友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
浮云-第4部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“老嬴政？不算不算，这家伙就不用提了。”我摆摆手。
“东条英机呢？”
“那是个王八蛋。”
“希特勒呢？”
“您还别说，希特勒这王八蛋尽管为人不怎么样，算是个典型杂种，可他一个从无名小辈，不，从囚犯起步的小兵，能把整个世界搅得天翻地覆，还真他妈算个人物。”不知怎么地，我一时兴起，信口开河道，“如果单从这方面来说，他还真值得我佩服一下子！”
“我怎么生了你这个混蛋东西，思想竟然反动到这种地步！他妈的，老子现在就代表人民、代表党毙了你！”我爸终于忍无可忍，一拍桌子勃然大怒地站了起来，习惯性地就伸手往腰间掏枪——幸好这不是战争年代，枪不是可以随便携带的，否则盛怒之下，我的小命没准就此玩完。他掏了个空后，气急败坏，顺手操起筷子，狠狠地往我脑袋上掷来。我见势不妙，一脚踢开椅子，拔腿就跑……书包 网 。 想看书来
008 前途关你屁事
从此，我总算知道了我爸为什么不待见我的原因。可我觉得，我没必要刻意去迎合他，我是我，他是他，他的老婆，我必须得叫妈，两人不在一条道上。这样一来，我们父子的关系，就一直不怎么融洽。不过，在某些事情上，我还是让他比较满意的，比如说，尽管我还是捣蛋不辍、还是口舌不遮，却也依然保持着学习成绩，并如人们所预料的那样，轻轻松松地就考取了名牌大学。
上大学期间，导师说我有文史方面的天赋，建议我考研，将来做一名文史专家。我想了想，觉得一辈子钻在故纸堆里和死人打交道，又不能让西施什么的美女复活，实在了无兴趣，就没听从他的建议。于是刚一毕业，我就走向了工作岗位。人们还在对我拭目以待，想看看他们的预言终究能准确到何种程度，可我此后的表现，让他们越来越大失所望。渐渐地，关于我的非议就多了起来。有人说我玩世不恭，把什么都看得像个屁一样轻；有人说我不求上进，敷衍完工作就顾着喝酒；有人说我轻浮率性，像是一个老牌的社会混混……总之，说来说去，无非是说我丝毫没有准备奔向远大前程的样子。我的长辈们大概嫌热闹不够，也紧跟着凑了一脚，经常痛心疾首地把我拎去，然后语重心长、苦口婆心地要我“不要辜负大家对你的厚望”，“希望你好好做出一番事业来”。
对长辈们的训诫，出于伦理，我不得不表面上唯唯诺诺，心里却感到十分可笑，总觉得他们的口吻，像极了小学时代老师经常念叨的一句话：“祖国的未来和希望，寄托在你们身上”。我认为，这样的逻辑，相当混蛋：人得按自个的方式活，小爷我就喜欢“信步由之，放眼而望，清风明月时时得于道途，却无须拥有也”，前不前途的，关你屁事？你有什么权力对我希望这个，寄望那个？你有所希望，自己去努力就是了，得之为运，失之为命，全是你个人的事，凭什么非得把你的希望寄托在我身上？凭什么非得接受你强加予我的希望？当然，你们是长辈，要训我我也阻止不了，但小爷是聋子不听狗叫，虚心接受，坚决不改。要是不嫌麻烦不嫌累，非得对我把三娘教子进行到底，说得口干舌燥了，没准我还给泡上一杯上好的碧螺春。你喝完茶后，我该怎么活还是我自个的事，不劳费心。
“我听到外面有很多人说，他是纨绔子弟，你是他的直接领导，你对他怎么评价？”有一次，我领导的领导和我的领导谈起我，这么问他。
“外面的人怎么议论他，我管不着，但是，他脑子很灵，一点就透，我把工作交给他，每次都能圆满完成；他虽然爱点喝酒吧，却也从来没误过事。”我的领导说。当表面上一直不尿我、背地里却死盯着我的我爸向他问起我的状况，他也是这么回答。
“怎么样，我对你的评价，还不错吧？”领导向我透露以上消息时说。
“这是事实，不是评价。”我说，“真正的评价应该是这样的：该同志聪明能干，好学勤奋，工作负责，简洁明了，哪像你这么啰嗦！”
“好好，确实简洁明了，这个月我的个人总结，就交给你负责了。”领导笑道，“把你自己的也交上来，贴到墙上，让大家参考参考。”
可我认为，这没什么可值得参考的。个人总结是个八股文，写法有套路，稍微提醒一下，连上小学的小王八羔子都会写。比如说开头，套路就是固定的，你得像写工作总结报告时一样，先罗列成绩，大夸特夸自己的优点。
说到优点，要是让我夸自己，我肯定这么写：非常好学。不管你对我有什么看法，学古人尊我为“子”也好，跟潮流骂我是“屎”也罢，我的好学，是没人能够抹杀掉的。举个例说，上大学时，为了彻底地搞明白《政治经济学》真正是个啥玩艺，我一天三遍往图书馆里跑，还做下了一大堆笔记，累计起来，比教材的字数还要多。我敢打赌，如今大学里像我这么认真做学问的人，肯定是稀有品种。当然，有志于未来从事抄书事业的同学们除外。
有付出，就会有收获。比如，在翻阅《政治经济学》各类材料的时候，我在笔记里记录了这么一段话：“德国政治经济学家和社会学家马克斯&；#8226；韦伯说：人是社会性动物，只有在群体中才能更好地体现出人的价值，脱离了群体的人，是没有任何社会意义的”。记录这段话的原因，是当时没想明白其中的意义。但若干年后，看到了“为党说话还是为人民说话”等人类经典表演，理论联系实际，我就有了收获：首先，确定了老马说的是实在话，人的价值和意义，确实要放到群体中才能体现出来。咱们设想一下，纵使一个人坚决与人民对立，满脑子“为党说话”到了前无古人、后无来者的地步，可他要是不入社会群体当官，或者把他扔到一个与世隔绝的海岛，让他自生自灭，他脑子里的那点东西，自然就没任何作用。其次，这个群体一定是人的群体，而不能是其它动物植物。因为当他瞪着眼睛指责花草树木或狼豺虎豹“你是为党说话，还是为人民说话”时，这些玩艺绝对没可能如他期望般地尿他，被撕成碎片，倒是有可能的。
明白了这个道理，为了有社会意义，我义不容辞地就加入了群体。
群体是被量化的，一个人不是群体，两个人也不是，很多人聚集在一起，才能叫做群体。群体之中，人也不同，有朋友，也有敌人；有权贵，也有平民。根据“物以类聚，人以群分”的原则，人都喜欢和趣味相投的同类在一起，这就在大群体里形成了小群体，这个小群体，俗称“朋友圈子”。书包 网 。 想看书来
009 绰号源远流长
我的朋友圈子里有一位，叫作“老狗”。
很多红头发蓝眼睛的洋鬼子听到我这么说，经常会以为我是“关爱、保护动物协会”或者是类似此类机构的成员。他们的理解是：可能在某年某月某日，小三子突然爱心大发，从街上捡回来了一条奄奄一息的、行将走到生命尽头的流浪狗，然后，以朋友的身份善待之、关爱之，喂其牛排喂其奶，并准备替它隆重养老送终。洋鬼子们把这种仁慈的基督思想用在我身上，实在有点操蛋。事情不是这样的，他们都误会了，我根本就没修炼到满大街走着叫花子却去善待畜生的崇高境界，除了想吃肉，我从不愿意和圈养的禽兽们打交道，更不会像如今某些阔小姐、阔太太们那样，或杏眼圆睁或柳眉倒竖、或和蔼可亲或仁慈善良地把为她服务的保姆哄进地下室，然后对赖皮狗们、波斯猫们甚至小猴、小猪、小鸡之类的扁毛畜生展现出春天般的温暖，把它们当成比亲生孩子、乃至比亲夫还重要的家庭成员，一口一个“小亲亲”啊、“乖心肝”啊地温柔呼唤，并与它们亲密无间、同床共眠。郑重说明一下：“老狗”不是狗，它只是一个人的绰号，就如某些同志被别人叫作“猫三”、“狗四”或者“王八蛋”一样，猫不是真猫，王八蛋也不是真王八蛋，仅此而已。
绰号是个很常见的东西，这玩艺不仅中西贯通，而且历史十分悠久。据某些同志们吃饱饭后考证：在天朝，绰号最早见于汉代，如严延年、郅都、董宣等仁兄，由于他们用法严酷，世人便分别称之为“屠伯”、“苍鹰”、“卧虎”。
由此可见，给人取绰号，不是一件空穴来风的事，你得“由于”点什么。一般来说，其依据，大致上是一个人的体征外貌或个人习性。体征外貌很直观，取这类绰号，不用太耗费人的脑细胞，像身材胖的，直接可以叫作“某胖子”；个子高的，直接可以叫作“某长子”；稍微缺德一点，也不过是“大肥猪”、“细麻杆”，诸如此类。根据智商测试原理判断，给别人取这类绰号的人，文化素质一般都不怎么高，基本属于大老粗级别。但我个人认为，这种判断只普遍适用于至今还拿刀拿叉的那些不开化的西方老外，若用到咱们中国人身上，是大错特错。
我可以骄傲地告诉大家，类似级别的大老粗，在咱们天朝数量是极少的。我不是吹牛，诸位不要忘记，小时候老师就很认真、很自豪地告诉过我们，咱们天朝是个文明古国，五千年悠久历史文化源远流长，光辉照耀全宇宙。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，您完全可以想像得到，生活在这样一个国度里，耳濡目染之下；就算是只顽猴，也该学会沐冠了，何况是最高级的动物——人？因此，我经常毫不谦虚地对老外们说，天朝五千年悠久历史文化源远流长，我们文化素质想不比你们高都不行。经常气得他们直耸肩翻白眼。
文化无疑是个好东西。有句话说，“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，可见连流氓沾上了文化，都会牛气很多。且不论别的，就拿给别人取绰号来说，文化素质高的人就显得与众不同。我跟你提一个人，不知你有没有久仰过，总之我是久仰过的。该同志姓施，大名耐庵，元至顺二年、也就是近七百年前的进士。所谓“进士”，套用今天的话，大致相当于全国统一高考加全国公务员招考联合考试被录取的佼佼者。考试成绩能这么好，无疑是个很有文化的人。你怀疑他考试作弊是没有依据的，这位有文化的仁兄已经写了一本书，现在被列入了“中国古代四大名著”。书名叫《水浒传》，有空你可以认真拜读或随便翻阅一下。在这本书中，撇开那些鸡零狗碎的甲、乙、丙、丁们不算，单是盘踞在水泊梁山上的一百零八个反政府武装头脑，就被施兄一个不拉地全安上了绰号，且形象之逼真，不要说一般人能想得出，就是二般的，也未必能够胜任。
你若没有看过，我可以跟你介绍几个：
第一个：赤发鬼刘唐。
咱们天朝大汉子民都是蒙古人种，其特征之一，是满头黑发。可刘唐同志跟咱们不一样，他老兄满头红毛飘飘，还是纯天然的，与美发店里的化学品毛关系都没有，怎么洗都不掉色，简直帅呆了，酷毙了。鉴于该同志有很大的混血儿嫌疑，怨不得施兄这么称呼他：赤发鬼。赤发鬼者，红毛鬼子是也，还真是个外国人。要是搁在今天，铁定就是漂亮妹妹们你争我夺的火热对象。
第二个：矮脚虎王英。
王英同志比较不幸，可能得了侏儒病，也有可能是先天性遗传或者后天营养不良，总之，他老兄憋死了也不长个。也难怪，当年医疗、生活各方面条件都比较差，也没有什么“增高鞋”、“增高药”、拉高手术等真真假假的所谓高科技玩艺可以帮他，加上施兄也可能比较损，喜欢把快乐建立在别人的痛苦之上，就让他和“行者”武松的哥哥“三寸丁谷树皮”武大郎并列。
直观的尚且如此形象逼真，以习性冠之的，就更不得了了。你看，“浪里白条”张顺：一个人居然能像飞在浪花里的白条子鱼，连鬼都知道此人必定是游泳高手，上奥运会没准就能为国争光拿块金牌回来；还有，“花和尚”鲁智深，一向戒律森严的和尚带着这个形容词，一听就知道该同志向来无组织无纪律，不拿规章制度当回事。
鉴于该书人物数量实在太多，我的目的又不是写《水浒人物绰号考》，就不再一一举例了。
自施兄之后，经过数百年的演变发扬光大到现在，国人取绰号的水平，又百尺竿头，更进了一步。且不说脸上长点雀斑儿、麻子的，随随便便就成了“小数点专家”、满天星”；走路一瘸一拐的，成了“莲花摆、踏不平”，这些个已经太普通，实在不足为道。我有个小学同学，由于其父母积极响应本朝太祖“农村是个广阔天地，在那里大有作为”的号召，心甘情愿、满腔热血地被下放到了农村里，泽被所致，他也跟着去了农村上学。可是，到了农村没有多久，他就得了个绰号：公猪。由来很简单，只因该同学和我一样，从小在部队大院里长大，受军人的影响颇深，有点儿军人的习惯——你知道，军人为了行动利索，都习惯把衬衣束在裤腰带里。可是，我同学所居住的那个农村里，是没人有这种习惯的，他们习惯的是：用一根绳子系住公猪的腰，然后牵着它，到处去给母猪配种。
把皮带比作绳子，够绝吧？连农民兄弟都能玩出这么漂亮的水平，咱们天朝哪还有什么大老粗！
这种取绰号的方法，在语言学上，叫做“类比”。
010 让我起了怀疑
不过，我朋友“老狗”这一绰号，有点特别。因为其人无论是体征外貌或个人习性，都与任何犬类物种毫无相似之处：他不狂吠，不咬人，也没有尾巴可夹可摇。我曾从语文学、比较学等多个角度分析，居然一直都无法推测出该绰号的由来，这让我感到非常奇怪，也激起了我的好奇心。我不是一个谦虚的人，却有寻根探究的习惯。为了答疑解惑，我不耻下问，诚心诚意地向“老狗”请教。一开始这家伙还跟我卖关子，笑而不答，等我掐住他的脖子往他喉咙里灌酒时，他才终于开了口。他告诉我，原因十分简单，只因为他生肖属狗。
“原来是这样！”我恍然大悟，“真他妈有创意，谁给你取的？”
“还能有谁？都是你们这些城里人呗！”他说他原本没有这个绰号，是在进入集团公司上班之后，才被同事给叫开的。
“老狗之前呢？之前你的绰号又是什么？”
“以前我没绰号。我们山里人，个个都实在得很，不像你们城里人，一肚子花花肠子，吃饱了没事干，动不动就给别人取绰号。”
“你就扯吧，怎么可能会没有？”我根本不信。
“不骗你，在我们地方上，都是谁家老大、谁家老二地叫。像我吧，我爹的名字叫郑奎，我在家里排行老二，所以大家就一直叫我郑奎家老二。要是在人少不会搞混的场合，直接叫我郑老二。”
“郑老二？这么说，你要是姓孔，岂不就是孔老二了？靠啊，鸟事没干成一桩，转眼倒变成了圣人，也太牛逼了点儿吧？”
“在我们村子里，哪会有人姓孔？再说了，孔老二有个啥牛逼的？我虽然不知道这家伙是哪里人，可也不是没听说过他。在我们村后山的斜坡上，到现在还刻着‘打倒孔老二’五个字呢！那字老大老大的，老远就能看见，自打我小时候起，就刻在上面了！”
“老狗”姓郑，这个我知道。我还知道，他们村子里的所有男人，统统都姓郑。“老狗”告诉过我，他们村是个族村，村民们个个打断骨头连着筋，每个人身上流淌的，都是同一个祖先的血。村名也反映了这点，他们村的名字，就叫作郑家村。
郑家村是个典型的小山村，而“老狗”，则是个典型的山里土著。他出生在大山间，生长于大山里，一直到了二十岁，也没离开过大山。
对于大山，我这个所谓的“城里人”，一直是身不能至，心向往之。我从小就喜欢文学，很多文学作品里，只要一写到大山，作者就会按捺不住激动，开始尽情地抒情。比如“雄伟壮丽的大山啊，我魂牵梦系的伟大母亲！您以无比宽广无私的胸怀，哺育出了无数优秀中华儿女！”；再比如：“巍峨连绵的群山啊，生我养我的母亲！绿树是您的秀发，黄土是您的衣襟，您用甘甜的乳汁，抚育了我们！”。诸如此类的句子，实在数不胜数，让我印象十分深刻。我时常沉浸在感染力如此之强的文字里，若还不能激起对大山的神往，简直没了天理。
不过，随着年龄的不断增长和社会的阅历不断丰富，我的思想开始渐渐地有了改变。
从死读书、读死书，到跳出书本放眼看世界，这是受教育者人生的一个基本过程。当我发现越来越多的山民都毫不犹豫、毅然决然地离开了文人们所吟唱的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！