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问道仙武世界-第284部分

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  井田制是中国古代社会的土地国有制度,出现于商朝,到西周时已发展很成熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。
  西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田属周王所有,分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田,周边为私田,中间为公田。而其实质是一种土地私有制度(夏商西周,一切土地属于国家)。从某种角度来说,井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。
  用通俗易懂的话来说,井田制就是把田地分成正方形的九个小块,三横三纵,外围的八块田地为私人所有,产出归个人,而最中间那块归周天子所有,产出归周天子。但问题来了,最中间那块归周天子所有的土地,也需要外围那八家来一起耕种,试想一下,谁人愿意多出力气去干这事,于是大家互相推诿,各说各的,谁都不愿意去耕种。久而久之,周天子所拥有的土地日渐荒凉,产出微乎其微,更有不少诸侯列强,直接将其占为己有。
  此时,一个学子站起来对另一个学子说道:“管兄,你之前所说的井田制名存实亡,在下实在不敢苟同,想当今天下共主仍为周天子,诸侯各国每年依旧给起进贡,可见井田制还是有它一定的作用的,岂可说名存实亡。”
  管姓学子回曰:“诸侯各国虽然每年朝贡周天子,但贡品日渐微薄,某些诸侯国甚至是几张羊皮都能当贡品送去,可见其早就不把周天子放在眼里了,更别说那有名无实的井田制。远的不说,就说之前郑庄公带人去割了周桓王所拥有的麦田,就可见井田制在其眼中什么都不是。现今诸侯各国有了郑庄公的先例,更是不把周天子当一回事,他们纷纷霸占了周天子的公田。而周天子兵微将寡,势单力薄,只能睁一只眼闭一只眼,坐看井田制的败亡。”
  那学子有些不服气,又问:“那依管兄之见,若是井田制败亡以后,当以何去教导农人耕种,让其过上丰衣足食的好日子?”
  管姓学子一脸正色的回答:“国多财则远者来,地辟举则‘民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。所谓耕种环节,其实只是治国理政中的一个环节罢了,若是能依法治国,复国强兵,则国富民强,何愁农人过不上丰衣足食的好日子。”
  “彩”
  众多学子齐声为管姓学子喝彩,看来他们大多认同这一观点。
  黑鳞王眼前一亮,向黄龙真人问道:“这个人叫什么?现在哪里任职?”
  黄龙真人回答:“此人叫管仲,祖先是姬姓的后代,与周王室同宗。管仲的父亲管庄是齐国的大夫,后来家道中衰,到管仲时已经很贫困。为了谋生他与鲍叔牙合伙做生意,结果又失败了,后来管仲云游四方,前些天刚回到齐国,现在还是白丁一个(无官职)。”
  黑鳞王又问道:“我观此子想法与我要弘扬的法家思想多有相近,想收起为弟子,传下法家学说,不知可否?”
  黄龙真人笑曰:“坌志」苋ナ毡闶牵枪苤倌苋氲昧四愕姆ㄑ郏菜闶撬佬蘩吹脑旎 �
  三人遂走进学宫辩论殿堂。
  广成子见到黑鳞王和兽公子到来,连忙从首座上站起来,亲自上前迎接。
  众多弟子还是头一次见上大夫(广成子化身)如此隆重的迎接外人,不免都有些惊奇,纷纷向黑鳞王和兽公子看去。
  广成子对黑鳞王和兽公子一礼,然后才问:“二位道友,怎地也来到稷下学宫,莫不是也为传道而来?”
  黑鳞王回了一礼,道:“不瞒道友,正是为此而来,还望道友借下一块风水宝地,容我施展身手。”
  广成子大笑说:“小事一桩,道友尽管放手去做,但有需求,知会一声吾等便是。”
  “善!不知其它几位道友现在何处,怎么没看见他们?”
  “哦,他们几个都在忙着传教,我这就着人去寻他们来,晚上咱们共饮一番。”
  “如此甚好,那我们就不客气了哟!”
  “哈哈哈哈~~~~”
  广成子又命人准备了几个蒲团,摆在上首位置,让黑鳞王等人和自己并排而坐。
  黑鳞王坐下后,才对不远处的管仲说道:“吾刚才听你之言,多有新颖之处,且来问你一问,不知可否?”
  管仲这段时间走南闯北,见识颇广,知道来人绝非普通人,否则上大夫怎会隆重的礼遇他,于是连忙说:“前辈请问便是,在下知无不言言无不尽。”
  黑鳞王:“好!那吾先来一问,就以之前的国人过上丰衣足食的生活来说,依你之见,当今法制中需要改善之处何也?”
  管仲想了想,回答道:“轻重鱼盐之利,以赡贫穷。对于“树木”、“六畜”和人口抽税要适当减免。这样才能通货积财,富国强兵。”
  这些话在一旁的其它学子听来,简直就是异想天开之举,想那“树木”、“六畜”和人口抽税乃是所有诸侯国中最重要的税收来源,而管仲却提出要轻徭薄赋。而统治盐铁的经济政策,这在诸侯国中也是没有出现过的。
  一众学子纷纷摇头,看来都对管仲的经济政策想法抱有怀疑观点。
  黑鳞王和兽公子则眼前一亮,他俩都是问道宫的老人了,何种制度比较先进,一目了然,眼下管仲提出的经济观点,更趋近于谢当家的作风,自然是得到其青睐的。
  黑鳞王又问:“若是你的这些个想法不为众人所接受,推行起来,阻力甚大,甚至有人阳奉阴违,故意从中搞破坏,你又当如何?”
  管仲答曰:“以法治国,上至王公贵族,下至平民百姓,均守一法,触之必罚。如此一来,定能推行新政。”
  这话简直说道黑鳞王心里去了,他仰天大笑道:“哈哈哈哈~~~~真是得来全不费工夫,我欲收你为徒,你意下如何?”
  管仲何等精明的人,知道黑鳞王此人来历不凡,定是有来头的人,且自己经商失败,又屡次求官不成,现在正缺少晋升门路。遂赶紧几步上前,对着黑鳞王就是一记大礼,说:“弟子管仲,拜见师傅。”
  黑鳞王喜曰:“徒儿速速起来,今后你便是我法制派的传人,当把法家一说发扬光大,且到我身后站着,一会为师要为你介绍一些道友。”
  不多时,阐教金仙齐齐到来,他们都化身成为凡人模样,有的是士大夫,有的是商人,有的是农人,更有玉鼎真人化身成了说书人(家,此家非彼家,还真是诸子百家中的一家,且身为出名…!)
  众人见黑鳞王一到来就收得高徒,都为他庆贺,并纷纷向管仲表示,以后有困难可以来找自己等人帮忙。
  管仲一时间有点回不过神来,差点乐晕了过去,一天之间,齐国上至高官,下至百姓,突然对自己来了个一百八十度大转弯,就因为自己莫名其妙的拜了个师傅,话说回来,师傅叫什么名字自己都还不知道(~囧~)。
  ………………………………


第六章 法家的崛起(二)
  黑鳞王和兽公子就在齐国住下了,他们一边整理法家思想,一边传授管仲各种学问。当然,兽公子也教了管仲几招凡间打架的本领,让他以后与人动手时,不至于吃亏…!
  从此以后,管仲在齐国的境遇较之前有了翻天覆地的改观,他在上大夫(广成子)的引荐下,辅佐公子纠。
  管仲发达了,他也没有忘记过去的好友鲍叔牙。管仲寻了个机会把鲍叔牙引荐给了上大夫,在上大夫的帮助下,鲍叔牙开始辅佐公子小白。
  日子就这样一天天过去,管仲在黑鳞王的悉心教导下,对于法家思想的认识越来越成熟,他已经迫不及待的要施展所学,眼下缺的只是一个时机罢了。
  齐僖公三十三年,齐僖公驾崩,留下三个儿子,太子诸儿、公子纠和小白。齐僖公死后,太子诸儿即位,是为齐襄公(这也不是一个安分的主…!)。不久,齐襄公与其妹鲁桓公的夫人文姜秘谋私通,醉杀了鲁桓公。对此,管仲预感到齐国将会发生大乱。
  管仲来问黑鳞王曰:“师傅,徒儿准备保护公子纠逃到鲁国去躲避,因为公子纠的母亲是鲁君的女儿,不知可否?”
  黑鳞王回答:“可。”然后又补充了一句:“今后但凡有紧要之事,你一人决定即可,勿需事事来禀报于我。”
  管仲拜谢而去,不久后,管仲和召忽就保护公子纠逃到鲁国去躲避。只是他这一去,在鲁国一呆就是十二年,这是管仲万万没有料到的。
  齐襄公十二年,齐国内乱,两个逃亡在外的公子,一见时机成熟,都想急忙设法回国,以便夺取国君的宝座。鲁庄公知道齐国无君后,万分焦急,立即派兵护送公子纠回国,后来发现公子小白已经先出发回国。
  管仲于是决定自请先行,亲率三十乘兵车到莒国通往齐国的路上去截击公子小白。人马过即墨三十余里,正遇见公子小白的大队车马。管仲等公子小白车马走近,就操起箭来对准射去,一箭射中,公子小白应声倒下。管仲见公子小白已射死,就率领人马回去。其实公子小白没有死,管仲一箭射中他的铜制衣带勾上,公子小白急中生智咬破舌尖装死倒下。
  经此一惊,公子小白与鲍叔牙更加警惕,飞速向齐国挺进。当他们来到临淄时,由鲍叔牙先进城里劝说,齐国正卿高氏和国氏都同意护立公子小白为国君,于是公子小白就进城,顺利地登上君位,这就是历史上有名的齐桓公。
  齐桓公即位后,急需找到有才干的人来辅佐,因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲,若要使齐国称霸,必要用管仲为相。
  管仲与公子纠一伙认为公子小白已死,再没有人与他争夺君位,也就不急于赶路。六天后才到齐国。一到齐国,没想到齐国已有国君,新君正是公子小白。鲁庄公得知齐国已有新君后气急败坏,当即派兵进攻齐国,企图武装干涉来夺取君位。
  双方在乾时会战,管仲建议当趁小白人心未定速攻,但鲁庄公却说:“如果一切如你所料,小白早就被射死了。”不听管仲的话,结果遭遇伏击,鲁军大败,公子纠和管仲随鲁庄公败归鲁国。
  齐军乘胜追击,进入鲁国境内。齐桓公为绝后患,遣书给鲁庄公,叫鲁国杀公子纠,交出管仲和召忽。否则齐军将全面进攻鲁国。鲁庄公得知后与大夫施伯商量,施伯认为齐国要管仲不是为了报仇雪恨,而是为了任用他为政。因为管仲的才干世间少有,他为政的国家必然会富强称霸。假如管仲被齐国任用,将为鲁国的大患。因此施伯主张杀死管仲,将尸首还给齐国。
  但鲍叔牙用计称齐桓公恨管仲入骨,一定要生杀管仲。且鲁庄公新败,闻齐国大兵压境,早吓得心颤胆寒,没有听施伯的主张。在齐国压力下,杀死公子纠,并将管仲和召忽擒住,准备将二人送还齐桓公发落,以期退兵。
  管仲清楚这是鲍叔牙的计谋,于是让押运工人快马加鞭赶去齐国,最后平安到了齐国,经鲍叔牙的建议,齐桓公同意选择吉祥日子,以非常隆重的礼节,亲自去迎接管仲,以此来表示对管仲的重视和信任。同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度。齐桓公迎接管仲后,一连聊了三天三夜,句句投机,斋戒三日,拜了管仲为相,并称管仲为“仲父”。
  管仲终于成了一人之下万人之上的相国,他首先想到的是回去看看师傅他们怎么样了,因为齐国经历了十多年内乱,搞得乌烟瘴气,多少百姓为之家破人亡,也不知师傅他老人家现在可好?
  结果不看不知道,一看吓一跳…!
  黑鳞王和兽公子正在他们居住的茅屋外下围棋,显然兽公子棋艺不如黑鳞王多亦,这厮一步走错,被黑鳞王抓住机会,绞杀了他一条大龙,气得一定要悔棋重新来过(~囧~)。
  当管仲单骑来的时候,老远就听见兽公子正在大声嚷嚷着:“老黑啊,你就不能让着我点吗,每次都把我杀得大败,是不是很有成就感…!这次就许我悔一步,就一步棋。”
  黑鳞王笑着说:“好你个小兽,哪次下棋你没悔过,都已经被你当成一种惯例了,此局你已经悔过一步了,现在又要悔,怎可这般行事。”
  兽公子佯怒道:“好你个老黑,亏得你也是三界里有头有脸的人物,就不能心胸大度一点么……原本我还念及你单身多年,准备让玲珑介绍几个妹子与你相亲,现在看来用不着了。”
  黑鳞王大囧,回曰:“下棋屡屡悔棋的好像是你也…!怎倒反来说我心胸不大度了?再者说,我黑鳞王何许人也,三界间对我仰慕的女子如过江之鲫,数都数不过来,把我家门槛都快踩破了,哪里还用得着你来瞎操心。若非我一心向道,现在早就妻妾成群了……”
  兽公子带着鄙视的眼神,说:“吹,继续吹,我倒要看看你能不能把牛吹上天去。”
  黑鳞王……这厮竟然真的随口一吹,把茅屋旁正在吃草的一头黄牛给吹上了天去。
  兽公子到不以为意,但那管仲却被吓呆了,他拜师这么多年,从来没见过师傅还有这个本事,简直惊为天人。
  管仲连忙上前说道:“弟子管仲拜见师傅、师伯。”
  黑鳞王笑曰:“回来就好,为师等你多时了,起来说话。”只见黑鳞王一努嘴,天上的黄牛又四平八稳的落了下来,继续埋头吃他的青草。
  管仲这才明白,自己的师傅绝非凡人,能拜其为师,真是自己天大的造化。
  “师傅,不知刚才那个是?”
  “小道尔,不必在意,若非当家的有交代,不许传授凡人法力神通,吾早将这些一并传授与你。不过你也勿需心灰,我和你兽师伯早为你想好了办法,等你推行法家思想大成时,元寿将尽的那一刻,亲自送你入六道轮回投胎转世,再把你接回北俱芦洲去修行,便可让你享受无尽元寿了。”
  管仲听得是云里雾里,一时半会儿根本弄不明白,但他有一点听懂了,那就是北俱芦洲。
  虽然北俱芦洲整域飞升距今已经有好几百年了,但其一直在东胜神州、西牛贺洲和南赡部洲留下了传送阵,将有缘人度到北俱芦洲去修仙。只是这些个传送阵非常隐秘,非有大机缘者不能遇,故而久而久之也就成了一种传说,谁也不知道真假。
  管仲博览群书,从上古先贤的著作中发现了不少关于北俱芦洲的记录,更有不少明白记录了北俱芦洲乃是人祖管辖的仙域,更有问道宫这座令无数人为之膜拜的道场,若机缘到来,入得北俱芦洲,便可踏上一条修仙之路。以前嘛,管仲对于此类的说法抱有相当怀疑的态度,在他看来,仙人之说,虚无缥缈,无迹可查,完全是各说各的。但现在眼见为实,且是自己熟悉的师傅所为,不由得管仲不信。
  正在管仲要说点什么的时候,广成子来了,这厮还是一副上大夫的模样,半点不见衰老的迹象,甚至比以前还更年轻了一点。
  广成子一来,就大加兴叹:“此番黄龙真是有出息了,他那农家这些年来搞得风生水起,据说农家弟子已经有上万人之多了,遍布各个诸侯国。前几天我去问黄龙“你到底准备收多少弟子?”你们猜他怎么回答。”
  兽公子忙问:“黄龙怎么说?”
  广成子既羡慕又佩服的言道:“黄龙说,农家弟子多为天下的农人,是以天下农人有多少,农家弟子就有多少,先定个小目标,收个十万弟子,然后看看情况再说……”
  兽公子感概曰:“黄龙那小子真是不得了!了不得!”
  黑鳞王点头称是,说:“黄龙确实用心了,农家在他手中算是发扬光大,我等也不要落后,各自发扬自家流派便是,毕竟各家有各家的手段,不可照搬而行。”
  广成子点头认同。
  黑鳞王又对管仲说道:“我法家传承,注定要在你身上大放光彩,你放手去做便是,让世人都记住你的名字—管仲。”
  ………………………………


第七章 法家的崛起(三)
  管仲那叫干劲十足啊,他帮助齐恒公实现霸业的过程中,采取了一系列的举措,其中也包括了相当多的法家思想在里面,具体如下:
  首先:管仲整顿行政管理系统,“叁其国而伍其鄙”。所谓“叁其国”,就是将国划分为21乡,士居15乡,工居3乡,商居3乡,分设3官管理。所谓“伍其鄙”,就是将鄙野(国都之外的广大地区)分为5属,设立5大夫、5正官分管。属下有县、乡、卒、邑4级,分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是“定民之居”,使士、农、工、商各就其业,从而使部落的残余影响被彻底革除,行政区域的组织结构更加精细化,并且有效地维护了社会稳定。
  说白了,就是以法家思想为主,把全国都纳入了法制里面,使得社会稳
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