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中国史[上]-第4部分
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把9月28日孔圣人的诞辰，定为他们的教师节。好多政协委员建议
我们的9月10日也改到9月28日去，孔圣人诞辰做教师节，这个多
好。
有爱有礼貌
“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲和“仁、义、
礼、智、信”的五常，这些观念一开始都是源自孔子的思想，其
后才被董仲舒等人整理出来的。
孔子的中心思想是个仁，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。
这个歌都有人唱过。《大学》的第一句话“大学之道，在明明德，
在亲民，在止于至善。”就让我们要亲民，也就是孔子仁者爱人的
意思。人指的是别人，爱跟你不相干的人，统治者爱被统治者，
被统治者要爱统治者，让世界充满爱，这不就是和谐社会嘛！这
种仁爱比耶稣的观点早了五百多年，所以中国的圣诞节应该和教
师节同一天，也改成9月28日。
孔子还强调礼，强调贵贱有序，尊卑有位，恪守本分。他认
为春秋战国的时候下面人不把周王室放在眼里，属于礼崩乐坏，
对此很不满。他认为让世界充满爱的最好办法就是每个人都遵守
自己的本分，心里别存非分之想，是哪个阶层的人就要对自己的
生活知足。诸侯老老实实做诸侯，大夫老老实实做大夫，别大夫
想做诸侯，诸侯想做天子，那就乱套了。为了国家稳定社会和谐，
势必要克己复礼。
但是孔夫子这个主张是非常天真的，中国古代的礼制森严，
所有的东西都能体现出等级来。天子头戴的冕旒冠，看着好像脑
袋顶一个搓板，垂着算盘珠子。这珠子都有讲究，天子要垂12串
珠子，诸侯垂9串。韩国的历史剧里面韩王一出来戴的那个就是9
串，我特意趴电视上数，韩国这回还真没吹牛，这个韩剧还比较
真实，他们的9串是戴对的，因为他不是天子，中国皇帝才可以戴
12串。再比如故宫的大门上，九九八十一颗铜钉，屋脊上九个走
兽。你说我们家屋脊上也弄九个，找死呐！我们家盖房子也用黄
瓦，找死呐！这全都有等级的，皇宫九九八十一，王府八八六十
四，七七四十九，你不能随便来。皇宫的大门可以开几间，王府
开几间，也是有规定的。孔子就特别强调要维护这个礼。
大家知道孔子有一句特有名的话，叫“是可忍，孰不可忍”。
什么事儿把老爷子给气成这样了？鲁国大夫季氏开宴会跳舞，天
子跳舞可以动用64个人，诸侯48个人，大夫32个人，结果季氏居
然动用了64个人，孔子气坏了，你大夫怎么能摆出天子的架势来
呢，这如果都可以忍受的话，还有啥不能忍的。我们今天有些人
可能会觉得孔夫子有病，人家有钱，愿意用128个人你管得着吗？
但是那个时候礼制森严，不但管得着，而且必须管。所以他的思
想核心，一个仁，一个礼。
推素质教育
除了思想外，孔子在教育上也功绩斐然，打破了学在官府的
情况，使平民有受教育的机会。咱们现在讲素质教育，没有教不
会的学生，只有不会教的老师，你不能用一种方法教学，不能千
篇一律。最早孔圣人就是这种主张，孔子一生三千弟子，72贤人，
它这个三千弟子里面，年龄最大的跟他差个五六岁，最小的比他
孙子都小。他从爷爷教到孙子，不能用一种方法，所以当然是因
材施教。那会儿没有应试，孔圣人绝对是搞素质教育的。好多教
育思想对今天都很有借鉴意义，咱们现在一写教育论文，动辄苏
霍姆林斯基说，或者杜威说，其实孔圣人说就已经足够了。
为了素质教育的推广，孔子编订整理了《诗》、《书》、《礼》、
《易》、《春秋》，这就是后来儒家的五经，本来还有一个《乐》，
隋朝的时候还有六经，后来乐这部经失传了。孔子他的标准像就
是两手这么一搭，佩剑。然后一般的情况下，这幅画上边有一个
题款，写的是大成至圣先师，或者万世师表，两边是一副对联：
“德配天地道冠古今，删述六经垂宪万世”。这个对联说明了孔子
述而不作，《论语》虽是他说的，但不是他写的，是他弟子整理的。
看来大人物都是这样，释迦牟尼只讲，也不会自己写，穆罕默德
也是这样，述而不作。老子和孔子是春秋时期的两位著名的思想
家。尤其孔子的儒家思想成为后来历朝历代的指导思想。
展百家歌喉
战国时候，儒墨道法百家争鸣。
首先看墨家，墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱一切
人，这个有点儿跟仁者爱人相似。非攻就是不要战争，不要打仗，
保家卫国还可以。尚贤，任用贤人，进行选举，最好国君都选举
产生。这个不太现实，那是美国总统的选举方法，万一选出的国
君是个犬戎，肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重
视的，就因为统治者不接受。这个时候儒家代表是孟子，主张仁
政、民贵君轻，政在得民。给农民土地，不侵犯劳动时间，宽刑
薄税。国之根本是百姓，孟子的思想就是民本，是最闪耀人文主
义光辉的。他在儒家当中被尊为亚圣，仅次于孔子。
儒家的另一位代表是荀子。主张制天命而用之。就是说古代
畏天，因为当时自然科学知识有限。人们把山崩、海啸、地震、
日食、月食都看做是上天的惩罚，所以荀子那会儿就提出来，制
天命而用之，你可以利用自然来改造自然。后来有人把这种思想
发展到极致，叫人定胜天。这个是不可能的，你胜不了天，地震
它就得地震，地震完了这个地方就废了，得迁走。你说你能战胜
自然，还在那盖个城市，还震，服了吧。千万少说人定胜天，要
不然霸王也不会别姬，但可以利用自然规律来为人民服务。
今天更不应该强调人定胜天的思想，因为这个是非常可怕的，
你如果过度开发，就会遭到自然的惩罚。比如举一个最简单的例
子，长城是中国农牧业的天然分界线，我们老祖宗很明智的，长
城以北的地是不能耕种的，只能放牧，风吹草低见牛羊，现在呢，
风不吹都能看见黄鼠狼。哪还有草原，就因为耕地，我就不信我
就种，种的结果是粮食不长，草也不长，变成荒漠了。北京干吗
老刮沙尘暴，就是长城那边变成荒漠了。孟子说过，不以规矩，
不能成方圆。人都要有规矩，何况自然。
战国时期庄子是继承了老子的道家学说。他有一句非常有名
的话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不
系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官的是
肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高
僧未起，算来名利不如闲。”大概跟庄子的话是一个意思吧。
吓唬老百姓
战国时期，法家的集大成者是韩非子。法家咱们讲过，商鞅
就是法家，法家跟儒家的区别有三点：
第一，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行改革，
不能以先王之道，治当今之世，就是说别拿前年的内存条来跑今
年的新游戏。从统治思想上看，儒家强调的是法先王，干什么事
儿得学古代。所以中国古代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、
武，没有一个皇帝，敢说我比这哥六个还牛。你唐太宗也好，康
熙大帝也好，他绝对不敢说，我比尧、舜、禹、汤、文、武牛，
敢这么说的，那就是疯了。当然现在无所谓了，“唐宗宋祖，稍逊
风骚，属风流人物，还看今朝”，那是现在。所以儒家是法先王，
法家则是法后王的典型，它认为以后比现在要强，所以咱要经常
不断地进行改革。可是中国古代改革总是困难重重，凡是进行改
革的人最后一般都是迹近“奸臣”，商鞅还被五马分尸呢，五马分
尸然后才六国一统呢，就是因为法家跟主流儒家思想违背了。得
尊重祖宗，尊重祖宗的法度，所以天坛斋宫，很多地方皇帝宝座
后面一块大匾，_四个大字——敬天法祖。我们前面还提过一个提
倡改革的人，管仲。管仲也是法家，法家一般不是很看重道德的
作用，所以管仲说的话特别好：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣
辱”。别在那唱高调，吃饱了什么都明白，以此看来法家的源起可
以追溯到管仲那个时候。
第二，主张以法为本。人类近代资产阶级提倡法治是制度的
“制”，强调制度的完善和不可触犯。法家强调的法治则是以法治
国，治国的老百姓，国君不受。那法律本来就是皇帝制定的，比
如说明太祖颁布圣旨：“朕有天下，明礼以导民，定律以绳顽。”
我拥有天下之后，让老百姓都遵守礼法，光有礼法不行，他不听
话就定律以绳顽。冥顽不灵的，绳之以法。皇帝冥顽不灵没关系，
因为皇帝不会不听自己的话。贵族呢，贵族有免死金牌，凭什么
有金牌呢（奥运会上你又没拿第一），因为我祖先有功啊！像清朝
的法律里面，贵族犯罪有八议，你如果是贵族，你犯罪，你跟八
议沾边的，就可以往下减刑。比如说议功，我们家祖先有功，所
以应该死刑改无期了，议功、议贵、议亲……八议议完，走好吧
您，无罪释放。这个在今天看来很荒唐，法律面前人人平等，你
爸爸有功关你什么事儿？比如我爸爸志愿军烈士，我犯死罪了，
该枪毙照样枪毙，不能因为我爸爸是烈士，我杀人就白杀。所以
法律面前人人平等跟韩非子的法治还不一样，那时候的法治就是
用来治老百姓的。法家和儒家最大的区别就体现出来了，法家强
调的是怎么治理老百姓怎么治国，法治。儒家强调德治，为政以
德，强调仁政。法家强调轻罪重刑，不杀不刑无以树威，为了吓
唬老百姓，让平民不敢作乱。第三，法家还有一个观点是要加强
中央集权。韩非子主张建立君主专制中央集权的封建国家。他主
张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。明显加强了中
央集权。法家思想能够被秦王嬴政接受，能成为指导思想，就因
为这几点：法后王主张变革，不拘泥于古代；他主张法治；主张
建立中央集权。统治者当然喜欢它了，它这个东西好，对统治者
有用，秦朝当然待见它。
要坚持研究
还有些厉害的事需要说一下。
第一个，《春秋》记载，鲁文公十四年（公元前613年）“秋七
月，有星孛（彗星）入于北斗”。世界上首次关于哈雷彗星的确切
记录，比西方早670多年，这是一个世界之最。但是你最早记载了
哈雷彗星，它为啥叫哈雷彗星，不叫鲁国彗星，显然就是你记载
之后，你没有研究。
第二个，19年七闰，比西方早那么多年，这又是一个世界之
最。19年七闰。世界各国的历法分为三种，阴历、阳历和阴阳历，
咱中国传统农历属于阴阳历，不是阴历，阿拉伯历法是阴历，也
即是回历。回历以公元622年穆罕默德创教为元年，这么算来回历
的今年应该是13××年才对，但他都到14××年了，过得的那么快是
因为回历一年354天，它以月亮绕地球一圈为一个月，大月30天，
小月29天，叫做阴历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年，然后一
年12个月，每个月理论上应该是31天和30天，但是没谱。比如七
月大，八月应该小，结果奥古斯都皇帝过生日，加一天，八月就
大了。那这一天从二月拿吧，因为那个月杀人，快点过去，所以
二月就少一天了，很随意的。中国古代为了指导农业生产，就尽
量都照顾到，按照月亮绕一圈是一个月，地球绕一圈是一年，这
样的话，我们一年也是354天，但是我们又要照顾到地球公转的周
期，19年里增加七个闰年，平均就是每两年多一点就要插一个闰
年，闰年有13个月，所谓的闰二月，就是这一闰年有两个二月，
闰七月，就有两个七月。因为咱们现在都用公历，你不会在乎这
个，要用农历的话，就经常会提到闰月。咱们中国历法属于阴阳
历，不是纯粹的阴历，这个原则的确立是很早的。另外，就是世
界上最早的天文著作《甘石星经》，甘德、石申这两个人写的，五
大行星都有记载。如果从那时候坚持研究，说不定今天已经可以
住火星了。
物理学方面，就是《墨经》，光学八条。墨子是劳动人民出身，
所以他比较注意自然科学的东西，生产经验这些东西。这个直到
牛顿发现光谱的时候，中间已经过去了2000多年，如果从那时候
坚持研究，说不定时光机器已经出来了。
古代医学首推扁鹊。名医扁鹊，脉学之宗；望闻问切，建立
了中医传统诊病法。现在中医争论得挺激烈的，民国时就有人主
张废除中医。有人讲其实“中医”这个词儿不准确，应该叫传统
医学，与西医现代医学相区分。中国古代没有西医，老百姓看病
找中医，传统医学能一直延续到现在，自然有它合理的生存空间。
汉
第二章
江山一统不是梦
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1 多米诺骨牌效应
秦王扫六和
秦的统一，第一个条件，生产力提高，联系加强；第二个条
件，人民渴望；台湾什么人最愿意跟大陆好？台商。联系加强，
我跟你这挣钱，打仗我钱挣不着了，就是这个意思。第三个条件，
秦国实力强，国富兵强；第四个条件，秦王嬴政的战略策略。秦
始皇本人雄才大略，远交近攻。离他近的先灭掉，远的交好。
灭六国是这么一个顺序：韩、赵、魏、楚、燕、齐。先灭掉
韩国，韩国国小力弱，一下就灭，拿杯水泼蜡烛似的。然后是赵
国，再是魏国。楚国虽然庞大，但事先已经被打过一回了，首都
都给攻克了，屈原都投河了，很虚弱的，所以也拿下。燕太远，
多活了几年，不过也是望风披靡的。最后灭齐，因为齐最远，实
力又很强。所以他跟齐王田建说，我灭那几国你别管，你看着，
等灭完了之后，咱俩平分天下，我是西帝，你是东帝。田建很高
兴，后果很凄惨。各国求援他都不救，就等着做东帝，结果那五
国一完，他就成了最后一块多米诺骨牌。没什么东帝，关山洞扫
地去！最后饿死了。山东六国十年的工夫就被挨个儿灭了，秦国
的国力确实是超强，人口500万，军队100万，赶上匈奴了，打一
次仗动用60万大军，倾国而出的感觉。
一起来砌墙
公元前221年灭掉了六国，统一越族地区，击退匈奴，取得河
套。河套就是黄河大拐弯的那个地方，水草丰美的鄂尔多斯草原。
所谓黄河九曲，唯富一套，说的就是这个地方。河南叫内套，河
北叫外套。夺之，修长城。
为什么修长城？不是把匈奴打败了吗？干脆一口气把它灭了。
可是灭得了吗？人家是骑兵，一下子跑没影了。咱们汉族跟少数
民族打仗，花钱太多，一场仗下来，粮食供应都跟不上，国力基
本上就耗尽了。少数民族没有这个负担，所以汉族跟他们打仗打
不起。于是就修一个长城把你拦住，我不过去，你也别来，况且
我也没理由过去，那边的地不能种，要搁那建一个城，从内地给
运粮食，运物资，费用太大了，所以修个长城就完了。唐朝人说，
但使将军能百战，不须天子筑长城。可是将军百战也没用，因为
“将军百战死”，所以还得靠长城，世界八大奇迹就是这么来的。
统一越族地区，击退匈奴，取得河套，修筑长城。这些都做
完之后，秦朝的疆域已经北起长城（今天的内蒙、辽宁），东至大
海，南达南海，西到陇西（今天的甘肃），据说达到400万平方公
里，加上2100万人口，相当于400年后极盛时期的罗马帝国，人
口比罗马帝国还多一百万。
秦统一六国的意义：
第一，结束了春秋战国以来，诸侯割据称雄的局面，成为一
个统一的多民族国家。办公室乱了很久，终于打扫好了。
第二，社会经济恢复与发展，结束长期战乱，人民生活安定，
经济向前发展。房间理好了，终于可以工作了。
2 老子天下第一
老子说了算
公元前221年，秦王嬴政，也就是后来的秦始皇，以咸阳为都
城，建立起中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建国
家。他采取了一系列类似360安全卫士的措施来巩固自己的国家系
统。
政治方面：
第一，他建立了皇帝制度。皇权至高无上。夏商周三代统治
者，天子称什么？称王，文王，武王。王是最古老的一个汉字，
甲骨文里就这么写。三横一竖，用于沟通天地人的天子。等秦王
嬴政完成统一之后，他说三代统治者都称王，我要还称王，无以
称成功传后世，所以你们给我琢磨琢磨，我应该叫什么？大臣一
想，您德兼三皇，功过五帝，就从“三皇五帝”里取两个字吧。
三五显然很二，更像是闹钟或者香烟的品牌，所以就叫皇帝，三
皇五帝都沾边。
从此，秦朝开始有了大权独�
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