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面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。

感觉为人所爱，可以减轻最难受的痛苦。

人经常犯错：知道人死，而不知己之将死；讨厌被人欺骗，但高兴自己能骗人；挑剔别人的规矩，却自己不懂规矩；更有人终日祈祷，偏偏不向自心去求。

好胜者必争，贪荣者必辱。

人生大罪过，只在「自私自利」四字。

大抵常人之情，责人太详而责己太略，是所谓以圣人望人，以众人自待也，惑之甚矣！

心粗最害事。心粗者，敬未至也。

无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。

君子好人之好，而忘己之好。小人好己之好，而忘人之好。

仓廪实而后知礼节；衣食足而后知荣辱。

居，视其所亲。富，视其所与。达，视其所举。穷，视其所不为。贫，视其所不取。五者足以定之矣！

恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

穷寇不可追也；遁辞不可攻也。

给所有人出主意，但不要替任何人担保。

走运时能深思的人，处逆境时少受苦难。

不要让眼睛的偏见左右思想。

发脾气是为了别人的过失而惩罚你自己。

一分学问要辅以十分见识才能运用。

要是一年四季都是游戏日，那么，游戏也会变得像工作那样令人厌烦。

退后才能跳得更远。

错误往往是正确的先导。骄傲往往是跌跤的前奏。

不在小事上谨慎，就只能等着在大事上收拾善后了。

今天的悲剧，可能是十年后的喜剧。

不自重的人受辱，不自畏的人招祸；不自满的人得益，不自以为是的人多闻。

以色事他人，能得几时好？

贫病知朋友，离乱识爱情。

待小人宜宽，防小人宜严。

名不过实的人是有福的。

我们总得为可能发生的事留个余地，因为没有哪件事是不应该发生的。

我们浪费太多生命在寻找有趣的事物上，一旦某事物不再有趣时，我们就会排斥。

假如你不去理你的仇敌，总有一天会有别人来替你对付他。

不要仅靠表相去评断一件事情。

如果你使不上力，至少不要帮倒忙。

可以解开的结，不必急着把它剪断。

会让你惹上麻烦的，不见得是你不知道的事，反而是那些你自以为知道而实际并不知道的事。

人们认为自己是最重要的，这常常是问题的源头所在。

就算是蠢人也偶有对的时候。

在失败后给予鼓励，远比成功后加以奖励来得有价值。

生命清楚地包含了无限的可能性。

即使我们不打算采收果实，也要为后代子孙种树。

有时候要省几分钟，却浪费数小时。

到了隧道尽头就把灯关掉，可能因小失大。

抄捷径可能会走到你原本不打算去的地方。

耐心比匆匆忙忙更能成功。鸡是从蛋孵出来的，不是打破就能得到。

耐心就是智慧加上自我控制。

耐心像是苦涩的种子，却能结出甜美的果实。

没有耐心比没有经验更糟。

蛋糕还没烤好之前，是不用谈到冷藏的。

老木匠会丈量两次，但工作是一次完成。

对今日工作的最佳表现，正是在为明日作准备。

给人一条鱼，不如教他如何钓鱼。

眼光放远，眺望结果而非过程。

与其打破诺言，不如一开始就拒绝。

做得比答应得多的人，赢得他人尊敬；答应了却不做，则不再被信任。

做出来的结果比口头上的应允有效得多。

不要为他人的行为作担保，承诺只能是自己做得到的。

陷溺在今日的懊悔，只会限制了明日的可能性。

不要以一个人现在的情况来判断他，而要以他理想中能达到的样子。

享受眼前的欢乐，应以不损害将来的快乐为原则。

你救了一个老人，你只救了一个单位；若你救了一个孩子，便是救了一个乘数表。

在人生的海洋上，最痛快的事是独断独航，但最悲惨的却是回头无岸。

所有人类的事物都注定退化与衰弱；当命运召唤时，君王也必须服从。

爬险峻的高山，开始时需要步伐缓慢。

天下事成于真而败于伪；成于公而败于私。

意志不纯正，则学识足以为害。

人生如下棋，必须有远见方能获胜。

读书为明理也；明理为做人也。

为之于未有，治之于未乱。

做官想到去之日，做人想到死之日，更当留一二好事于人间。

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

处事从容，则有余味；为人从容，则有余年。

恭敬撙节，福之基也；骄横傲慢，祸之始也。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

所谓先见之明，就是察觉出别人没有察觉到的细节。

弄权一时，凄凉万古。

世事如同棋一局，算什么！一旦无常万事休，忙什么！前人田地后人收，占什么！欺人是祸饶人福，卜什么！得便宜处失便宜，贪什么！穴在人心不在山，谋什么！聪明反被聪明误，巧什么！人世难逢开口笑，苦什么！才过三寸成何物，谗什么！谁能保得常无事，诮什么！

失去与获得的，都不是人生中最重要的东西，最重要的是走下去。

生长需要时间，成熟需要等待。

琳琅满目的各色饮料，充其量只能给生活增添些滋味，淡而无味的白开水，才能陪伴我们一生。

凡事无法尽如人意，当你得到能够保命的武器，可能也是让你致死的危机。

有智慧的人，不会轻蔑任何小事，因为小事中都蕴含着大道理。

贪图一时私利的结果，往往需要付出更大的代价。

绝对不要从封面来判断一本书的好坏！

错误就如同园中杂草，不需施肥就会生长，而且不赶紧清除的话，会占据整个花园。

如果把重要的事先办妥，你就可以好好处理一些突发状况了。

狭隘的眼光或想法会让你错失生命中许多绝佳的机会。

时间总会过去的。

此生最美妙的报偿就是，凡真心帮助他人的人，没有不帮到自己的。

事不三思终有悔，幸能一忍永无虑。

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。

人生如搭车，直达车也许等得较久，票价较贵，但却方便省事，一路通达目的地，看似慢，其实是快。

学习是最好的投资。

其进锐者，其退速。

大多数的计划之所以失败，就是因为无法适应外在世界的变化。

焦躁会因焦躁而受到十倍的惩罚。越焦急地想接近目标，只会更远离目标。

政客想的是下一次选举；政治家想的是下一代。

人的双脚必须根植于他的国家，但他的双眼必须纵览全世界。

一个好人有两倍于他人的生命，因为回顾过往所作所为而获得快乐者，他等于活过两次。

任何强求，只会带来遗憾。

要躺卧大地，必先保护它。

有操守而无知识的人，软弱无力；有知识却无操守的人，危险可怖。

万般事须是闲时办下，忙时得用。

没有人愿意计划失败，但绝大多数人却败于缺乏计划。

小憩一会儿。经过休耕的田地，可以结出美丽的果实。

若只看到海，就认为没有陆地的存在，是无法成为优秀的探险家的。

我们的生和死是同一件事，不能有此而无彼。可笑的是，面对死亡，人们是如何的伤心悲痛，对于生却何等欢欣快乐。

害他人的结果，则自他俱害；利他人的结果，则自他俱利。

不要只顾低头检视脚下的地面。只有抬头注视远方的人，才会找到正确的道路。

处事留有余地步，发言留有限包涵；切不可做到十分，说到十分。

贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

无事如有事提防，方可免意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。

处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世者，谋之。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，而大事不成。

盛时常作衰时想，上场当念下场时。

所谓小事，乃大事之根苗。

信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。

山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。

着眼于事情之结果，较显示于外表上一时的成功，更具有处世的智慧。

若你面对着一棵树，只顾着看树上的一片红叶，对其他的叶子都将视若无睹。如

果你不看这片叶子，而无心地只看一棵树，则所有的叶子，都会在你视野之内。

不要为明日自夸，因为下一秒要发生何事，你尚且不能知道。

文明带给我们无穷的方便，也带给我们无穷的后患。

「时间」是最伟大的终结者。

布施及积善，才是你银行帐户里最佳的保障。

一切事物都具有两面性，你必须看得周全。那么，当快乐来时，你不会得意忘形，当痛苦来时，你也不会乱了方寸。

慎终如始，绝无败事。

得意莫忘失意时。

闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。

「千丈之堤，毁于一蚁之穴。」小事若不加以注意，往往是失败的开端。

不要轻易说「是」或「好」。除非你确定或知可行。

是非得失，要到「最后结果」才能评定。

一针不补，十针难缝。

要在日常能惜水，莫待渴时再掘井。

时时以后继者为念，处处为将来事设想。

不要期望不正当的成就。

一言足以召大祸——慎言。一行足以辱终身——慎行。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

最大的危机；就是投机。

人们常是应退时而不退，等到要退时，却又无法退出来。

养生如看戏，以安乐为至上。

奢侈站在灭亡悬崖旁。

凶猛的老鹰总是隐藏起它的爪子。

希望不义而得之财，便是丧财的开始。

若以势利的眼光看这世界，则将无任何珍贵的事物可言。

天下的事，占不得便宜；有了便宜的贪心，便有不便宜的懊悔。

宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

死者的光荣不在于受时人赞美，而在于为后人效法。

模范乃人类之最佳学校。

实际去效法成功的人，总比在一旁暗暗羡慕的好。观察那些领先你的人，找出他们致胜的要素，然后迎头赶上。

爱迪生在白炽灯泡达到理想前失败过一万次，所以如果你只失败一次，别太担心

尽管书页被蛀蚀，历史评价却没有被销毁。

我们必须将此刻视为跳板而非沙发椅。

如果想改变任何事物，就去改变你的无明成为智慧吧！

贪、嗔和痴是所有我们受「苦」的因，我们必须学习去对治它们，让自己从它们的支配中解脱出来。

蝴蝶必须破茧而出方能振翼而飞。

智者顺时而谋，愚者逆理而动。

当我们苦行修到将苦化为乐时，自然一切事情就会明明朗朗；无不通晓，而智慧大开。

千人所指，无疾而死。

人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

衰后罪孽，都是盛时做的；老来疾病，都是壮年招的。

肆傲者纳侮；讳过者长恶；贪利者害己；纵欲者戕生。

守口如瓶，防意如城。

勤能补拙，俭以养廉。

涓流虽寡，浸成江河。爝（爝：火把。）火虽微，卒能燎原。

精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

戒、定、慧

戒、定、慧是一起作用，缺一不可的。事实上，三者是一体、相等的。犹如阶梯彼此连接着一般，如果你要上楼，不能光选择其中一阶，而是整座阶梯。

去苦有三阶段，首先是去掉生理和语言上犯错所导致的苦。持戒就可以解脱第一阶段的苦；第二则培养正念。最后一个去苦的阶段，我们称它为智慧，也就是了悟。正确的了悟是去苦的唯一工具。

有些人说：「出家人没有做什么工作。」但事实上，弃绝杂染烦恼的工作，是这世间最困难的工作。

身心的收摄就是戒；观照就是定；见到事物的真理就是慧。

任何行动中都含有戒，因为行动本身就要保持稳定和秩序。所有的成功都跟随有

戒、定、慧。定是能量；慧是有所目标的活动；戒是使活动进行平顺的根基。

专心会使你忘我，进入「定」的境界，产生「慧」的花朵；经由无我，才能进入宇宙的大我。

如果心没有力量，智慧就不能生起，因为没有力量的心，等于一颗没有定力的心。

戒、定和慧共同形成了佛教修行的核心。戒，使身体和言语保持清净，而身体则是心的住所，我们必须和身体及言语一道修行。因此，戒、定和慧是个一起运作的和谐共同体。

只有「道」才能将你带到目的地。戒、定和慧是佛陀真理的外表，但是，它是导引我们到达这个真理的道路。当你增长了这三个因素时，其结果是最完美的平静。

舍弃贪嗔痴，心地才能明。

真正的护持佛法必须透过修行的「供养」——培养戒、定和慧来落实。

三界者；贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。

体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。

清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净

时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染，得自在者，是名为慧。

心地无非自性戒；心地无念自性定；心地无我自性慧。

不被境转即是真定。不被欲染即是真戒。不被境所转所染即是真慧。

解散乱则正定生，知愚痴则智慧发。

外不寻有，内不守空名戒，一念不生，万缘空寂名定，善能分别，不生憎爱名慧。

六根摄境，心不随缘，谓之定；心境俱空，照鉴无惑，谓之慧。

深潜不露，是名持戒。若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。

面对嫉妒

人们不会去摇撼贫脊的树木，只有那些挂满金色果实的，才有人用石子去打它。

能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。

应付侮辱的唯一适当方法就是忽视它；如果你不能忽视它，那么就超越它；如果你不能超越它，那么就嘲笑它；如果你还不能嘲笑它，也许就是你活该受这侮辱。

只要我依循责任感与信念做事，我就对侮辱嘲弄视而不见，我想它们带给我的好处远大于坏处。

众犬吠月的时候，我却从未听说月亮因为这缘故而停止转动。

要避免批评的唯一方式是：不做、不说，也不成就任何事。

我们该担心的不是那些公开批评我们的人，而是那些不赞同却不明言的人。

当某人批评你时，他可能只是在生自己的气。

不管你做了什么决定，一定会有人告诉你，你错了。记住，批评者未必都是对的。

如果没有世人的同意，诽谤是不会深入人群的。

忍耐与缄默是对诽谤最好的答复。

诽谤是一种偷盗行为，栽脏者也和偷盗的人同样有罪。

冷酷的谣传，在车轮上滚动着，它每经一道手，都要被加上一些润滑油。

制止诽谤的最好方法是鄙弃它。若企图追捕及驳斥，它会比你跑得更快。

假使说诽谤是一条蛇，那它就是一条生有羽翼的蛇——不但会爬，而且会飞。

我从不听信诽谤，因为如果它不真确，我要冒被欺骗之险，若它是真的，那令人

痛恨的人也并不值得我介意。

诽谤很快就会因饥饿而死亡，如果没有人收留它时。

忍耐一点，诽谤是不会活很久的；真理是时间之子，不久它将出现替你辩明。

诽谤与刺客的分别，只在他们所用的武器；前者是用唇舌，后者用匕首。

诽谤像一只大黄蜂，假使你没有把握将它一下打死，那么最好还是不要打它。

最有价值之人，最易被人诽谤；最鲜美的果实，最易被鸟啄食。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

不要听信是非。如果你不听，那些话便将飞回去损害那诽谤者；如果你接受它，

它便继续飞行，最后伤害了那听信它的人。

如果别人告诉你：「有人说你坏话。」你不必分辩，而该回答：「他一定不知道我还有其他的过错，否则他不会只说这一点。」

来说是非者，便是是非人。

我从不理会人们的诽谤；它是个微小的火花，如果你不吹它，它便会自行熄灭。

不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出诸善意告诉你的。他既会揭发别人的隐私，当然也会同样的对待你。

如果有人说你坏话，你应扪心自问，如果你有错，就应立刻纠正，如果没有错，也应引为警惕