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神曲-第17部分
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美果中间；我欣喜欲狂地走着；
心中还是渴望着更多的喜悦；
那时候；在我们前面的绿枝底下；
那空气忽然看来象熊
熊的火光；
那美妙的声音听来象一曲圣歌。
九位神圣；神圣的缪斯女神啊；
如果我曾为你们熬过饥饿；寒冷；
或不眠之夜；现在我来要求酬报。
④如今赫利孔山的灵泉应为我喷涌；
攸莱尼亚女神应以她的合唱队；
助我把难于想象的事物制成诗章。
⑤再往前面一些；我仿佛看到有
七棵黄金的树；这幻觉之所以产生
⑥是因为我们和它们之间还相距很远；
但是等到我向它们走得十分
靠近；
使感官淆惑的事物的大致外貌；
⑦因距离的缩短而纤毫毕露的时候
；
那替理性准备材料的官能；
看出那七株树却是七叉烛台；
听出那圣歌的词里有〃和
散那〃一语。
⑧那美丽无比的行列；在那高处
熊熊发光；比走了半月的行程。
午夜高
悬在净空中的皓月更亮。
我心中满怀着惊奇；转身过去向着
那善良的浮吉尔；他那脸上
向我
表露的惊愕的神色；不亚于我。
于是我转脸向着那些崇高事物；
它们向我们异常
缓慢地移动过来；
甚至会被刚行过婚礼的新娘赶上。
那位仙女向我喊道：〃你为什么单
是
这么热心地望着那些灿烂的光芒；
而毫不注意那随在后面的一切？〃
于是我看到了
一队人；穿着白袍；
仿佛跟随导者似的跟在后面；
那样洁净的白色非我们人间所有。
在我的左旁那河水灿灿发光；
若是我向那里面望去；象镜子般；
它就把我左边的身影倒
映出来。
我走到了我这边河岸的紧边；
面前只剩那一泓河水把我隔开；
我就停下脚步向那边仔细观看；
只见那些熊
熊的火光正在前进；
把留在后面的空气染上了彩色；
样子就象随风飘展的三角旗；
⑨因此上面的空气留下了七色彩纹；
那全部颜色都是太阳用来吐出
他的虹霓；月亮构成她
的晕界的颜色。
这些旗旌远远往后面飘扬而去；
超过我的目力所及；据我估量；
那最
外面的旗旌相距十步。
如我所描绘的；美丽的天空下
有二十四位长老两个两个地走来；
他们的头上都戴着百合花冠。
（１０）他们在齐声诵唱着：〃你在亚当的
女儿们中是有福的；愿你的美
受到祝福；直到世世代代。〃
（１１）在这以后；在我对面的河边上；
这些为上帝所拣选的长老们；
就在花朵和嫩草中间不见了；
就象在天空中星辰追随星辰；
四个活物在他们的后面走来
；
每一个头上戴着绿叶编的冠冕。
这些活物各自生着六个翅膀；
羽毛上满生着眼睛；
阿加斯的眼睛；
若是还有着生命；就会象这样。
读者啊；我不再浪费我的诗章
来描绘
它们的形状；其他的责任
在牵制着我；我得俭用我的笔墨。
但是请阅读以西结书；他在
书中
描摹它们；他曾看它们如何来自北方；
带着狂风；带着大云；带着烈火；
你将在
他的书中看到它们的形状；
它们在这里也就那样；除了翅膀；
我与约翰的描写相合；与
他不同。（１２）在这四个活物之间的空间内；
有一辆有两个轮子的凯旋车；
驾在一头狮鹰兽的颈上被拖来。
（１３）在中央的旗帜和两边各三面的旗帜间；
他把一个翅膀又把另一
个翅膀
向上伸展；因此他没有撕碎哪一面。
他的翅膀升到高不可见的地方；
他那鸟的
一部分的肢体是金色的；
其余的部分是白里面混着朱红。
不但阿非利加那和奥加斯都；都不曾用这么美的车使罗马欢腾；
而且太阳的车相比时也要逊色。。。。。。
就是这辆太阳
的车因为走错了
它的轨道；公正到神秘的虬夫听从
人间的虔诚祷告；使它烧毁了坠下。
（１５）
三位仙女在那右边的车轮旁；
围成圈跳着舞走来；其中一个
红得即使她在火中也看
不出来；
第二个看起来仿佛她的骨肉
是用碧绿鲜艳的翡翠做成的；
那第三个好象刚落
下的雪一般；
她们仿佛一会儿由那白色仙女领先；
一会儿由那红色仙女领先；其余两个
就按她的歌声踏着或疾或徐的步子。
（１６）在那左边的车轮旁；穿着紫红衣的
四个仙女载歌载舞着；其中一个
脸上有三只眼睛的；率领她们前进。
（１７）在这我已描摹过的队伍之后；
我看到两位年老的人；衣服不同；
但举
止相似；都是年高德劭；态度庄严：
一个老人显出自己是无比崇高的
希波革拉第的门人；就是上帝替自己
最珍爱的造物造的希波革拉第；
（１８）那另一位老人显出了相反的使命；
手中拿着一把闪闪发亮的宝剑；
（１９）即使我在河的这边也是望而生畏。
然后我看到四个模样卑谦的人；
（２０）在他们后面；一个单独的老翁；
虽然眼光锐利；却在睡眠中走来。
（２１）而这七位却穿着和最前面的一队人
相同的衣服；但是他们的头上
被环绕着的花环不是
百合花编的；
而是用玫瑰花或其他的红花编成；
凡是从不远的地方来观看的；
会赌咒
说在眼睛以上都红光四射。
等到那辆车子驰到我对面的时候；
忽听到一声震雳；那些高
贵的人
仿佛被禁止继续向前行进了；
就停在那里；旗帜在前面迎风飘扬。
①《旧约。诗篇》第三十二篇第一节：〃得赦免其过。遮
盖其罪的；这人是有福的。〃这支歌结束了以上七大罪孽的净洗；开始了本歌里面〃凯旋的
教会〃的华丽寓言。
②但丁直至走到小溪的左岸；一直是向东行的。现在他向右边转过
去；在浮吉尔和史泰喜斯的前面；并和在右岸的仙女合着脚步；溯溪而上；直到那小溪拐了
一个大弯；他们又向东转了。
③指夏娃违反天命在
乐园中吃禁果的事。
④但丁曾为了他的文学事业；受尽了颠沛流
离之苦；如今在处理《神曲》这题材时；他所要求的酬劳；只是诗神给他以能力；让他能有
无愧于这一题材的表现。
⑤赫利孔是缪斯女神们居住在上面的山；从这山中流出两支泉
水；名阿加尼彼和希波克林。攸莱尼亚是司天文和天上事物的缪斯女神；但丁在这里专向她
祈求是适当的；表示自此以后他要讲到的都将是天上的事物了。
⑥《启示录》第一章第
十二节以下：〃我转过身来。。。。。。就看见七个金灯台。。。。。。七灯台就是七个教会。〃同上第四章
第五节：〃又有七盏灯火在宝座前点着；这七灯就是上帝的七灵。〃但丁似乎为他寓言的目
的；把这两节文章溶化在一起了。但丁在这里的含义；也可以从他在自己的《飨宴篇》第四
篇里所说的一段话里看到：〃因为这些赐与来自神圣的爱；而神圣的爱又是和圣灵相适合；
所以被称为圣灵的赐予；按先知以赛亚所辨别的；有七种；即智慧；解悟；审慎；权能；知
识；怜悯；对主的敬畏。〃
⑦感官的〃特有的〃对象是只由一种感官感知的事物；如视
觉所感知的色；听觉感知的声；味觉感知的味；据亚里士多德；感官在这些上面不能受到淆
惑。〃但是共同的对象是动；静；数；量；因为这种事物不是任何一个感官的特有的对象；
而是对一切感官共同的；〃对于它们感官会弄错。
⑧〃和散那〃是耶稣进耶路撒冷城时；犹太人
向他称颂的话。这个词原义有求救的意思。在这里；是二十四个长老在耶稣的车前所说的话
。
⑨这是在七叉烛台后面；飘扬的七面
彩旗。
（１０）《启示录》第四章第四节：〃宝座的周围；又有
二十四个座位；其上坐着二十四位长老；身穿白衣；头上戴着金冠冕。〃在这里；他们代表
《旧约》二十四卷的书（十二个次要先知的书算作一卷；《列王纪上下》算作一卷；《历代
志上下》算作一卷；《以斯拉记》和《尼希米记》也算作一卷）。
（１１）这是融合天使和以
利沙伯向马利亚所说的话而成的。天使说：〃蒙大恩的女子；我问你安；主和你同在了。〃
以利沙伯说：〃你在妇女中是有福的；你所怀的胎也是有福的。〃（皆见《路加福音》第一
章）在这里；不是向马利亚就是向俾德丽采说的。
（１２）《以西结书》第一章第四节以下：〃我观看；
见狂风从北方刮来；随着有
一朵包括闪烁火的大云。。。。。。又从其中显出四个活物的形象来；他们的形状是这样；有人的形
象。各有四个脸面；四个翅膀。。。。。。。在四面的翅膀以下有人的手；这四个活物的脸和翅膀乃
是这样。翅膀彼此相接；行走并不转身。。。。。。至于脸的形象；前面各有人的脸；右面各有狮子
的脸；左面各有牛的脸；后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接；各以下边的两个翅
膀遮体。〃但是约翰的《启示录》第四章第六节以下却这样说：〃宝座中；和宝座周围有四
个活物；前后遍体都满了眼睛。第一个活物象狮子；第二个象牛犊；第三个脸面象人；第四
个象飞鹰。四活物各有六个翅膀；遍体内外都满了眼睛。〃四个活物代表马太。马可。路加
和约翰。
（１３）凯旋车不是代表基督教的教会；就是代表教皇
的皇座。狮鹰兽象征耶稣身上神性和人性的结合。
（１４）这里指这两个和一切的得胜的罗马将军；在他
们的〃凯旋式〃中；所乘的车辆。
（１５）见《地狱篇》第十七歌。
（１６）这三位仙
女；白的代表信心；绿的代表希望；红的代表慈善。
（１７）左轮旁的四位仙女代表节制。正义。刚毅和审
慎。由看到过去；现在；和未来的审慎领导。
（１８）这是指被认为《
使徒行传》的著者路加。保罗在《歌罗西书》里称他为〃所亲爱的医生路加〃；因此他被认
为是一个精神上的希波革拉第（古希腊名医）。
（１９）这是指保罗。他手中所以拿着剑；可
以用他在《以弗所书》第六章里所说的话来说明：〃拿着圣灵的宝剑；就是上帝的道。〃
（２０）指雅各；彼得
；约翰和犹大。。。。。。《新约》四篇天主教书简的作者。
（２１）指作为《启示录》作者的约翰。《启示录》是
一系
列关于即将来到的事物的异象；因此他被描绘成〃在睡眠中〃和〃眼光锐利〃。
第三十歌
更新时间2010…8…15 14：08：45 字数：4065
俾德丽采谴责但丁
这在最高天灿烂发光的北斗七星；
从来不知道有降落或是上升；
除了罪的雾障也没有别的雾障；
它使那里的每
个人清楚看出
自己的本分；就象底下的北斗七星
引导掌舵的人驶入海港；
①现在它停
下；那些宣说真理的人②
原先就走在鹰狮兽和它之间；
这时都转向那战车象转向他们的安宁；
他们中的一个；好象从天国派遣来的；
三次高唱：〃我的新妇；求你与我一同
离开利巴嫩；〃其余的人跟他同唱。
③圣徒
们在最后号角吹动时；
都将从各自的坟墓复活过来；
用刚恢复的嗓子歌唱〃哈利路耶〃；
④就象那样；〃听到那么伟大长老的声音〃；
在那神圣的战车上立即升起
一百位永
恒生命的使者和信使。
大家说：〃奉主名来的是应当称颂的〃；
⑤然后；一边向上下四
周散着花朵；
一边又说：〃哦；给我满手的百合花吧。〃
⑥我从前曾经看到过；在黎明
时分；
天空的东方部分象玫瑰般鲜红；
其余的部分装饰着明净的苍穹；
太阳脸上蒙着
一层阴影上升；
因此隔着一片使光芒柔和的晨雾；
眼睛可以久久望着太阳不致刺痛：
就象那样；在一片花的云雾内。。。。。。
这些花从天使们的手中抛起；
又降落在战车里和战车
外边。。。。。。
一位仙女忽然在我面前出现；
她戴着橄榄枝的花冠；遮着白面纱；
绿色斗篷内穿着火红的衣裳。⑦
那么漫长的一段岁月已经过去了；
我的
精神无从去亲她的芳泽；
她曾怎样使我面含羞涩；敬畏不已；
⑧如今再不能用我的眼睛
细视她；
但是从她圣体中发出的灵气；
使我又一度感到旧情的炽烈。
在我还没有走出少年时代的时候；
⑨这股崇高力量曾经贯透过我全身；
当它如今又一次袭上我的眼睛时
；
我就满怀着信赖之情转身向左；
好象一个小孩受到了惊吓或是
受到了苦楚后奔向母
亲一样；
对浮吉尔说道：〃我的身体里面
没有一滴血是不剧烈震动的；
我认出了旧情复燃的征象。〃
（１０）但浮吉尔早已不让我们见到他了。。。。。。
浮吉尔；我那最可敬可爱的父亲
；
浮吉尔；我那引我追求幸福的导师！
（１１）我们第一个母亲所失去的一切；
也不能使我刚受露水洗涤的双颊
不给滔滔泪水再加上一层阴暗。
（１２）〃但丁；为了浮吉尔离你而去了；
（１３）现在还不要流泪；现在还不要流泪
因为你得要为另外的剑伤流泪。〃
一位海军大将在船首和船尾
上；
走来视察其他战舰上的众士兵；
鼓舞他们大家作出英勇的事迹；
就象那样；待我
听到有人叫唤
我的名字（我有必要把这事记下来）；
回首过去时；在那战车的左边；
我看到那位初次出现在我面前时；
还被天使们撒的花雨遮起的夫人；
正在用眼睛直望着
河这边的我。
虽然那条白色的面纱；从她那戴着
智慧女神的花冠的头上向下垂落；
还
没有让她的仪容完全显露出来；
可是她象皇后一般；神色严厉；
继续说话；好象一个说
话的人
把最辛辣的言语留到最后：
〃细细看我；我诚然；诚然是俾德丽采。
你怎么竟
然肯光临这座山的呢？
难道你以前不知道这里是幸福的么？〃
我的眼
光垂落在那清澈的源泉上；
但看到自己映在里面；就缩回到
青草上；莫大的羞愧叫我抬
不起头。
她以声色俱厉的态度对待我；
象母亲对待她的孩子；严厉的垂怜；
若是细加
辨别；不免含有辛辣的滋味。
她沉默不语了；那些天使们立刻
高声歌唱道：〃耶和华啊
；我投靠你；〃
但唱到〃我的脚〃就不再唱下去。
（１４）沿着连绵不断的意大利山脊；
常年积在木筏之材中间的白雪；
经斯拉伐尼亚寒风的吹压而凝结；
只要从那没有阴影的国土吹来热风；
就立即被溶化了；自行流滴而下；
象被火溶化的蜡烛流下烛泪一样；
我在那些天使们的歌唱面前
就象那样站着；不流泪；也不叹息；
他们的声调永合乎永恒
天体的旋律。
但是在他们无限美妙的谐调中；
我一听到他们对我的哀怜甚于说：
〃夫
人啊；你为何这样羞辱他呢？〃时；
那把我的心紧紧包住的冰块；
就
立即化成了气和水；从我胸中；
连同痛苦由嘴和眼里往外喷涌。
她还是一动不动地直立
在
那战车的上面说过的那一边；
然后转而向垂怜的天使们说道：
〃你们在永远不衰的
白昼中守望；
因此黑夜或是睡眠都不能使得
世事的进程对你隐瞒掉一步；
故而我回答
的时候也格外审慎；
让那在对岸流泪的人能懂得我；
罪孽是要用等量的悔恨洗净的。
不但由于伟大天体所起的作用
（天体把每颗种子引向一定目的；
按照作它的伴侣的是什
么星宿）；
而且也由于天恩的宽宏的赐与
（天恩从那样的高处淋降雨泽；
我们的眼光
达不到那源泉附近）；
这个人在他的新生时期就蕴藏着
（１６）这么多的潜力；在他的里面；一切良好的才能都能有神妙的增长。
但是撒上不良种子而未加耕耘的
园地会变得愈加
繁茂而芜秽；
如果那�
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