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千夫所指-第4部分
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唉,不说别人了,该淘自家的米了,君子博学而日参省乎己才是重要的正事。抄录点俺近日的《日知录》吧。
2006年第3期《粤海风》上曹文轩老师的《混乱时代的文学选择》写得尖锐、激情而透辟。他所批判的当今流行的“憎恨学派”和“怨毒文学”正在腐蚀着一代青少年的心灵。没有同情,没有理解,没有爱,只有无知的傲慢和浅薄的嘲弄,把在大街上撒野当作真诚。学界弥漫着相对主义的犬儒哲学,没有立场,解构一切,自以为聪慧,实际上是卑怯。曹文轩的态度是值得赞赏的,当所有人都拼命向前狂奔时,他坚守在原来的高地上,这才是真正意义上的孤独者。
2006年第6期《百年潮》上有篇电影《李双双》诞生记,讲《李双双》诞生于大跃进的真实生活中,李准的小说发表于1960年第3期《人民文学》,反响强烈。电影1962年放映后,观众极为欢迎。全国掀起“李双双热”,一时流传着“做人要做李双双,看戏要看孙喜旺”。1963年获第二届百花奖最佳故事片、最佳编剧、最佳女主角、最佳男配角四项大奖。张瑞芳人气达到顶峰,周恩来经常请她跳舞。但到了文革中,该电影被批判为工分挂帅、阶级斗争熄灭论。1973年,周恩来为此还向文化部长于会泳发了通脾气,说“要历史地看这个影片”。
哪儿的大米好吃?(2)
2006年第3期《涪陵师范学院学报》专门发表了对文革长篇小说的研究。长期以来,盛行着“文革文学空白论”,胡说什么文革期间只有八个样板戏加上一个鲁迅和一个浩然。青少年都被欺骗得以为文革中过来的人都是文盲,以为中国人曾经有十年的时间在地狱里过着禽兽牛马般的生活。被颠倒的历史总会被平反过来的。文革期间文学艺术之繁荣,人民精神生活之丰富,不是一夜的坦克机枪就能掩盖永久的。只要还有一亿中国人没被完全洗脑,中华文明的复兴就是挡不住的。该期湖北师院杨迎平写的《相知而不相随——张爱玲与胡兰成的情感悲欢》也很好,比她以前的文章更有思考深度了。人在爱情中,到底是追求相知还是追求相随呢?
米淘得差不多了,到底哪儿的大米好吃呢?想起那个郭达的小品:换大米、换大米、换大米!本来俺爱吃一切东北大米,不论是俺家乡哈尔滨的,俺外祖父他们家五常的,还是地肥水美的牡丹江的,吉林延边朝鲜族的,辽宁盘锦营口的,只要是东北大米,晶莹细长,焖熟了一揭锅,哇,知道用什么成语最合适吗?——软玉温香!什么菜也不用就,汪汪的口水肚里流,或者稍微用筷子蘸点哈尔滨道里的老酱油,管保你吃得满口芬芳浑身上下滚绣球!
不过,当老鼠也爱上大米的时候,恐怕哪儿的大米都变味啦。叭勾——
孔庆东:
俺要去吃大米饭了,翠绿的小辣椒炒金黄的鸡蛋。所以,那些批评俺的人,俺感谢,攻击俺的人,俺把他们当鸡蛋就完啦!
'匿名' 一箪食:
孔老师,您觉得您说的这些事是大姐、歌手该悲哀还是这个社会、这个社会的精英该悲哀?
全国人民只知道我爱北京天安门,你问长安街他怎么知道。您就在现在的在读大学生里问吉林、贵州、广西、宁夏、青海的省会是什么,肯定有答不全的。北京每年下第一场雨、雪、沙子都会在新闻联播、晚间新闻里播出,穷的省份除非能下刀子。知不知道华尔街、唐宁街、香榭丽舍大街与是否能成为一个好歌手没有任何关系,这是纯粹的中国特色,纯粹为难倒别人,纯粹的卖弄学问,纯粹的舍本逐末,纯粹的追求奇邪淫巧,纯粹的自欺欺人。当前中国科学技术文化为什么落后都是这么闹的。
孔老师,从您出这题,我觉得您的层次还需提升。知道什么时候插秧什么时候收割,知道炒菜什么时候放盐比知道华尔街、唐宁街、香榭丽舍大街更有意义。
俺就是您说的各有各的理解的人,您是不会生气的。
大桂:
我们乐队的老师说过一句话当时让我很震撼,他说:“文革”造就人哪!一直不理解。孔老师如今你也说“文革”时期的文学艺术非常丰富,精神文化非常繁荣,跟我们那老师说的很相同。
我想凡是跟我一样的大学生都会感到惊异的,你能更详细地给我们说说这个问题吗?为什么“文革”时期的文学艺术乃至精神文化是那样繁荣的呢?
'匿名' 一箪食:
文革时的样板戏,现在累死整个文艺界都创作不出来。
文革时候的中国人尽管很落后甚至可以说是有点愚昧,但他们判断评价事物的是、非、美、丑、善、恶,凭的是自己的思维自己的准则;而现在的人,美国人的生活方式审美观点就是自己的准则,甚至可以说只要不是中国人的东西就是好的、对的、美的、先进的,凡是老祖宗留下来的就都是落后的、丑陋的。
对于现在有些中国人来讲,称其为中国人都是几千年祖宗的侮辱,因为他们更愿意做chinese。
'匿名' 西梦妮:
老师能把米饭描得赋香,谗得俺直流口水,读鲁迅的孔乙已,喜欢上酒,读社戏,喜欢上煮豆,现在要喜欢上米饭,怕胖啊
'匿名' 老尼:
这厮文字是活泛,跟散黄蛋似的,俺喜欢
传闻的偏差(1)
这个暑期,北京暴雨成灾。我这个属龙的,问心有愧啊。那位先生说了,下几场倾盆大雨,跟你属龙的有啥关系啊?有啊,这年头,沾边的就有联系,这是当今中国都市媒体的第一军规啊。从王菲的怀揣六甲的肚子,到王菲的女儿是兔唇,我们终于明白了鲁迅的意思:我们应当不惮以最坏的恶意,来打量那些号称“娱记”的“娱妓”。其实我不大喜欢王菲的歌,也不喜欢李亚鹏的表演,我还多次调侃过他们的演技很幼稚。但我的不喜欢,不影响广大受众的喜欢,更跟人家肚子里的孩子无关。当那些专门欺负明星混饭吃的记者突击队英勇地扑上去,对着一个高龄孕妇的肚子电闪雷鸣时,当高高大大的李亚鹏在电视上字斟句酌地恳求媒体放过他们的孩子时,我们应该想一想,这就是我们所要的“民主社会”吗?这就是我们所要的“新闻自由”吗?鲁迅说的“吃人”,已经吃到了兔唇,中国的某些记者,还能用“传闻的偏差”来解释自己的行为吗?看到那些记者在李亚鹏后边的画面角落里得意地冷笑,这是一个暴雨成灾的世界啊。
中学时在市场上看一个卖“六用打片刀”的,号称是“两台压力、三套模具、六道工序”,买回家去,想打什么皮儿、想切什么块儿、想吃什么馅儿,信手拈来。围观者问他这刀真的那么神吗?那位戴着眼镜的大汉说:“洲际导弹得观察,华罗庚科学试验有误差。”我们佩服他的口才,但是想,华罗庚试验的误差,能够证明你这刀买回去切了手指头也是合理的吗?
收到姚同志发来的一篇新作《论层层加码》,很有意思。
某某领导有讲话:
“某人某文有偏差!”
领导讲话有传达:
“某人观点很偏差!”
传达之后还传达:
“某人问题已很大!”
编辑部里再传达:
“某人文章不可发!”
传到境外成笑话:
“某人此刻已被抓!”
这个小姚啊,可能以为自己写的还是笑话,可是对于我和我的一些老师、同事来说,这种事发生过何止一次两次啊。我问一些外地媒体,为什么总是转载我在北京发过的文章,答曰:北京发过了,说明上面认为你的问题属于“人民内部矛盾”,我们再发就安全了,再说多给你一次稿费,你有啥不乐意的呢?我02年到韩国开会,遇到一位中国老师,紧握我的手向我祝贺:“孔老师你逃出来啦?钱理群老师出来了吗?”我说我们啥时候“进去过”啊?直到上个礼拜,还有西安的一位朋友问我:“###、摩罗到底判了几年啊?”这些传闻跟上面讲的“娱记”视角不同,一些娱记是惟恐天下不乱,这些朋友是担心天下大乱,然而消息同样都不准确。其实很多娱记也是有社会良心和正义感的,只是不知道如何看待和处理信息来源而已。我这次出差,遇到一位年轻的都市报记者,很喜欢读我的文章,但他直言不讳地批评我为什么开办“天价写作班”,为什么不面向打工子弟。我首先感谢他率直的批评,但是问他,你采访过谁?是学生还是老师?新闻的生命在于真实,你怎么激动之下就给忘记啦?去北京不方便,那也起码动脑子想一想,那些人会做那样的事情吗?那些不负责任的新闻,你一看标题,就应该明白,主语、定语都是可疑的。任何讲座都不能短时间提高写作能力,此事倒是暴露出了我们的许多年轻的记者,无论写作能力、采访能力、特别是对事物的判断能力,都有待深深自省啊。人家主办者辛辛苦苦办个好事,本来就够操心烦恼的,那些老师不过是挂个名去讲讲课,助人为乐而已,更应该帮忙的本来是媒体。可是你们为什么看任何事情都要怀着阴暗的心理,非要把王菲的女儿说成兔唇而后快呢?
中国的大报相对来说,还是真实可信负责任的,缺点在于不够及时,语言不够活泼。中国的小报的优点是灵活迅捷,但往往不可信,幸好他们勇于犯错误也勇于纠正错误。所以我们要大报小报结合来看,正面反面结合来听,才能像阿庆嫂说的:“这茶吃到这会儿,刚吃出点味儿来。”
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传闻的偏差(2)
说到这次去西安,心情是很愉快的。首要的原因还是俺那个庸俗的心理——吃了几顿陕西风味。我除了第一故乡哈尔滨和第二故乡北京以外,去的最多的城市就是十三朝古都西安了,已经去过十次以上,东线、西线、北线的景点都多次游览过,兵马俑的万人坑和杨玉环洗澡的一人坑都看过四五回了。陕西有历史、有文化、有美食、有美人,有土有洋、有庄有谐,有贾平凹,还有贾三包子。贾平凹去年写的《秦腔》送了我一本,我高度评价,但是没写书评——既然没空表扬,也就不鸡蛋里挑骨头非把人往阴暗里挤兑。今年去西安,在饭馆里看见老贾又胡乱题了些个字,这次没有反感,而是想,西安真好啊,北京作家就不敢这么乱写。要是王蒙写个“大妈家常菜”,王朔写个“吃你没商量”,刘心武写个“秦可卿小炒肉”,那媒体还不把他们拍成煎饼?而西北人民很像东北人民,多是与人为善,表面粗豪内里温情的。那天上午几位西安的媒体朋友陪我去见某大书店的领导,出租司机半路停车,到路边去买东西,我们想他是去买烟吧,司机幽默地说:“我不是去买刀。”车子开到了地方,我们下了车,司机忽然说:“钱不用给了。”接着这个小伙子也下车,跑到车尾,脱下白色背心,铺在后盖上说:“孔老师,你一上车我就认出你了。给我签个名吧,这是我刚才买的笔。”我们都很感动,我像阿Q画圆似的抖抖地签了名。大街上一个光膀子的小伙子跟几个大汉在写字,场面很传奇,一些路人围拢过来,我们就赶紧散了。
怀着跟这件事有关的心情,我在做电视节目时,真诚地用陕西话吹捧陕西观众说:“陕西人民就是有文化,一开口就是秦砖汉瓦,随便拉一个到北京去,不是副教授,就是评论家!”胡说胡说,偏差偏差,天下写字人,本来是一家,美人画成张飞,张飞改成福娃,最后涂个黑扇面,皆大欢喜笑哈哈——断肠人在天涯。
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2005年总结
2005年马上要鸡飞狗跳卷铺盖了,洒家依循惯例,学习鲁迅先生,总结一下今年的个人劣迹。
开设通选课两门:老舍与现代中国文化,现代戏剧研究。效果很好,教学两利。应整理讲稿,今后提高。
去年所开鲁迅课获得北京大学教学成果一等奖。
三名研究生毕业,分别到南方报业、人民日报、文化部工作。另有去年毕业的研究生一名调到某出版社工作。新招收研究生一名,很勤勉上进。目前所指导的三名研究生,本科皆非中文系毕业,须适当加强指导力度。
指导本科生毕业论文和学年论文若干篇,访问学者、进修教师若干名。因我要求较严、给分不太高,所以找我指导者不多。
完成与范伯群、汤哲声合作的《现代通俗小说史》教材,我所撰写部分质量不够好,以后应予以修改。
在《北京大学学报》、《汕头大学学报》、《文艺理论与批评》、《当代文坛》、《华文文学》等刊发表有关茅盾、老舍、北京文学、旧体诗、通俗小说等专业论文多篇。获奖一篇。实际水平一般。
年初郑州大学出版社出版《金庸评传》,反响较好。
41岁生日之前出版《四十不坏》,反响之好,略出意料。
年末出版《匹马西风》,系《独立韩秋》之再版。原书不许再卖了,故改头换面,“前度刘郎今又来”。
参与中央教科所项目信息化语文教材编写,此事意义很大。
当代语文学会成立,任副理事长。
参与多项涉及语文、教育、高考方面的工作。
赴武汉、黄山、合肥、潜山、武当山、深圳、重庆、西宁、青海湖、黄河源、香港、澳门、香山、西安等地,或讲座或参加学术会议、电视节目、文化活动等。
接受《北京青年报》、《围棋天地》、北大学生会、深圳《晶报》、《课堂内外》、《人民日报》等媒体采访。谢绝媒体采访百十次。
参加海淀区人大代表会议及活动若干次,努力履行代表职责,既虚心学习,又直言批评,再献计献策。但比起一些老代表,做得还不够好,有时意见过于尖锐,于事无补。明年可以利用博客等方式征求群众意见。
在中央电视台“百家讲坛”讲授“孔庆东看武侠”系列,影响之大,殊出意料。收视率曾达到%以上,即同时有二三百万人收看,几乎每天出门、每次出差都被认出。看来必须考虑买车问题了。
另在陕西卫视、海峡卫视、凤凰卫视等参与节目多次。
为北京四中、北京宏志中学、海淀教师进修学校、北京文联作家班、长城计算机学校、北大海外教育学院、清华大学、台湾妇女访问团、澳门理工大学等做讲座。母亲节与中央芭蕾舞团首席指挥张艺合作讲解芭蕾音乐会一次,当场将鲜花献给家慈。谢绝讲座邀请每周至少3次。以此得罪若干人。
发表散文杂文数十篇,个别转载媒体未经授权或者未支付稿酬,包括《读者》。还有个别媒体伪造访谈录,实际没有采访过我。
答复各地读者来信数百封,电子邮件数百通。略感疲惫。
继续潜心研究儒学、党史和文化人类学,准备以后有所论述。
指导儿子阿蛮背完全部《论语》,老子很欣慰。计划用半年时间巩固。一个儿子不够我教的,再整五六个就好了。
岁末新浪网为我开设博客,拉我下水。等于让我等名人免费为其增加点击率。一切剥削者,终吃土馒头。我且任其剥削,先考虑读者,再考虑革命吧。
2006年龇着狗牙扑上来了,新的一年里,俺要尽量谢绝采访、谢绝讲座,少写散文、少写博客,远离大款、远离美色,加强专业研究,搞好本职工作,带好学生上好课,心情舒畅多快乐。啊,百灵鸟从蓝天飞过!
让所有的日子都来吧(1)
明白博客是怎么回事了,想金盆洗手不干了,可是那样好像很对不起革命群众似的,谁愿意背上始乱终弃的恶名啊。所以就坚持着,何况有些傻人坏人都出来了,咬住枪口不放松,不扣扳机都不行啊。牛二对杨志说:“你他妈真无耻,跑这儿卖娘的什么刀啊?你这要真是宝刀,你给我去把那暴君杀了!不杀?不杀就说明你跟暴君是一伙的,装什么梁山泊革命党啊?要不你就学学人家高毬教授,老老实实做学问,要不你就学学汪精卫,刺杀个大臣给我瞧瞧。你说你这是宝刀,有材料证据吗?我哈佛工程系毕业的,怎么不知道啊?给我开个书目看看。你他妈又想出名,又不敢当人体炸弹,北大怎么出你这种骗子啊?你今天不给我解释清楚,甭想走。我今天说累了,明儿还来。今儿我化名牛二儿,明儿我化名猪三儿,咱光脚不怕穿鞋的,活活累死你。武松打虎你知道吗?孙悟空三打白骨精你知道吗?宝玉挨打你知道吗?什么学问都没有吧?你这个上校怎么当的啊?四人帮是坏蛋你都不懂,宝刀肯定是假的,有本事,冲老子这美国进口的脖子,你来一刀啊!”杨志一听就吓跑了,牛二天下无敌,被誉为世界上最勇敢最孤独最犀利最正义最清醒最牛二的思想界权威。
今天一个毕业的学生来信说:“博客上的一些宵小,您教训一下也好。�
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