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制造了谥：国君死后，后人用一个字或者两个字来概括出他一生
的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父，臣议
君，这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清
朝，都在用这个谥号制度。所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。
文，经天纬地曰文。武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得
在这五十个字里找，所以纣是周朝给他上的谥号：杀戮无辜曰纣。
谥号一般分成这么三类：表扬型、批评型、同情型。多半都
是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，
如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位，三岁退位，
或者三岁继位，四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成
曰殇。或者像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什
么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国
灭，这种情况就比较令人同情，但是为数不多。
3　一锅粥喝了二百七十年
大国的兴起
公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向
一路披靡地打到都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧
了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上第一个自焚的人。
他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。
同年，周朝建立，定都镐京，历史上叫做西周。
其实周武王之前还有个周文王，文王在位的时候，为周日后
的强大奠定了基础。但是文王没有赶上好时光就死了，他儿子武
王把商朝推翻得这么容易，除了商纣自己不要好的内因之外，也
受益于文王对武王的悉心栽培。
周朝地域广袤，150万平方公里，人口据说上千万，当时最厉
害的欧洲国家大城市雅典能有多大，能有北京大？肯定没有。那
时的欧洲国家叫城邦，一个城就是一个邦，人口没多少。斯巴达
据说有九千户。大家都知道斯巴达300勇士，等于是他们国王领着
300个人打仗，这事放在咱们周朝相当于连长干的事儿，咱们周朝，
王宫里太监也不止300个。
不过当时欧洲国王能领300个人打仗，那就不少了，虽然有可
能这是国王卫队，主力军没出动。甭管怎么说，反正他那九千户，
按十口之家算，才九万人。相比之下，周朝就是西方人无法想象
的超级大国，他们想象不出150万平方公里，上千万人口是什么概
念，就像吃惯了肉丝炒饼的不知道满汉全席的概念一样，而当时
的周朝就已经是个满汉全席。
城里人暴动
公元前九世纪，周厉王的时候，国人暴动。厉王，很明显是
属于批评型谥号，杀戮无辜曰厉，反正就是不怎么样的一个谥号。
内城叫城，外城叫郭。文天祥《过金陵驿》：“山河风景原无异，
城郭人民半已非。”说明城郭是一回事。在郭里面有一个最大的就
是首都。古时候首都叫做中国，除了首都就都不是中国了，后来
才泛指中原地区、中华文明。古文里面讲中国，跟我们今天中国
的概念绝对不一样。中国作为中华民族的代指，那是民国以后的
事儿了。所以住在城里的人就是国人，国人暴动就是镐京城里人
暴动了，是首都市民暴动，不是全国人民都暴动。
厉王世界观有毛病，觉得天下的东西都是他的，这倒算了，
关键是他不让百姓摘采捕猎，说山里的浣熊、河里的鱼虾你们都
不能动，都是“孤”的。更荒唐的是谁敢私下议论他说他坏话，
一旦被举报就处死，导致城里人有怨声而不敢载道，只能道路以
目。最后城里人就暴动把国王给赶走了，导致周厉王死在“外国”
了。没国王之后周公、召公两位大臣联合执政，周召共和，就是
公元前841年的共和元年。两个大臣执政了若干年，周厉王的太子
继位，就是宣王，他是条好汉。
犬戎灭西周
周宣王在位的时候，国家一度富强，所以这是周朝历史上有
名的宣王中兴，可惜宣王一死，儿子幽王继位，完蛋了。幽王，
你听这名就郁闷，动祭乱常曰幽，幽王一继位西周就灭亡。这个
幽王是个“颇喜欢看戏”的人，宠幸美女。美女有心理障碍不会
乐，幽王为了取悦她，就说一起看戏吧，来个烽火戏诸侯，给国
家造点难。
宠幸美女还罢了，关键是他想立美女生的那个孩子为王，也
不怕心理障碍的遗传问题，把原太子给废了，太子姥爷一急，来
个好吧你初一我十五，就把犬戎给领来了。犬戎是野人。太野蛮
了这帮人。我们中原这个民族叫华夏，名字特别好听，华是美丽
的意思，夏就是大的意思，是个又大又美丽的民族。第一个又大
又美丽的国家就叫夏朝，周围是蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎
么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
结果就这帮很惨很惨的犬戎把周朝给灭了，这是第一个被少
数民族灭掉的华夏政权。后面当然还有，北宋、南宋都是，但第
一个起表率作用的就是西周，谁也不能和它抢。公元前771年，犬
戎攻破西周的都城镐京，在今天陕西西安附近。镐京沦陷，周幽
王身死国灭，西周灭亡。平王迁都洛邑，史称东周。那也就是说，
周朝的起止时间，公元前1046年到公元前771年，前后历经275年，
终告结束。
4　普天之下莫非王土
各扫门前雪
周朝时候流行两句话叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，
莫非王臣”。流行的程度跟今天我们的一些房地产口号类似，这两
句易学好记的流行语，毫无疑问是自上而下流落民间，因为它强
调国家的土地归属问题，普天之下，土地都是周天子的，个人无
权拥有，有钱想买也没有（这个是真没有）。除非是天子分封给你，
获得分封之后，世代享用（这个可以有），但是不能转让买卖。
另外这个分封得来的土地，咱们拿的还是小产权，只有使用
权，没有所有权。而且还不能白拿，得有一帮人给你种地，交纳
供赋，这种制度叫做井田制。
跟井田制相适应的是分封制。周王把土地和人民授予王族、
功臣和先代贵族。据荀子讲，周武王分封了71个诸侯国，其中姬
姓诸侯53国，也有人考证是40国，姬姓就是与天子同姓，天子的
兄弟、叔伯、子侄被分封，封完亲戚再封功臣，这个顺序是不能
乱的。
建立周朝功劳最大者当推姜子牙，所以姜子牙的后代被封为
齐国。再往后是先代贵族，比如说商纣王的叔叔，微子。这个哥
们儿很识时务，归顺了周朝，所以微子被封为宋国的国君。而且
微子的地位非常高，微子是公爵，姜子牙才不过是侯爵。先代的
贵族包括尧舜禹后代，也不知道是真的假的都被封为国君，封了
这么多国。
当然土地分给你之后你要服从命令，贡献财物，随从作战。
周朝搞分封归根到底是要跟它的生产力水平相适应。那时候如果
从镐京（西安）走到咱们这，估计得走上一年，因为它生产力水
平低，交通不发达，距离远又没有路。从镐京驾着马车，走一百
里，遇到一片沼泽，得抽干了沼泽再过去，要是遇到原始森林，
得砍光了树再往前去，一没有路了就得砍树，结果树砍完了，车
也散了。所以当时欧洲都是小城邦，也是为了适应生产力水平低
的事实。周朝普天之下一百五十万平方公里这么辽阔的面积都是
王土，但是王管不过来这些个王土，要是不靠分封制管理，单枪
匹马一个人去干俩月就得累死。结果王决定只管“中国”，就是首
都周围的那些地方，其他土地就分封给诸侯，你们只要自扫门前
雪，管好自己的土地。
木头棒子秀
不过你还得记得土地所有权是王的，不是你的，所以你要听
命令，要贡献财物，天子打仗就派兵跟着打，这是义务。最关键
的义务当然是服从命令，需要经常到镐京来给天子请安，朝觐。
该你来，你不来，这个事儿就大了：一不朝，削其爵，公侯伯子
男五等爵位次第往下降，公爵降侯爵，侯爵降伯爵。二不朝，夺
其地，又该你来，你还不来，一般人也没这么干的，胆儿肥的600
里封地给你砍300里，三不朝，六师移职，第三次不来，你就别混
了，天子就派兵来打你了。
周朝的制度是：天子的部队有14个师，宗周八师，成周六师。
宗周就是镐京，一个师2500人，总共是20000人。洛邑6个师，一
个师2500人，总数是15000人。天子一共有35000名士兵。然后大
国三师、中国两师，下国一师。就是大国你可以养三个师的部队，
7500人，才养那么点儿兵。那会儿能养得起这么多兵的国家太少
了。估计这7500人平时也不能脱离生产，主要任务还是种田。然
后打起仗来临时凑，跟民兵差不多，挥着木头棒子就上去了。我
们中国古代的五种兵器，排第一位叫“殳”，很好听的名字，其实
就是木头棒子，比棒球棍做工还差点。还有另一些美词来形容它：
梃，什么叫梃？木头棒子。还有杵，武王伐纣，血流漂杵，还是
血河里漂木头棒子，金属就漂不起来了。一直到春秋的时候，军
队的主要装备依然是木头棒子，一开战就是一帮子老百姓拿着大
木头棒子冲上去了。那个时候一说起武装力量，夸耀自己的时候，
总拿兵车千乘来说事，兵车千乘就是一辆车上3个人，每辆车后面
跟着72个拿木头棒子的人，外加25个后勤人员，这100人算一乘。
千乘就是3000甲士，外加97000拿棒子的和后勤的哥们儿，当时
是这么计算的。
其实打仗的时候没那么多人，这个十万是算上全国人口，能
打的不能打的全算，没钱的拿普通棒子，有钱的在棒子上钉个钉
子，更有钱的镀个金，不论贵贱都来凑数，才能到十万。不能按
照今天的人口来算，所以周天子三万多人的部队在当时已经很了
不得，况且估计都是镀金棒子。
分封制、井田制的存在，使得每个诸侯国所拥有的人数、武
装力量和木头棒子跟它的生产力水平相适应，相当程度上巩固了
周王朝的统治。
拜玉的国家
夏商周的时候，咱们中国人种地就懂得用水利技术，耕地使
用的农具以木、石、骨、蚌为主，青铜器是不能做农具的，因为
它太珍贵，主要是用来做礼器和武器，祭祀和打仗的时候用，青
铜是铜、锡、铅三种金属按比例炼成的合金，这种合金浇铸的工
艺水平要求相当高，因为这三种东西的熔点不一样。锡很容易就
化了，铅、铜熔点也都不一样。这一点很不好把握，而且出土的
青铜器，没有任何两件是一模一样的。因为它是做一件用一个模
子，完全手工制造，不可能机器生产。不像今天外面卖的假货，
全是批量制造的复制品。青铜器的颜色真正做出来的时候是非常
漂亮的，应该是那种黄金般的土黄色，埋在土里一生锈才变成绿
色。所以严谨的电视剧里面，那个青铜器、铜瓦，都是金黄色的。
粗制滥造拍的电视剧，都是绿色的或者是上锈了的，把上锈了的
东西给国王用，国王很生气，后果很严重。
除了青铜之外，中国人还很喜欢陶瓷，而喜欢陶瓷的原因是
因为崇拜玉。中国是世界上最崇拜玉的国家。英国马戛尔尼公爵
访华，乾隆皇帝赏赐给他很多玉如意。但马戛尔尼不识货，以为
是几块破石头。他在日记里写道，中国皇上真吝啬，我们给皇上
的礼物价值1。6万英镑，结果皇帝给我一堆破石头，把我给打发了。
由此可见，洋人不懂玉，不知道玉的价值。咱们中国人讲究君子
玉不下身，小人连佩戴资格都没有。
但是玉不是任何人都玩得起的，化土为玉，这就是瓷。所以
最早的瓷器是青瓷、白瓷。好的瓷器肯定得具备这么几个品质：
光如镜、薄如纸、温如玉、声如罄。光如镜就是说平滑度得跟镜
子似的，可以用来化妆。薄如纸就是薄得跟纸似的，跟今天的手
机一个道理，越薄越贵。温如玉，玉的温度得是恒温，无论什么
情况下，不管是搁雪里刨出来，还是搁冰箱里拿出来都是温的。
即使把玉搁火里烧完了之后，你夹出来拿手攥没事儿，搁微波炉
里转一圈再拿出来也不能烫手。如果手烫掉皮了，那烧的肯定是
玻璃。声如罄，就是说真正像玉的瓷，你用手敲击它，能听到类
似金属的声音，铛铛响的瓷，不是噗噗响的塑料。
因为对玉的崇拜，导致对瓷的偏爱，也使中国成为世界上用
漆历史最悠久的国家，史前时代就出土过用漆制造的碗。商周漆
器已达到较高的水平。周朝漆工艺大量用于车的制造，车身、车
篷都用漆来装饰，这个还是很厉害的。
5　五个想当老大的男人
管夷吾相齐
周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，
不再朝觐和纳下贡。到了周平王的孙子周桓王继位的时候，郑国的
郑庄公不服，不去朝觐，于是周桓王带领周军及陈国、蔡国、虢
国、卫国四国部队讨伐郑国，结果郑国部队力挫联军，周桓王战
败，最惨的是他还被郑国大将一箭射中肩膀。小弟造反不能惩治，
反而被修理了一顿，老大的威信自然一落千丈。从此周天子只是
名义上的天下共主，各诸侯不再把他当回事了。稍后，各路诸侯
纷纷崛起，为了夺得更多的土地和人口，拉开了春秋争霸的序幕。
第一个起来称霸的是齐桓公。公元七世纪前期，齐桓公任用
管仲为相，进行改革。管仲又名夷吾，这个家伙从小品德不太好，
打仗的时候人家都是往前冲，只有他往后跑，他总是以家有老母
自己又是独生子为借口，对自己的逃兵行为进行解释。就连跟朋
友一起做买卖，他也老算计人家。这个人是一个特别务实的人，
为了达成自己的目的，没有什么思想包袱可以限制他。
管仲尤其反感漫无边际的高谈阔论，他在相齐的时候，有一
句特别精彩的论断：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这段
话对于今天的中国很有现实意义。用我们的话讲，你得先抓物质
文明，然后再抓精神文明。穷山恶水，泼妇刁民，必然是相辅相
成的。相反物质越富裕的地方，精神文明程度也就越高。齐国秉
承着管仲的务实精神，加上地理位置良好，背靠大海，尽享渔盐
之利，齐国很快就做大，成为诸侯各国中实力最强的国家。
齐桓公甚至建立起一支多达30000人的常备军，按照以前的
规定，诸侯国的军队规模不能超过7500人，而周天子自己的部队
规模也不过才有35000人。所以可想而知，其他国家哪里是齐国
的对手，但是齐国要想对外扩张，也不能师出无名，所以就提出
了一个口号：“尊王攘夷”。
当时中原各国处在混战状况，觊觎中原已久的少数民族政权
蛮、夷、狄、戎勾结起来，对华夏文明构成严重威胁。史书记载
当时是“蛮夷与戎狄交，中国不绝若线”，华夏文明，命悬一线！
当时的华夏文明应该说是比较先进的，汉族的定居方式已经确立
下来，农耕文明达到一定水平，同时我们还有自己的文字语言，
这些都是蛮、夷、狄、戎所不具备的，如果这个时候华夏文明遭
到灭绝，那么对于整个人类文明来说都是不可估量的损失。所以
这个时候谁能够站出来保卫华夏文明，谁就是保卫了先进生产力
的发展要求，保卫了先进文化的前进方向，保卫了当时中原最广
大人民的根本利益。
民族的发型
管仲高举尊王攘夷的大旗，使得齐国一下子占据了道义上的
制高点，齐桓公出动大军先是打退了山戎对邢、卫两国的侵扰，
救邢存卫，在诸侯中威望大增。其后，面对楚国南蛮的北向扩张，
齐国再度出兵会合中原国家的军队共同伐楚，解除了少数民族政
权对中原地区的威胁。公元前651年，齐桓公葵丘会盟，周天子都
派人来参加这个会盟，承认他的地位，使他成为春秋时期诸侯各
国公认的第一个霸主，齐国也正式成为第一个称霸的国家。
后来的孔子孔圣人，充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，
一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是
我们老百姓到今天都受到管仲的恩赐，如果没有管仲的话，我们
就要被少数民族、游牧民族同化了。披发左衽是少数民族的服饰
发式特点，披发就是披着头发，重环垂耳；左衽就是他们穿的衣
服是左边压右边。中原汉族人穿衣服是右边压左边，其实哪边压
哪边都无所谓，但在中国古代，这个服装发型要一变，就意味礼
制的崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发
型不能乱的原因。
比如明末满人入关之后，发了一道剃发令，让汉族人改学满
族人发型，一律削发留辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的