大，上颚发达，主要的职责是保卫蚁群。蚂蚁多在地下土中筑巢，挖有隧道、小室和住所，并将掘出的物质及叶片堆积在入口附近，形成小丘状，起保护作用。一个巢内的蚁少的有几十、几百只，多的有几万只。蚂蚁在一年中的大部分时间里都在辛勤地劳动。它们在入冬之前就准备了过冬的食物，它们将杂草种子、蚜虫、介壳虫等搬进巢内。到了一定的时候，雄蚁与新的蚁后会产生出来。它们有翅膀，从巢穴里集群飞出。交配以后，雄蚁即死去，新的蚁后则开始领导起又一个群体的生活。某些澳大利亚蚂蚁将工蚁作为活的储藏罐。当工蚁采集了大量的花蜜，将花蜜吞进体内，身体膨大起来，就将自己挂在巢穴的天花板上，一直到有别的蚂蚁需要食用它们体内储藏的花蜜为止。夏天在树林边，常常会看到许多大大小小的蚂蚁，爬来爬去，成群地咬杀，战斗十分激烈。蚂蚁打仗是由争夺食物引起的，为了赶走来自其他巢穴的蚂蚁，也会形成战争。不同群蚁相遇，会立刻引起战斗。
唐朝的传奇小说《南柯太守传》写的就是淳于棼梦游蚁穴的故事。游侠之士淳于棼常与朋辈豪饮于宅南大古槐下，一日大醉入梦，被召入大槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。守郡20载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，淳于棼护丧回国都。国王不久夺其侍卫，禁其交游。淳于棼郁郁不乐，国王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃矍然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。淳于棼与二友寻槐下洞穴，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状，与梦中所见相符，于是感人生之虚幻，遂栖心道门，弃绝酒色。这个故事以蚂蚁喻人生，非常形象，人真的如蚂蚁一样，劳碌不止，而蚂蚁的社会等级，蚂蚁的争夺战争，都与人类社会有太多的相似之处。
“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活”是美国著名的摄影记者罗伯特？卡帕的一句话，这句话在网络上流传很广，很多人用这句话表达勤奋工作而潇洒生活的意思，实际上我们不仅工作如蚂蚁、蜜蜂，我们的生活也如蚂蚁、蜜蜂。“像蝴蝶一样生活”，也许永远只是一种梦想，甚至像庄子那样在梦里变为蝴蝶都不容易，因为我们有太沉重的肉身，有那么多的欲望，有那么多的尘世牵挂。
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如何让你遇见我，在我最美丽的时刻（1）
东风夜放花千树；更吹落星如雨。
宝马雕车香满路；凤箫声动；
玉壶光转；一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕；笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度；蓦然回首；
那人却在；灯火阑珊处。
——［宋］辛弃疾《青玉案？元夕》
中国明清时期的才子佳人小说中所描写的爱情，大多数是一见钟情。实际上，不仅是才子佳人小说，只要是爱情，几乎都是一见钟情式的。但是有很多人认为一见钟情不可靠，因为一见钟情似乎只注重了外表，而青春易逝，容颜易老，以容貌的赏心悦目为基础的爱情，就如沙滩上建筑的大厦，容易倾塌。这种说法有一定的道理，但是爱情总是要有开始，无论是前生还是今世。一见钟情并不仅仅注重容貌，在四目交汇的一刹那，有心灵的交流。
歌德有一首著名的爱情诗，就探讨了外貌和内心的关系，表达了对爱情的思考：“外貌美丽只能取悦一时/内心美丽方能经久不衰/爱情的散步就是天国的跳舞/我很了解我自己/我的肉体在旅行/我的心却总是休憩在爱人的怀里/书本之中最奇妙的书/乃是爱情之书/我曾加以细读/只有几页是欢愉/全篇却都是痛苦/其中有一节别离的叙述/爱情难以遮掩/它秘藏在心头/却容易从眼睛里泄露/只凭感情冲动所造成的爱/有如建筑在泥沙上面的塔/它总不免要倒塌下来的/令人感到最快乐的瞬间/就是在两个人诉说著任何人都听不懂的话/任何人均不知道的秘密与乐趣之时/在青春热情所在之处/海水不会冷却/天地不会使爱情变得冰凉。”“任何人都听不懂的话”就是心灵的交流。
《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情也是建立在“木石前盟”基础上的一见钟情。小说中这样描写两人的初次相遇：
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”
宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
在小说的引子中，贾宝玉和林黛玉是天宫的神瑛侍者和绛珠仙草，为了了结前世的恩怨而下凡历劫。虽然木石前盟终究敌不过尘世的金玉良缘，但木石前盟并不要求结果，经历了，体验了，也就够了。
佛教中说前世五百年的回眸才换来今生的擦肩而过，而男女情缘的积累更需千年。今生的一见钟情是千年积累的缘，是对往生的记忆，这与西方哲学家的说法不谋而合。我国台湾作家席慕容写有一首诗叫《开花的树》：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前/求了五百年/求让我们结一段尘缘/佛于是把我变做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望。”这首诗歌咏的是一个流传很广的故事：
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，多才多艺，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天，她在一个庙会的人群中看见了一个年轻的男人，觉得那个男人就是她苦苦等待的结果。但是庙会太挤了，她眼睁睁地看着那个男人消失在人群中。后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心打动了佛祖，佛祖告诉女孩，她如果想再见那个男人一眼，要放弃现在的一切，包括爱她的家人和幸福的生活，而且还必须修炼五百年。女孩表示决不会为自己的决定后悔。女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言。最后一年，一个采石队来了，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，于是女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个她等了五百年的男人，他行色匆匆，很快地从石桥走过了。佛祖再次出现，女孩希望能抚摸一下那个男人，佛祖告诉她，还得再修炼五百年。女孩表示愿意再修炼五百年。女孩变成了一棵大树，立在一条道路旁，等待着爱人的到来。无数的希望，又无数次失望。到最后一天，他出现了。天很热，他注意到路边有一棵大树，走到大树下，靠着树睡着了。女孩尽力把树荫撑起来，为他挡住毒辣的阳光。男人睡醒了，站起身来，抬头看了看这棵树，又抚摸了一下树干，然后头也不回地走了。佛祖又出现了，他问女孩是不是还想做他的妻子，那还得修炼一千年。女孩平静地打断了佛祖的话，她表示她很想做他的妻子，一千年的苦她也能够忍受，但是不必了，爱一个人，并不一定要做他的妻子。佛祖叹了一口气，然后脸上绽开了笑容：“这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”书 包 网 txt小说上传分享
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻（2）
就为了那一面，竟然修炼了千年，可见“一见钟情”也并非如一般人所想得那么简单。实际上，才子佳人小说中的爱情描写，在一见钟情之后是才学和品德的展示，是对忠诚的考验，冲破重重阻力之后才有最后的圆满。而所有这一切，往往证明了当初一见钟情的可靠。爱情的真正魅力就在于一见钟情，在于蓦然回首的发现的喜悦。
《诗经》中有一首诗《蒹葭》，诗中的抒情主人公情系伊人，上下求索。但道路险阻弯曲，求索艰辛，可谓“上穷碧落下黄泉”，而终于是“两处茫茫皆不见”。所思念之伊人，如影在前，却又遥不可及，令人感慨万千。现代人一致地将这首诗当作爱情诗，“伊人”自然是情人，是美人。但我宁愿把这首诗读作对贤才的思慕，理解为对理想的求索，因为爱情的追求不应该如此艰难，不应该如此伤感。深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，清虚寂寥之中带有浓厚的哀伤色彩。逆流追寻险阻无穷，征途漫漫；而顺流追寻虽行程顺畅，伊人宛在，而终不可近。从“白露为霜”到“白露末晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻。这首诗的多义性正在于“伊人”的虚化使整个追寻虚幻朦胧，这倒是与爱情的朦胧美有相通之处。
千百度的寻找，是为了蓦然回首的一刹那，实际上爱情可遇而不可求。辛弃疾的《青玉案？元夕》所描写的正是这种境界。那个上元灯节，人潮汹涌。他在人群中急切地寻找，无意间回头，却看见她在灯火阑珊的地方微笑着。人海茫茫，能够蓦然回首而遇的又有几人？这就是缘。
现实中也确实有因一见钟情而“不爱江山爱美人”的故事。英王爱德华八世就是一个比任何向壁虚构的爱情故事更感人的爱情传奇的主角，他为了与一个曾两次离婚的平民妇女结婚，自愿放弃王位。这位平民妇女就是沃丽丝？沃菲尔德，她既没有漂亮的容貌也没有超人的才华。可是1931年王太子在伦敦第一次遇到沃丽丝时，就为她通晓事理、举止潇洒的风度所倾倒。父母、王室、内阁及各自治政府上上下下竭力反对王子的这一举动。爱德华登上王位以后，马上宣布要迎娶沃丽丝，他的决定遭到了包括首相鲍尔温在内的大臣们的一致反对，爱德华八世坚决地说：：“我现在考虑的惟一问题就是自己配不配当沃丽丝的丈夫，和她在一起就是我永远的幸福……无论当国王还是不当国王，我都要娶沃丽丝，为了达此目的，我宁愿退位。”沃丽丝在各种诽谤、咒骂声中悄然离去，从国外给爱德华八世写信要求分手，可是爱德华八世表示：“即使因为和你在一起我一无所有，我也没有怨言，比起你来，王冠、权杖和御座都不重要。”1936年12月11日，在位不到10个月还未加冕的爱德华八世发表了告别演说，几个小时后，他便在皇家海军驱逐舰的护送下离开了英国，与沃丽丝在法国结婚，一起幸福地生活了35年。1972年，78岁的温莎公爵病逝，沃丽丝在对丈夫的思念中度过人生最后的14年，1986年4月24日，因肺炎在巴黎郊外逝世，享年90岁。这个历史上最伟大的爱情传奇最后落下了帷幕。爱德华八世和沃丽丝？沃菲尔德的爱情就是典型的一见钟情，而他们的爱情不仅轰轰烈烈，不仅做到了中国古代诗歌中歌咏的“执子之手，与子偕老”，而且为后世儿女树立了千古不朽的爱情典范。
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使生如夏花之绚烂（1）
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
——［唐］王勃《滕王阁序》
公元676年的秋天，王勃经过福建到达现在的广东的合浦郡，登上了一艘渔船，他要渡海前往交趾探望父亲。前不久，他的父亲受到王勃的牵连，被贬官到交趾。一开始的时候还风平浪静，王勃站在船头上，看着远方的天水相接，想起前不久在江西南昌滕王阁上作的那篇赋《滕王阁序》，赋中有一句自己最为得意：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共天长一色。”那时的情景还历历在目。当时洪州都督在滕王阁内大宴宾客，王勃路过此地，应邀参加###，被安置在末座。酒酣耳热，题诗作赋，众宾客互相推让，一直让到坐在末座的王勃，王勃没有谦让，提起笔来。他注意到都督脸上轻微露出不屑的神情，离开座位，走到阁外去看风景去了。当时王勃也没有在意，泼墨淋漓，写下第一句：“南昌故郡，洪都新府。”旁观的宾客，虽然也发出几声赞叹，但那明显地是出于礼节。直到他写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共天长一色”一句时，他听到了众宾客的轰然叫好声，很明显是发自内心的。都督听到了叫好声，踱回阁子，看到这句，脸上的神情霎时变了，连连赞叹：“此真奇才，当垂不朽矣！”待到全篇写完，王勃已被众星捧月，拥到上位端坐。
在这烟波浩淼的大海上，才能真正领略“秋水共长天一色”的壮观。但是船开不久，风就起了，海上云雾变得更浓了。海上经常有风，也没有什么奇怪的，但是这次的风有点怪，连经验丰富的船夫也开始紧张了。王勃望着远方，仿佛看到了交趾，看到了父亲在渡口向他挥着手。实际上，风烟滚滚，也就只能看到几百米之外。他努力回想几年前见到的父亲的模样，但时间久了，一片模糊。他再试着回想几个朋友的面貌，但就在这个时候，听到一声巨响，身子一侧，翻天的巨浪从上空向他压了下来，然后就什么都不知道了。
当然，上面的描写中的一些细节，是根据历史记载和传说的想象。但事实是，王勃确实在公元676年的初秋，落入广州和交趾之间的海里，历史书上记载他是因落水惊悸而死，那么应该是被从水中救出来了，然后才因惊吓和伤风而死。但也有另外的说法，一种说法是王勃被淹死在海中，而且被海水冲走了，另一种说法是，王勃是自己投入海中自杀的。无论是哪一种说法，王勃死于水是无可置疑的。那无情的海水夺走的不仅是一个生命，一个风华绝代的才子的生命，更淹没了一代才人的理想，预示着一个时代的终结和另一个时代的开始。那一年，王勃27岁。
《旧唐书》记载王勃“六岁能属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类”。杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞则通；于术无所滞，于辞无所瑕。”少年王勃就很有名气，父亲的朋友杜易简将他和另外两个兄弟合称“三株树”。公元661年，王勃12岁时遇到了名医曹元（世称曹夫子），他听从父亲的“人子不知医，古人以为不肖”的教导，拜曹夫子为师，学医五年，终于“升堂睹奥”，进而“钻仰太虚，导引元气”，达到了“滓秽都绝，精明相保”的境界。
664年仲秋，右相刘祥道巡行关内，15岁的王勃上书，提出了自己�
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