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回到山沟去种田-第124部分
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这是一个漫长的过程，一边是李君阁，奶奶，老妈，另一边是李东升，艾玉莲，刘三娃，两处地方三班倒，就是为了最后的一刻。
直到第三天下午三四点钟，满敞坝飘满了竹叶，良姜叶，糯米黄糖混合在一起的特殊香甜气息后，大呆它们甚至从猪场那边都闻着味道过来了，一个个呆在敞坝上撒泼打滚地赶都赶不走。
等到奶奶揭开甑子上的被子后，这香甜的气息就更加浓郁了。
李君阁实在忍不住了，抓起一个烫得左手抛右手右手抛左手，好不容易等到凉了一些，就迫不及待地解开棕叶绳子，一股子甜香扑鼻而来。
因为蒸制好的黄粑色泽红亮且味甜，所以一直让人误以为黄粑中加入了大量的红糖以着色调味，其实不然，黄粑的黄润与香甜，完全就赖这漫长蒸煮。
糯米饭，在密闭的木甑中经过长时间的蒸煮和发酵，分解出大量的糖分，而糯米饭的色泽也由白变黄，同时也越发的香糯，黄粑也由此而得名，而这也是黄粑的最大特点——本色本味。
眼前的黄粑黄润晶莹，原本白色的米团经过二十多个小时的蒸制，已经融合成了油黄的一体，却又还能看出一粒粒米粒最初的痕迹。
李君阁一口咬下去，糯香、甜香、竹香已融合在一起，扑入口鼻又沁入心脾。
“花整整三天时间做出来的美食，真不是白瞎啊！”李君阁闭上眼睛，摇头晃脑地说道。
关于黄粑的起源，还有一个难以考证的小故事。
时间又得追溯到三国时期，那时的贵州，还被称作夜郎。
据说大名鼎鼎的诸葛亮当时正率兵平定孟获，在夜郎国与那黔中洞主作战。
一日，蜀军正埋锅造饭，突然探子来报，说有蛮军临阵。
诸葛亮一听，于是下令出战，没几下，便打退了黔国洞主的人马。
也不知这诸葛军师是何用意，你说胜了就胜了吧，可他既不顾穷寇莫追的忌讳，也不顾这帮军士的饭还没吃，下令大军乘势穷追蛮军上百余里。
这一追倒也没什么，可就急坏了这军中的火头军了，久等部队不归，可这煮着的豆汁儿和米饭不能浪费呀，本来就没带多少粮草，怎么办呢？
一看这情形，火头军只好把未用的豆汁儿与米饭掺和到一起，放到大木甑内加火蒸煮以保其不馊。
等大捷而归的士兵回营，这被豆汁儿掺和过的米饭已足足蒸煮近两日，又累又饿的士兵们急忙分食，谁料这米饭已成另一番模样，不但色泽黄润，而且味道甘甜香软，吃起来更有一番滋味。
士兵们还以为是军师用来犒劳他们的美味，三下两下便让几甑佳馔见了底。
碰巧劳军的当地百姓见到到，惊讶于此物的如此美味，也仿照手法制作起来。再经过一千多年的世世代代延续，蜀南便又多了这么一道美味——黄粑。
李君阁还没来得及细细品味呢，老妈过来就是一巴掌：“这就吃上了！赶紧将黄粑都拿出来！”
黄粑放凉后会变硬，二次加工可蒸可煎，都是美味，而且存放时间可以长达月余，确实是上梁时“丢粑粑”的好材料。
李君阁赶紧将黄粑都从甑子里拿出来，解开放大簸箩上晾着。
第二百二十七章 上梁（上）
忙完这些，老妈拎着一些黄粑去分给左邻右舍和来帮忙的姐妹，李君阁给大呆它们每个喂了两块，将它们撵走，这才将阿冲叔交代过的材料挑了一大挑子，来到祠堂对阿冲叔道：“阿冲叔，东西准备好了，您看看该怎么用？”
阿冲叔拿起东西一一检视，最后拿起压胜钱验看一番。
压胜钱的形制是一枚大铜钱的样子，不过上面写的不是某某通宝，而是“紫薇高照”，背后是符咒类似“山鬼”二字，配以太极八卦，用来驱邪禳灾之用。
阿冲叔弹了弹钱面，又颠了颠分量，说道：“嗯，不错，压手厚实，听声音铜量也足，好钱！”
李君阁问道：“您看看东西都齐了没？差啥我再去补！”
阿冲叔又检视了一遍，确定一丝不差之后，说道：“行，这就齐活了，阳历新年元旦节，我们就上梁！”
三天时间转眼即过，家里娃子只有王美娴远在蜀都没法过来，只打了一通电话来抱怨，还要小表叔将黄粑寄过去解馋。其余几个熊娃也都到齐了，成天除了带着白大大呆它们满村子的闲逛外，就是伙着村里娃子们到处乱跑，搞得整个村子都乌喧喧的。
村里多了好多稀罕事，麻头在练习拍电视，林场听说安了溜索可以上阿音姐的苗寨，村头堆着一堆木头排扇听说要起屋，这就是可以抢糖抢粑粑了，一个个看啥都觉得稀奇，兴奋得不要不要的。
李君阁这边安排司星准摄影，技术小组也停下手头的活，摆弄起了无人机，梁慧丽阿音也在忙前忙后安排事宜。
一月一号，元旦，宜动土，起屋，祭祀。
村头早就围了个人山人海，连盘鳌乡都来了很多本家外家的乡亲，远处树上都挂了不老少，连司星平都扶着司老爷子混在看热闹的人群中，好奇地往这边打量。
最兴奋的除了娃子，还有俩国际友人，这场面太喜庆了，俩妹子高兴得哇啦哇啦直叫，拿着单反相机跟便携摄影机猛拍。
今天来李家沟的游客也有福了，钓鱼的也不钓了，捡石头的也不捡了，都在绿道头凑堆。
最开心的是拿着长枪短炮来打鸟的摄影爱好者，这下子鸟也不拍了，一个个早早地占着有利地势，长短镜头架起来，那架势比司星准跟宋杰还专业。
阿冲叔阿铜十几个苗娃把自己收拾都妥妥当当，一早将大梁抬了过来摆好了。
今天一共有三个仪式，安磉凳，立山，上梁。
“磉凳”，即柱础，这是老石头小石头的拿手手艺，一水的圆鼓形，上面镂空雕刻着的瑞草祥兽的浮雕，一个赛一个的精美。
磉凳代表基业，因此，安磉凳这个程序对于建房者来说十分重要。
摄影机开机，无人机升起，两挂鞭炮放过，阿冲叔红光满面走到屋基前面，对站在那里呵呵傻乐的李君阁拱手，咏颂贺词道：“恭喜恭喜再恭喜，万丈高楼从地起。主家今日造新屋，现在我来安地基。左边安起千年吉，右边安起吉万年。前后安起黄金库，中间安起福禄喜。安得主家喜满门，安得田里庄稼起，安得大畜都兴盛，安得荒山变田地。要在早来不宜迟，现在是我发锤时，此锤不是平常锤，它是鲁班先师制。一锤神灵归天庭，二锤凶煞入地阴，三锤鬼魂循西去，四锤邪魔免来行。巧匠能工，能工巧匠，几个磉凳，很有名堂，精雕细刻，手艺高强，前檐柱来打得好，打个二龙来抢宝，中柱一对打得强，打个双凤来朝阳，后檐柱来打得精，打个狮子配麒麟！”
这四言八句铺排得当，喜庆非常，听得李君阁跟众乡亲疯狂鼓掌，齐声大喊“好！”
中间就数老小石头最是来劲，嘴巴都笑歪了，这木匠跟篾匠一样，可交！
苗娃们两人负责一个磉凳，很快将之安好。
接下来本来该是“排扇”的，也就是由木匠们将各种用料排成一扇一扇的整体。
苗家木楼普通的是四扇三间。“扇”由柱头、骑筒作纵向排列，一般有三柱四骑、五柱二骑，柱与柱之间、柱与骑筒之间有一定的尺寸比例，由穿枋横向连接，如地脚枋、灯笼枋、排扇枋、挑枋等。
“排扇”工作完成后按顺序排列放置，表明房屋的起造工作最终完成，同时也意味着修造房屋的组合阶段正式开始。
这一步耗时费力，之前就由苗娃们弄好了，只等着今天“立山”。
“立山”顾名思义，就是将排扇竖立起来，正面看上去，就像一个个“山”字。
规矩是先立中堂，后立厢房。
每一排扇，顶部都绑上了粗实的麻绳，绳子摊在地上，立山这事情不是一两个人能够完成的，必须一个村的壮劳力一起使力才行。
李家沟的老少爷们儿们都来到绳子两边，手扶绳索，只等阿冲叔下号令。
只见阿冲叔一手拿着斧头。一手提着鸡公，单足登在中堂的中柱上，一边比划，一边口里高声念道：“此鸡、此鸡、不是凡鸡，别人拿来无用处，弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞，惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开，主家请我起扇头，各位亲邻齐使力……
说着朝柱上猛击一斧背：“嘿作——起！”
老少爷们们跟着齐声喊起，合力把扇一排排立起来了，将绳子固定住，阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋，让排扇不会倾倒。每立一扇，都要说上一套四言八句的封赠话，套套不同，各自精彩。
人多力量大，不一会立山工序就完成了，接下来就是最为隆重的仪式，“上梁”。
上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中，阿冲叔一手拿斧头凿子，一手端菜盘，其中摆着酒肉果糖之类，只身步入华堂。
先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵，香烟一起，李君阁就招呼负责鞭炮的二毛，二毛赶紧用烟头点燃鞭炮，又是噼里啪啦一通响。
阿冲叔就又开始高声祝祷起来：“日吉时良，天地开张，金梁玉柱，闪发毫光，今逢黄道，大吉大昌！”
说完，便对着梁木跪下来，三拜之后，接着封赠道：“一个茶盘四角方，张郎设计鲁班装；四方雕起云牙板，一把壶儿放中央。”
“不说壶儿样如何，说起壶儿有用场；那日当门银匠过，请他进屋打花样。”
“前面打个银牙头，镂个鹅嘴就泻酒；银牙头儿好捉手，内装一壶包谷酒；主人拿来有何用？祭得栋梁长长久。”
说完又在梁身三处各自点上一点。
“一祭栋梁头，子子孙孙当诸侯；二祭栋梁腰，子子孙孙在纲朝；三祭栋梁尾，富贵荣华长流水。”
阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过，念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖，再将鸡公宰了，提着喷着血的公鸡，将鸡血从梁头淋至梁尾。
淋梁头时，阿冲叔大声说：“梁头好，东主子孙封侯早！”祭梁中时便说：“梁中平，代代儿孙在朝廷！”祭到梁尾，则说：“梁尾粗，金玉满堂尽读书！”
念完这些，阿冲叔扯下一些鸡毛，沾在正中梁上的鸡血之上。
鲜红的鸡血淋在梁木之上，左缠右合，那形状有如飞腾的长龙。
就有懂行的在人群中带节奏：“要得要得！主人家要发财！”
于是大家跟着哄然叫好。
接下来开梁口了，其实梁口早已开好，现在只是一个仪式。
阿铜也拿着斧头、锉子上得场来，和阿冲叔分站梁头和梁尾。
阿冲叔先高声唱道：“说开梁口先开东，主东有福百事通，荣华富贵享不尽，稳坐宝地如龙宫。”
说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。
梁尾的阿铜也接着封赠道：“师傅开东我开西，主东万事都如意，自从今日落成起，富贵好似上云梯。”
这个过程有讲究，如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着，不能散落地上让人践踏，并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内，这叫“扎材（财）”。
接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式，两人一个削，一个刨，边削边说封赠词。
阿冲叔唱到：“此梁此梁，生在何处，长在何方？何人见你生，何人见你长？鲁班见你生，张郎见你长。生在西弥山上，得足日月之光；长在八宝山前，生得细叶条长；上有千枝万叶，下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒，鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿；二节学士修了孔学堂。只有三节，不长不短，不短不长，别人拿去无用处，唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒，切头切尾用尺量。大尺量来三尺三，小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎，轻吹细打进木场。木马一对，好比鸳鸯；曲尺一把，横量直量。斧头一把，铲得四四方方；刨子一去，刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央，两边安起夜明珠光，中间安起明月照华堂！”
一个长段，一口气唱下来，中间一个顿儿都不打，在众人的一片喝彩声中，两人很快将梁木制好。
再下来的仪式，叫作“放粮升”。
“放粮升”，就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔，用来放茶叶、粮米、金银，朱砂。
茶叶寓意清和，代表平平安安；
粮米的寓意丰饶，代表丰衣足食；
金银的寓意自然更明白，无非是代表新屋落成之后，荣华富贵。
朱砂用来辟邪冲煞。
当然，放的金银不会太多，放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱，李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。
这路数上至皇家下至草民，都是一样，当年故宫太和殿整修，梁上也找到了这些东西。
“放粮升”很有讲究，只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子，放粮升就得用这种凿子。
第二百二十八章 上梁（下）
只见阿冲叔来到大梁旁，找到正中间的一点，然后以这一点为中心，先在左边五分处用凿子打进去一寸深，而后在右边五分处打进一寸深，打完之后并不将凿子拔出，而是用凿子往上一别，将中间那块木头别出来，正好就是一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔。
这就是经验了，阿冲叔截切材料的时候就已经注意到不将有节疤的位置留在正中，这时凿子一别就别出一个四四方方的木块，刀斩斧齐！
围观众人又是齐声喊好。
小木块别出来之后，阿冲叔再将靠里的一面削去两三分。削下的木屑郑重地放入红布包好，然后将要放的东西一一填放入小孔内。
一边放，阿冲叔一边高声喊着颂词：“是银是金，放入粮升；当家作主，振兴乾坤！”
放好之后，便将木块原样封盖住。就见杉木梁柱上的口子重新封合，转眼就恢复原样，阿冲叔伸手一抹，再无一丝开过口子的痕迹。
这手艺就绝了，识货的又齐声喊：“掌墨师！好手艺！”
阿冲叔向四方拱手表示答谢，李君阁赶紧递上红绸，压胜钱，这就是要“包梁”了。
阿冲叔接过压胜钱跟红绸，将它们一并钉在屋梁的下正中间以表示万年牢固。
边钉边唱：“不提红绫犹自可，说起红绫有根生。昔日董永行大孝，天上仙女下凡间。大姐二姐丢梭板，三姐织来四姐连。五姐六姐登程坐，七姐八姐把梳牵。织起红棱三丈三，拿到长街去换钱。主家见他红棱好，买回家中包栋梁。前头大包诸候府，后来又包宰相堂。左边又包金银库，右边又包粮米仓！”
李君阁到这时候已经彻底服气了，这阿冲叔肚子里的封赠词，真是多得不要不要的啊！
包梁完毕，就该缠梁了。
这是升梁以前的准备工作，先由堂屋两边屋架上的人各抛一根粗绳，准备分别缠住梁头梁尾往上拉。
两个弟子上到屋架上头，将粗绳垂至地面。
粗绳这时就不能叫粗绳了，得改口叫“金带”。
阿冲叔跟阿铜分站两边，阿冲叔先缠梁头，边缠边封赠道：“手拿金带长又长，拿起金带缠屋梁，左缠三圈开银库，右缠三圈开金行。”
接着，阿铜也手持金带缠住梁尾，边缠边说封赠词：“师傅缠头我缠尾，主东坐起百事美，主东坐在银山上，银山脚下淌金水。”
大梁缠好，又有两个弟子上到屋上，上头四人开始提拉大梁，阿冲叔跟阿铜则在下边虚托大梁，沿着两边刚刚安装好直到屋顶的木梯往上走，升梁仪式开始了。
阿冲叔嘴里的唱词又换了：“手攀双龙，脚踏云梯，步步登高，节节升起。”
“上一步，一横长，刘秀十二走南阳。姚期马武双救驾，二十八宿闹昆阳！”
“上两步，二笔划，文王渭水访子牙。八百周朝岐山起，举武兴兵灭纣王！”
“上三步，三横长，三国军师诸葛亮。行兵布阵胜司马，奇谋妙计赛张良！”
“上四步，四角方，桃园结义刘关张，桃园结义恩情好，三请诸葛卧龙岗！”
“上五步，五虎将，武松打虎景阳岗，景阳岗上擒猛虎，到此威名天下扬！”
“上六步，绿荫荫，宋朝女将穆桂英，招兵买马杨宗保，大破天门却金兵！”
“上七步，右脚飘，仁贵下凡走一遭，乌泥地中救唐王，汗马朝中立功劳！”
“上八步，两地分，明朝又出常玉春。前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温！”
“上九步，金钩挂，唐朝有个李元霸，人小由来力气大，手拿铜锤八百八！”
“上十步，穿中过，宋朝有个杨令婆，儿也多来女亦多，代代儿孙在操戈！”
“上了梯，又上枋，越上主东人越强！手攀一穿，一呼百应；手攀二穿，双喜临门；手攀三穿，登高望远；手攀四穿，四面青山；再上一步望天堂，鹞�
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