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身，言语占了八分。喜时之言多失信；怒时之言多失礼。士君子一言当百，不可多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。时然后言，人不厌其言。苦甜下咽不觉，是非出口难收。

取舍之间

当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。你永远无法时时取悦所有人。如果失败了，你也许会失望；可是如果不尝试，注定要失败。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。每一件事情都有正反两面。金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物。但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。无论是朋友还是书，我们都应该和好人好书做朋友。远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。我这一生所有的错，都在於当我想说「不」的时候却说「是」。当你在思考时，千万不要太心急。一旦作了决定要行动时，就一定要停止思考。如果你自己不弯腰，别人是无法骑到你背上的。一个人可以用尖刀造一个王座，却不可能坐上去。论事不可偏据形迹，治事不可轻信浮言。借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。光有想像力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。每一枚勋章都有两个面，一面是光鲜的，另一面则是暗沉的。对任何事物都来者不拒的人，很快地就没有什么东西可以拒绝。不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。在提出意见时，我们必须谨慎；在更改意见时，更需要加倍小心！让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。没有刺的花永远不是玫瑰。不要将时间花在你知道一定会后悔的事。诗人宁愿别人侮蔑他的好诗，而不愿别人赞美他的坏诗。与其作愚蠢的智者，不如做聪明的傻子。劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。我们必得为限度之外的每一步都付出相当代价；独立自主或委屈求全便完全看个人的选择了。青草寻求着陆地上的拥挤。树木寻求着天空中的幽静。事前惊慌失措，事后悠然自得的人，比起事前悠然自得，事后惊慌失措的人聪明得多。不要砍倒给你遮阳的树。要放弃某些东西是一件非常痛苦的事，但是当我们和人生中的各种波折相会时，还是必须选择「放下自己」。有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。宁在正道上跛行，不在歧路上骑马。人胜於我，要效法，不可嫉妒。我胜於人，要谦卑，不可骄傲。生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。有时选择太多也是种痛苦。因为太多可选，反而茫然不知所措。真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。信任少数人，不害任何人，爱所有的人。君子不以言举人，不以人废言。与其钱囊满，毋宁心地宽。薄奉自身，曰「节约」。薄施他人，曰「吝啬」。做难做的事，要有力而无怨；处难处的人，要有知而无言。不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。宁可终岁不读书，不可一日近小人。如果我们不能将所有的材料适时地统筹在一起，就只得利用现有的建材来尽力而为了。在你行动之前先想想。别当那种先行动而事后才思考的那种人。不要去命令你的心一定要去做某些事，因为这个命令反会造成事情更不确定。沙漠中的一壶水，胜过百颗钻石。热情像吹动帆船的风力，而冷静则是把持方向的舵手，没有前者便不能前行，却失却了后者就会迷失方向。生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。削足适履是很痛苦的，为了好看是要付出相当代价的。授权而不是弃权。聪明人会改变主意，愚笨的人则否。有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。谄媚之词就像是口香糖，嚼嚼可以，但可别吞下去了。自由有两面：其一为权利，另一是责任，并非两面都是权利。有所言，有所不言，智者知晓其中的分野。智慧的开端在於知道何时停止。有知识而无公正，与其称之为聪明，毋宁名之曰狡猾。如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人，一定会把他们造成有口而无手；如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人，就一定会把他们造成有手而无口。有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信。想取悦所有的人，势必为所有的人不悦。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言；智者不失人亦不失言。书必择而读，人必择而交，言必择而听，地必择而蹈。学问须看胜似我者，境地须看不如我者。为善斯游君子之域，为恶则入小人之乡。为了代价而努力，往往会失败。论交与，当亲君子而远小人；论度量，当敬君子而容小人；论学术，当法君子而化小人。懂得舍弃小事的人，才能成就大事业。聪明的敌人胜过愚蠢的战友。一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。心事宜明；才华须韫。退即是进；与即是得。人不自爱，则无所不为。过于自爱，则一无可为。满室藏书不如一书在手；整仓谷物不如到口的面包。以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。如果你的思考能力不好，就别考虑太多。全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。智慧的艺术，就在於知道什么可以忽略。宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。谦固美德，过谦者多诈；默为懿行，过默者藏奸。真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。多一样选择，就多一分迷惑。革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。行为乃果实，言语是树叶。人生的难事，在于选择。人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其他事情。轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。选择力展现了我们的人性。你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。学贵知要，不在贪多，用贵适时，不专泥古。闻见欲众，而采择欲谨；学问欲博，而行己欲敦。为人之道，刚柔互用，不可偏废；太柔则靡，太刚则折。趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。言语是心的画像。智者求「真」不求「似」。我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。律己宜带秋气，处世须带春风。智者从师之长，愚者求师之短。从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。一般人的生活和行为，都是一部分根据自己的想法，一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度，根据别人的想法到何种程度，便产生了人与人之间的主要差异。要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。莫为小事顿足，而不为大事冲刺。放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所着，名叫放下。在适当的时机，做适当的事。应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。思利则祸。凡事当留余地，得意不宜再往，切莫逼人太甚。多一物多一心，少一物少一念。只采纳一个人所说的话是不安全的，但如果征求许多人的意见，危险更大。读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。自奉（享受）必减几分方好，处世能退一步为高。滥交朋友，不如终日读书；误用聪明，不如一生守拙。处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。小人求财，君子求德。小人在势利上争长短，君子在道义上作权衡。小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。宁蒙堂堂正正之损失，不作违道悖理之勾当。宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。不要用抗拒心态面临外界的事物。宁愿即刻拒绝，也不轻诺失信。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。好辩以招尤，不若忍默以怡性；逞能以诲妒，不若韬智以示拙。反躬责己，须用进一步法。接物待人，须用退一步法。以勤俭作家；以忍让接物。临事须替别人想；论人先将自己想。莫行心上过不去的事；莫萌事上行不去之心。人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过。以情恕人；以理律己。宁教天下人负我，不可我负天下人。贤与邪之判在心术，心术之判在公私。岂能尽如人意？但求不愧我心。以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。有其德，无其位，君子安之；有其位，无其德，君子耻之。事当快意处须转；言到快意时须住。己情不可纵，当用逆法制之，其道在一「忍」字。人情不可拂，当用顺法调之，其道在一「恕」字。事上之道莫若忠；待下之道莫若恕。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。

幸福的原貌

怪罪别人让你觉得对自己的生活无能为力，因为你的幸福操在别人的手中。当你停止怪罪他人时，你就会重新得到掌控权。坦诚、忠实、正直，才是人与人之间相处的最高幸福之道。幸福和学问一样，非努力则不可得。爱因斯坦幸福的哲学是：从来不指望别人，所以非常地幸福。认识现实并承认现实，是迈向成功幸福生活的第一步。幸福的秘诀并非努力于追求快乐，而是从努力中发现快乐。许多人追求幸福之不可得，就像个粗心大意的人，不停地找着戴在头上的帽子。愚人往遥远的地平线追求幸福，智者却就近栽种幸福。拥有多少并不重要，如何真正享用，才是幸福与否的分野。无畏的面对生命，接受自然的法则，勇於探索及发问，内心保持平安与信心，这些是带来幸福的主要信念。有时候，你无法事事顺心如愿，这反而是让你获得幸福不可或缺的要素。幸福不是人生存在的目的，它只是一种副产品。人之所以会痛苦，在於他有太多时间为自己幸福与否烦恼。不能自由出入的天堂，和地狱没什么两样。幸福就像花蝴蝶，当你用心追逐时却永远抓不到，当你坐下来时，它反而会停在你身上。世上最有福气的人，是那些白天忙得没有时间烦恼，夜里困得没时间忧愁的人。没有遭遇不幸和悲惨，就不知道什么叫幸福。使他人幸福，才是最确实的幸福。真正的智慧是购买幸福的代价。一个人唯有走自己的路，才会找到幸福。幸福的关键在于健康和健忘。金钱是幸福快乐的泉源之一，但并不是全部。很多人想去寻找幸福，可惜他们的方向走错了。金钱买不到幸福快乐，但偏偏有很多人会试着去做。追求幸福是每个人的权利，但是能否得到就看个人。我们不是因幸福而欢笑，是欢笑带来幸福。依靠外在事物带来的幸福，愈少愈好。幸福的必要成分就是：不带目的性地去做一些事。如果你认为财富是安全的保障，那你永远不得安全。真正的安全来自知识、技术与态度。幸福与劳力是互不分离的好朋友。放下，是一条最可靠的「幸福之路」。人类为求取幸福所不可避免的条件是勤奋。好的东西就在身边。只要学习抓住幸福的方法，幸福永远都在你眼前。人类只有靠意志和创造，才能产生真正的幸福。彻底地认识人，正确地判断事物，这样就是向幸福迈进了一大步。追求幸福的人，应该是行李愈轻愈好。幸福取决于我们对外界事物的阐释。学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备这种能力，也就相当接近幸福的境界了。幸福往往是身受时不知，失掉后方觉可贵。幸福并不是存心去找就能找到。只有在不计较好坏，全心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福。每个人毕生都面临不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。幸福的花朵就生长在自己家旁边，不需要到陌生的花园里去采撷。如果一根稻草能逗人发笑，它就成了一种制造幸福的仪器。深谋远虑者，必有幸福相伴。幸福只是两段不幸福中的间歇。最幸福的人们是那些知足常乐者。如果自己的愉悦完全掌握在别人手里，几乎没有人会感到幸福。幸福是一种方法而不是结果，是一种天赋而不是目的。幸福经常和勤勉的人为友，正如风和波浪跟杰出的驾驶者为友一样。幸福的秘诀是随遇而安。如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现，但我们总是希望比别人更幸福，这就是困难所在，因为我们对于别人幸福的想像总是超过实际情形。幸福的人，是指生活得客观的人。劳动常常是幸福之父。最大的幸福在于缺点获得纠正，错误获得补救。幸福有翅膀，我们很难把它拴住。不认为自己幸福的人，永远享受不到幸福。人生最大的幸福在於怀有希望。高高兴兴地做事与喜欢自己所做的事的人是幸福的。人格是人类最高的幸福。众生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。「幸福」是没有后悔之后的满足。大多数的人，都在追逐有条件的幸福，其实，唯有当你不设定任何条件时，才能感觉得到幸福。「无诤」就是幸福的泉源。「幸福」就是一种内心的安宁、平衡以及对生活满足的感觉。内心若不安详，幸福就无从建立。只要我们一天被业报所支配，则一天不能逃出轮回，永远得不到真正的幸福。幸福是由分享而来的。人生最大的幸福就是自在、安详。幸福就是回归自然、不假造作。洋房、名车不代表幸福。互信互爱是所有幸福之最。名声不代表幸福。最好的处世态度，是在既有的条件中去创造幸福。幸福之首要，寓于健康的身体。所谓的幸福，存在于过与不及的中间点。让幸福加倍的唯一办法是分享。

知足常乐

如果你老在计算自己所做过的一切，真的很难变成一个知足的人。把挑剔当做一个坏点子。当这个习惯又悄悄爬回你的心中时，赶紧逮住它，并且封住自己的嘴巴。你越少挑剔伴侣或朋友，就越能注意到你的人生有多棒。大部分内心的挣扎，都是出自我们想控制生活的欲望，坚持它应该换个不同的样子。光是能好好活着、自在呼吸、拥有健康，就已经很值得庆幸了。一个人未真正拥有过的东西，就永远不会失去。人的幸福都是由比较而来的。人们在一无所有时，通常都不会埋怨，等到拥有东西时，却时常埋怨拥有的东西太少。所谓的文明，就是无限量的增加一些不必要，但人们总认为必要的必需品。凡是骑在虎背上追求权势的人，最后必然会被老虎吞到肚子里。世界上大部分的纷扰，都是那些想成为伟人的人搞出来的。满足不在多加燃料，而在於减少火苗；不在於累积财富，而在减少欲念。知足之人永不穷，不知足之人永