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　　但建造作坊还得专业的人，大唐专门管工程建造这块的是将作监，建筑工程这块就是将匠监负责的。而百工技艺这块，这是由少府监管辖。
　　要建作坊，还是最快时间建好作坊投入生产，自然还是得他们派人来最快。
　　“什么？少府和将作不肯派人？为何？”李逍惊讶问。
　　李元芳无奈的道，“将作大匠说将作监最近忙着准备修建永安宫，抽不出人手给我们。”
　　修永安宫？
　　李逍心想永安宫是个什么鬼？而且李治不是刚发行了一百万贯债券，向天下臣民借钱，准备用于支持对高句丽战争以及今年的赈灾之用吗，怎么却在这个时候建宫城呢？
　　要知道，在古代，修建宫城这个事情，可是历来不会有什么好风评的，很容易就惹上大兴土木，奢侈淫逸坏名声的。
　　李元芳见李逍一脸茫然的样子，忙给他解释起来，原来这个永安宫不是现在才开始修的，也不是李治的主意，其实永安宫立项已经几十年了。
　　最早是在贞观年间立的项，那个时候高祖李渊都还在当太上皇呢，因为太上皇还在，太极宫里有两个皇帝，李世民也觉得别扭，于是便想着在太极宫的边上修一座新宫给太上皇居住，因此命名为永安宫。
　　贞观八年正式开始营建，永安宫的设计者正是朝廷有名的建筑大家阎立本。只不过贞观九年五月，太上皇李渊就驾崩在大安宫里，于是永安宫也就停建了。
　　永安宫刚营建不久时，就改名为大明宫，只不过大家有时也还是会永安宫、大明宫的混叫。
　　李治现在大权在握，这个时候提出重新修建大明宫其实也是另有深意。
　　今年关陇、山南、河朔等地大旱，夏收损失严重，许多百姓都没有收获，不少地方已经出现流民，流民开始往长安聚集。
　　对于灾民的安置，朝廷里的大臣们也各有想法。有人提出让各地官员严守地界，不得让灾民出界，等候朝廷的赈灾粮食。
　　而有官员则认为这样做会死很多人，毕竟关陇河朔山南本就不是交通便利之地，等候赈灾之粮，就是等死。与其这样封锁州界，不如让饥民到长安来，毕竟长安这里还存有不少粮食，而且粮食从关东运到长安来，也比运来关陇河朔各州去更方便省时。
　　当然，大量饥民聚集到都城下，还是会有不少的风险的。
　　万一有人煽动百姓作乱，事情也不好控制。
　　于是比较有经济的宰相李绩就提出了一条建议，以工代赈。
　　那些今年绝收的灾民放他们来长安，朝廷在长安边上设一些灾民营暂时安置这些百姓，发放赈灾粮食。但粮食不白给，把灾民中的青壮者安排去修建大明宫。
　　灾民中的青壮者去修大明宫，这就等于是釜底抽薪，减少了动乱之源，另一方面以工代赈，还正好利用这些灾民修建修了一点的大明宫，毕竟平时修个宫殿不容易，得避开农时，每次征召有限。
　　现在正好，以工代赈，一举两得，既方便灾民救济，又能够控制局势，还能够修好烂尾停工的大明宫，岂不正好。
　　而李义府更是建议，再发行一点赈灾债券，反正有之前发行的成功经验，就拿百济攻占的土地和俘虏来做债券的抵押嘛。
　　李义府还野心勃勃的准备发行二百万贯新债券，以充实朝廷府库，顺利的度过这次灾情。


第290章　树旗
　　“让我猜猜，陛下答应给我们的三十万贯钱估计也没了对吧？”李逍摇头叹气，突然修大明宫这事他不知情，不过他这个秘书少监虽说品级挺高，但也没高到能到政事堂议政的地步。
　　朝廷大事，也不是他这种级别的官员能够参与决定的。
　　但大明宫的突然修建，确实也影响到了李逍的计划。
　　毕竟大明宫在历史上，可是非常的有名。太极宫是杨坚修建的，历经隋朝二帝，又历唐朝三帝。李治修大明宫后搬到大明宫，历史上先后有十七位唐朝皇帝在此理政，其规模可是比太极宫还大，甚至比后来玄宗皇帝建的兴庆宫也还大。
　　大明宫历史上被称为东内，太极宫被称为西内，兴庆宫为南内，三大内并称。
　　这样的宫殿可不是一座别宫，这是一整个宫殿群，皇宫大内啊。估计得动员十几万计的百姓工匠，历史上大明宫修的很快，当时还全天下加征税钱，京官甚至全部减俸一月支持，命天下各州进供物资，集天下之力，费时十个月修建完成。
　　修宫殿很费钱，修一座东大内更费钱。
　　李治原本答应李逍要拔三十万内帑给他印书，现在看来是没戏了。皇帝又要赈灾又要建宫殿，肯定是先紧着那边来。
　　果然，李元芳点头。
　　“内侍省的内常侍说陛下已经把钱拔走了，现在内府空虚，没钱可拔。那位内常侍也没办法，让我们自己想办法。”
　　自己想办法，这还真是简单啊。
　　将匠监不拔工匠、少府监不给人，连内侍省也不给钱了。
　　这让李逍如何筹建作坊，如何把印刷局拉起来，又如何印书？
　　“三郎，现在怎么办？”
　　“只能自己想办法了，事情还得做，不能停。没钱，我们就自己找钱，没人，我们自己找人。”李逍很坚定的道，印刷局的成败现在关系到李逍个人的安危，他不能不急。
　　“处处要钱，到哪去弄钱？”李元芳问。
　　李逍笑笑，“我们玉米监手头不是还有一笔钱吗，先用那个做启动资金，算是我们印刷局借玉米监的，按公廨钱利息拆借好了。”
　　玉米监是有小金库的，种辣椒种西瓜还私卖了下玉米种子，小金库里的钱给大家分了不少奖金，但也还有些剩余。反正现在印刷局的官员，都是从玉米监里借调过来的。
　　“监里的钱也不多，要印两万套书只怕不够。”
　　一位官员马上道，印两万套书最少要三十万贯钱，把玉米监卖掉都不值这么多。
　　“启动资金用不了太多，先把几个工坊弄起来，后续的再想办法。实在不行，我可以先把我自己的钱借垫一下。”
　　把私人钱垫支公家事，这也是没办法了。
　　“元芳，你马上去找狄法曹，让他替我们跟阎长史求个人情，让阎大匠给我们拔点人过来，起码得给我们点工匠，其余的我们自己想办法，工匠和工具这只能找他们借了。”
　　阎立本的兄长阎立德也是位建筑大师，现担任将匠大监，李逍跟他不熟，但阎立本还有些交情，狄仁杰又是李元芳的表兄，让狄仁杰找自己的上司阎立本说个情，通过他找阎立本要几个人估计不难。
　　李逍又叫来另一个属下，让他马上回玉米监打个借条，把玉米监小金库里的钱借过来先用着。
　　“你马上到长安去招募人手，凡愿来我们这里修作坊的，包吃住还给工钱。”李逍又叫来一名玉米监旧部。
　　“招什么样的？”
　　“管他什么样的，管他是长安居民也好，还是京外流外也罢，只要身体强壮愿意来做事就行，哪怕是健壮点的妇人也可以，来一个算一个，做事就有饭吃，还有工钱拿，若是有些技术的最好，我多给工钱。”
　　不给拔人，那就自己雇佣。
　　一番交待之后，李逍坐在一棵大树下，烈日炎炎，能看到渭河边上有不少从关陇河朔各州赶来的灾民，陆陆续续的向这边来。
　　玉米监里有几千贯钱，很快就尽数取来了。
　　李逍让人拿钱去买粮，长安现在的粮食很贵，好在李逍这算是公家买粮，还是有点门路的，再加上他也不限什么粮食，管他是高粱也好，大豆也罢，甚至就是芋头也要，这个时候，灾民们有口吃的就满足了，又哪里会挑那么多。
　　朝廷搞以工代赈，他李逍也搞。
　　不过几千贯钱，实在是办不了多少事情，把工坊建起来都有点难。
　　要两万套书，哪里可能，还是得想点办法啊。
　　因为李逍的作坊地址选在中渭桥边上，这里是不少进京百姓的必经之路。李逍让人架起一排大锅，把买来的各种杂粮放在一起煮粥。
　　杂粮粥虽杂，但香气还是散的很远。
　　李逍又让人在旁边立起一根旗杆，上书招工两个大字。
　　挑了几个嗓门大的，站在旗杆下对着过往的流民们高喊招工，干活就有饭吃。
　　不得不说，这个办法还是不错的，很快就有人闻声而来。
　　不少人已经饿了一路了，看到香喷喷的杂粮粥都忍不住流口水，李逍让他们排队吃粥，不管老弱，先让他们领碗粥喝。
　　喝过粥后，愿意做工的就到旁边的旗下报名，经过挑选合格的就可以上工了。
　　这办法简单粗暴，但确实管用。
　　若是在正常时候，一碗杂粮粥长安的百姓哪里瞧的上，更不可能说雇佣到人了。但是现在，对好多人来说，一碗杂粮粥就是救命粮。
　　在简单的询问了下招工的事项后，得知并不需要到什么山里挖矿，也不用给权贵庄园做奴后，大家都很痛快的就同意留下做工了。
　　李逍跟他们承诺，修建作坊期间每天管饭，还会有帐篷可住，另外不会给出钱，就算作坊修完了，到时也可以留下来在做坊里做工。而一旦他们想要返回原籍，李逍也会立马结清工钱，绝不会阻拦，更不会扣押工钱这些。
　　饥民们也没有其它的太多要求，只求能在饥荒之时有口饭吃，只求妻儿们能够暂时有个栖息之地，就足够了。
　　哪怕李逍开出来的工钱很低，但大家也并不在意了。
　　报名的人出人意料的多，路过的饥民，除了少数去投亲的，多数都在吃过一碗免费杂粮粥后，选择留下来。
　　半天时间，李逍就已经招揽到了一千多名工人，这些工人里不仅有强壮的男丁，甚至连半大的中男，以及年轻妇人李逍也算一个，他们那些年老的父母，年幼的孩童，李逍也答应，只要愿意干活，也提供免费的粥，但没工钱，可这却还让灾民们感激不尽。
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第291章　楼观道
　　李逍在中渭桥树起大旗招工，很快就传到了长安城。
　　毕竟中渭桥是长安北面必经道路之一，离长安也近，消息传的快。
　　太极宫里，李治听到百骑司禀报后，只是微微一笑，“朕这几天忙的团团转，倒是忘记李逍和他的印刷局了，三十万贯答应他的钱拔做他用，估计他很不高兴啊。”
　　武氏挺着肚子，笑着对丈夫道，“李三郎的本事可不小，陛下不给他钱，也难不到他。你看没有你的内府钱，李逍不照样树起招工旗，人家借用玉米监的公廨钱招募饥民，照样开始修建印刷局作坊，干的有声有色的。”
　　朝廷以工代赈，赈济越来越多的京外饥民，而李逍同样开始以工代赈，这速度丝毫不比朝廷慢。甚至朝廷这边还没开始招募流民修建宫室，李逍那边还抢先一步开始了。
　　“朕也给将作匠和少府寺下道旨，让他们抽调些工匠过去，民夫李逍有了，但工匠和工匠还得他们调拔些才行。”
　　武氏笑说，“李逍从玉米监借公廨钱，年利一倍，臣妾这里倒也还有几千贯钱，正好可以借给印刷局生利。”
　　“你就不怕赔了本？”
　　“李逍赚钱的本事大着呢，怎么可能赔本，你看他主持玉米监，不就带着玉米监玉小赚的盆满钵满的吗？”
　　李治哼了一声，“李逍背着朕偷偷卖了不少玉米种子，还当朕不知道么，只不过朕也知道他没有私自贪墨，便也懒得追究。”
　　“陛下，水至清则无鱼，李逍是能办事的人，一些细节又何必在意呢？”
　　李治点了点头，他也是相信李逍能力的人，可惜上次借李逍痛打了旧士族的脸面，让他成为士族眼中钉，要不这次李治修大明宫，都打算让李逍这个秘书少监来负责了。
　　“既然爱妃都肯拿出自己的脂粉钱来，那朕也就再凑点，凑个五千贯给李逍吧。多了，朕也在也拿不出来了。”
　　现在事情这么多，李义府虽提出发行二百万债券，但这笔钱也是早有用处，要用来以工代赈修大明宫，李治也暂时没余钱给李逍的。本来他打算暂停印刷局印书计划，但看到李逍依然还能撑的下去，便也就打算再看看。
　　中渭桥边。
　　蓝田长公主玉濑一身道袍，骑马到来。在她身后，还有几辆牛车。
　　“三郎，听说你在这里施粥救济灾民，我特别送些粮食来。”
　　李逍看到突然到来的玉濑，有些意外。
　　看着牛车上一袋袋的粮食，更是感动。今年玉濑也是受灾者，她的封地交给李逍管理，本来李逍还说给他保证食邑收获，结果大灾。玉濑主动的免去了封户们夏季的租子，也算是让李逍免承担了许多损失。
　　毕竟本来约好，公主把封户的租税交给李逍管理、收缴的，李逍给公主定额的租税，公主将其中两成收入做为李逍的酬谢。但今年封户们也就是两成左右的收获，如何能缴足额租？
　　可因为李逍是包租，因此本来这个损失是要李逍承担的。
　　但公主免了封户们的租税，也就让李逍免于损失，不然这损失可不小。
　　公主今夏一粒粮租都没收，牛车上拉来的全是公主庄园里自己的粮食。
　　“多谢公主了，我让人给你打借条，这算是我们印刷局借你的。”
　　“还打什么借条，一点点粮食而已。”
　　“可不是一点点，现在粮食金贵啊。”李逍感叹着，随着大量饥民向长安涌来，长安的粮食压力可不是一点点的大，粮价那是节节高升。
　　就算朝廷的常平仓不断放粮，可也打不下飞升的粮价。
　　“这粮食也不全是我的，我给你介绍几位善人。”玉濑笑着说道，这时她身后走出几个人来，都是穿着道服之人。
　　“这位是长安楼观道的陈道长，以及楼观道诸位道友。”
　　被称为陈道长的是一位大约五十上下的老者，长的很高大，又很儒雅，长长的胡须，一身道袍，手执一把拂尘，背上却背了把宝剑。
　　对于楼观道，李逍也是知晓一点的，毕竟在长安城里，有不少道观，而其中最大最有名的自然就是楼观道，这可是当年高祖李渊都尊奉的道观，是皇家特意请来，并为他们修建道观。
　　其实说起楼观道，就不得不说道家组织形式的发展变迁。
　　在南北朝时期，道馆制度逐渐兴起，而在此之前，五斗米道的道官和道民家中有专用于自责和悔过的屋子，叫静室，又或叫靖室。一定级别的道官在家中设的静室，叫治，意思大概跟道官治理道民有关。
　　治有不同等级，天师直接控制的二十四治，相当于行政区域的办公地点，不过是一些茅屋或瓦屋建筑。
　　这些治，也是中国道教宫观建筑的雏形。
　　五斗米道规定每年在几个特定的日子召集道民开会，以二十四治为中心，举办祭祀祖师、交纳道米钱税、登记人口的活动，这套组织机构也是他们用来统管道徒的活动。
　　后来道馆兴起，道教也从民间秘密状态走向社会公开化和官方化。
　　建在城中的道馆，主要靠朝廷供给和贵族富豪的施舍供养，小部份来自替人做法事收入。
　　地方上的一些道观，有的则拥有官府划归的民户，这些民户多半散在道馆附近，为道馆耕种土地，道士也从事劳动，地位最高的馆主掌管道馆拥有的包括房舍地产在内的全部财产，逐渐就成为封建僧侣地主阶级的一部份。
　　道观的兴起，使得天师道原来以祭酒制度为特征的组织形式衰弱。
　　楼观道属于道馆中的宫观派。
　　按楼观道的说法，他们的祖师是尹喜。这是西周时函谷关令，他曾在终南山北结草为楼，夜晚在上面观星望气，这也是楼观得名来历。后来，老子骑青年过函谷关，喜将老子迎接到楼观，向他学习道教，得老子传授道德经，后来尹喜在楼观道得道成仙。
　　当然，这种说法，其实就是楼观道对自己这一道派的神化。
　　其实楼观道的真实历史是开始于魏晋之际，最早是一个名叫梁堪的道士，带徒弟王嘉隐居在终南山修道。
　　王嘉后传孙彻，孙彻传马俭，马俭传尹通，再传尹法兴、牛文侯等人。牛文侯传王道义，绵延直至隋唐，元代并入全真道。
　　从魏晋到唐，楼观道历代传人中出了不少有名的道士，经过他们的活动，当朝的统治阶层经常给予楼观道优厚的待遇，赏赐大批钱财、土地和供役使的民户，楼观道的道观建筑不断增建修葺，渐成为了此时北方规模最大的道教中心。
　　楼观道融汇各教派的经典教义，广泛吸引南方和北方各教派的教法，他们最着力宣扬的，是太上老君授喜道德经，二人同去西域化胡成佛的故事。
　　可以说，楼观道就是继天师道之后兴起，在唐朝时最重要的道派。
　　老子、尹喜化胡的故事其实挺有意思。
　　佛教起源于印度，在中原也就被称为是胡人的宗教，是外来文化，他的传入，不可避免的要遇到中国本土文化的抵抗。
　　东汉末年，襄楷向皇帝推荐《太平经