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太阳从西边升起-第39部分
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仁义礼智信是人存于世的幌子，是人奔走与生活里的面具。行为上讲良心就被仁义礼智信所累，能表面上举着仁义礼智信这个幌子，而内地里把仁义礼智信敢于踩在脚下的人，才能成“大事”，这也是不拘一格？在当今社会，以上那些看似歪理，却盛行的狠。
就写小说包括写博文而言，谁敢于大段大段直白地描写 xing，越离奇越好，谁的“作品”很可能走红。赞誉与骂名已经难分难解；好像岳父与秦桧，忠奸不分，他们都是名人。
小说“符合生活的真实”已经成了笑谈，只要能挣到手钱能扬名，谁还管他身后事？
现在有一种很流行的说法，写的要让读者喜欢，也就是过去说的“喜闻乐见”吧！我这个比喻是否偏激：毒品是很上瘾的。
……我写我心我写我思我写我爱我写我恨，黑皮的小说给网友端上桌子的绝对是一桌刚做好的饭，至于这桌饭适合你的口味否？对于厨师来说，哈哈，永远是众口难调。
不过，只要有一个网友看，我也会写下去的。谢谢你！文为知己者写。
东拉西扯：我快乐你不知道
周围的朋友说我，你每天有空就坐在电脑跟前，不听歌，不看电影，除了上论坛看帖子，就是自己闷头瞎敲击键盘，有啥意思？
是的，有啥意思？从前文字写在稿纸上，想让人看看，就得嬉皮笑脸，双手捧着散发着墨香的稿纸，让人提提意见，你看看，你 看看。学会了上网，便没有了这样的尴尬，我写了，贴出去，总有三两个朋友捧场与批评。还不要买稿纸不要买笔杆，字号愿意咋弄就咋弄，爱啥色就用啥色，多么地应用自如。那个朋友留言有意思，把他的昵称贴在百度上，就知道了他是谁，尽管这是谁，不是真实的。但是这是谁后面总得有个真实的人嘛！
网络更适合遐想，更适合痴想症者……网络如梦。
有啥意思，当然对你不爱写不爱读，你是觉得没啥意思。没有写的欲望的人，不知道文字的奇妙。。单个文字看着很孤单，没有意义，当这单个文字随着你的潜意识和想象站队排列组合，这便有了生命，有了场景，色香味美俱佳，似乎顺手拈来，我驾驭着文字可以呼风唤雨撒豆成兵，我是我塑造的这个世界里的九五之尊，你体验过吗？所以说我快乐，你不知道。
能推掉的酒场推掉，邀请打牌的拒绝，你三缺一管我鸟事儿。今天输了明天赢了，总是那几个钱在我们的兜里互相转悠，又不增加产值；输了哀叹运气不好，赢了觉得财神怜爱。但是，钻在文字里的我，只有快乐没有哀叹，即使为自己造就的人物有时哀叹，但是那哀叹也是另一种幸福。当一个句子一个比喻突然不期而遇的时候，感到自己就是天才。这样的快乐你有过吗？
有人说码字也是体力活，但是这样的体力活绝对不是建筑工地或者筑路现场的挥汗如雨，这是心智中的劳顿，但这劳顿总是伴着创造的*。我真是不理解那些抄袭剽窃的高手，那只不过是偷的快乐吧？
朋友，到底有啥意思呢？以上的就是有意思，当然还是那句话，我的快乐你不知道，你更不能享受。 txt小说上传分享
东拉西扯：麦穗、网友、百度、韭菜、大葱
确实不知道这标题应该怎样写，所以就写实吧！
真是想一万想也想不到，我写的小说中有一幕主人公男女，烧麦穗吃的场景，有个大学生网友读了问我：什么是 麦穗啊！黑皮。我真被问得崩溃啦！如果说上小学的都市里的孩子不知道麦穗是什么样子，还有情可原，一个上了大学的成年人连麦穗都不知道。这真是吃过猪肉没见过猪跑。这可爱的网友问我的时候，我当时没在线，他就开始了百度，直到百度出一幅干麦穗的图片，望着那图片不解，这麦穗咋能烧吃呢？
我上线后看到他的留言和图片，给他讲解了什么是麦穗，告诉他麦穗干了就是成熟了，就不能烧吃了；麦穗籽粒灌满浆以后，麦穗还是绿色的时候才能烧吃啊！他还是不解。我忽然想起我博客里有篇图片博文就是拍的未成熟的小麦，便给了他博文的地址，他看后说好美啊！唉！你说现在的形而上学应试教育，把个别孩子害到什么程度，他们每天吃馒头吃面条，就是不知道麦穗是什么样子。
这让我想起了我小时候村里大人们调侃城里人的一个笑话，说是春天小麦返青以后，从城里来了个下乡女干部，叫胡秀英。胡秀英来到村里让干部陪同到地里视察，她看到满眼一望无垠，绿油油的麦苗，便好奇地问村干部道：“咋你们村光种韭菜不种葱啊！”村干部一愣反问，那里种的韭菜？胡秀英指着刚起身的麦苗道：“这不是韭菜吗？”村干部恍然，于是哈哈大笑道，这不是韭菜这是麦苗。从此村里人都知道了说：胡秀英胡秀英，光种韭菜不种葱！
到现在，村里对这样脱离群众脱离实际做法，往往开口就是说，你咋像“胡秀英胡秀英，光种韭菜不种葱”一样？中国的老百姓虽然逆来顺受惯了，但是调侃那些脱离了老百姓脱离了土地的干部的顺口溜还是编得有水平的。胡秀英把麦苗说成韭菜的无知，在我们村已经传了两三代人，估计还要传下去。
今天这个可爱的网友，还是让我怪感动的，为了小说里出现的一个麦穗词汇，百度来百度去，真是不耻下问。进一步想想，又让我对现行教育，感到悲哀。难道以后写小说的时候，遇到“麦穗啦毛豆啦豇豆啦”等等，都需要作者注解吗？我小说里写到一种叫“香附子”的草，我做了注解，因为这草的名字对多数年轻人或者都市人来说是生僻的。但是像水稻啦小麦啦棉花啦！这些我们日夜打交道，谁也离不开，永远离不开的农作物都不知道，想想初高中都学过生物啊？给教育联系在一起，这多少有点黑色幽默。
上学到底是为了什么？难道文凭等于脱离现实的无知？
东拉西扯：你的良心自己能守住吗？
今天看了博友董江竹一篇博文：中国穷人皆放不下良心。看后心里有颇多的感慨，这个社会难道真的如博文中说的，只要没了良心或者把良心变成狼心，穷人就有可能变成富人吗？文中说明富人都是不讲良心的，当然有些富人在现在才“良心发现”，他在资本积累的初级阶段是不讲良心的。
想想，在现今没有了是非观的“官商和平共处”的大时代里，这董江竹博客的“良心论”还是成立的。因为良心的底线，要有社会公德或者说道德来维护约束，现在人们的基本道德基本公德紊乱了，良心便没有了外来的“监督”；那么这良心只有自律了，这自律太难，名利美色等各种诱惑太妖魔化。本人也许下流吧？如果有美女在我眼前挠首弄姿，我是把持不住自己的；（郑板桥也没有坚守住狗肉的诱惑，而留下了墨宝）虽然我也想学习柳下惠的传世美名，但是比比眼前的爽和快乐，“传世”自己又看不到？如此说来，良心的底线靠自律是难于持久的。
网友秀才，一向以发“*贪官”帖子闻名网络，就因为他参加了官方的一次网络问政，发了一篇不是匕首的帖子，被网友唾弃。因为在网友的心目中，秀才就是**的“典型形象”，秀才只能一手舞刀，一手仗剑，一旦秀才羽扇纶巾谈笑在“官场”，那么网友就质疑秀才没有守住良心的底线。秀才是做什么的，我不知道，但是秀才肯定要给“吃穿住行”打交道，一顿不吃饿得慌；秋风起，单衣就要冻得瑟瑟发抖……所以，秀才也要生活，偶尔说一次违心或者“被违心”的话，网友们完全可以谅解嘛！？
很简单的道理，俺一个农民，只能以一个农民的眼光看世界。俺觉得小到省市县，大到国家世界风云，其实就跟俺村里的事情差不多。不过从教授专家大员们口里说出来，他们叫“理论”；而从俺农民口里说出来，那叫“街谈巷议”是不登大雅之堂的乡间俚语。不知道怎么，权力总怕百姓说三道四，岂不知始皇帝坐了江山，怕民言祸国，便弄了个焚书坑儒，这样的暴君又怎样？秦家的江山不过二世。其实，秀才造反，三年无成。靠民的口水，是撼动不了江山的，那个朝代的权力机构真正把民的“口水”当成了疗国伤的良药，那肯定是真正繁荣盛世的到来！这正可谓三个臭皮匠的道理。集思广益，数千万人的智慧数亿万人的智慧推动国家发展，那是多么大的力量？
俺爱看戏，常把舞台当成现实，古代皇帝做了难，也可以说是国家遇到了过不去的砍，往往爱张贴“皇榜，”向民间问计，这国家大事也许一个叫花子的一个点子就解决了，因为叫花子更体验了人间冷暖社会冷暖，这些远比教授专家大员们坐而论道，说出的道理深刻的多。别的不说，俺爱好文学，就拿这文学举例吧！新时期文学中“知青文学”可以说是新时期文学复兴的一朵奇葩；去掉这朵奇葩，新时期文学将黯然失色。为什么那些当年城里的学生娃，能写出那么有趣儿往大里说有意义的文学作品？俺认为，因为在那个激情年代里，那些学生娃是抱着视死如归扎根边疆农村的无畏精神，一头栽下去的，尽管他们后来都返回了城里。但是这些经历成了他们一生的财富，这心中的体验远比在北大清华跟着教授研究，来的更加直观。
真正的民间藏龙卧虎，政府不信试试？那个市县*得一滩糊涂了。不要从上面派什么大员来主持，何不从民间找一个还坚守着良心底线的“小民”试试呢？以此类推，钓鱼岛、台湾啦，不是解决不了，关键是国家太缺乏人才了。尽管这恢复高考30余年，大学生博士生比例上升的很好看，国家的门面装潢起来了，外看好解决不了实际问题。文凭是什么？文凭无非证明你读书读够了18年，同时你的思想也被分数禁锢了18年，要让你说你也可能引经据典，头头是道。那只不过是马谡失街亭的纸上谈兵，读一百本书，没有步行一万里来的真切。当然如果能把读与走结合起来，会更好啊！
算了，不说了，自己给自己制定，写帖不要超过1000字。但是这新浪杂谈真是害人，害人码字没有文体，真是东拉西扯的杂谈！ txt小说上传分享
东拉西扯：坚守另类到底
这个社会充满了变数，从前说别人另类，咋不知不觉中，自己成了另类？我可是觉得自己一如既往的愤青到了愤中，变化的只是面庞的沧桑，青丝的花白，心依然还是那颗心：怀旧，纠结，情绪化，认死理，坚守着固有的理念，在这个提倡与时俱进的年代里，自己的思想还生活在上个世纪80年代。再过二十年我们来相会，相会了，凡是顺应时代潮流的不官即富，坚守心灵乐土的，一个个灰头土脑，像个出土文物吧！搁在博物馆里又无人瞻仰，只能在这个和谐的年代里做主流的衬儿，所以他们说我另类。
凡事先想别人满不满意高不高兴，这成了傻B，自我唯我才是聪明。比如，只要自己能过河，不管是走桥渡船还是凫水，登上对岸就是成功！在这个过河的大军中，桥是独木桥，船只有一只，仅能乘坐一人，想通过正途桥和船达到彼岸，能有几人？众人水里挤呀拥呀！会水的自然不怕，不会水的就惨了。如果后面的突然有几个不按照正常次序过河，而是快步从渡河人头上踩着跑过，这几个人就成了大鳄！无毒不丈夫。这从人头上踩过去的“佼佼者”也叫另类？另类到底是褒是贬？这看要出于谁的口里了。
今天碰到一个朋友，他拦我小酌，三杯下肚，忆当年，朝气蓬勃。朋友说，小时候的理想是要通过自己富裕一个县，他努力，披荆斩棘地努力；后来觉得自己能富裕一个乡也不错，又是努力，披荆斩棘地努力；再后来，觉得人生豪气似乎耗尽，能富裕一个村的能力也没有了，现在只想搞富自己的小家都不容易。想想朋友，总结出这都是教育出有理想的一代！远大的理想害人最害己！如果朋友一开始就想着富裕小我小家，估计现在就富甲一方了，也许吧？这只是推测。人人谈理想的时代，谈自我的人是另类。
无疑当下谈理想者才是另类，现实才主流。人变得现实到了麻木，爱情是激动盲从冲动构成，现在人现实得在*的时候，先想着带上套。由于近来码字或者叫码小说，没人拿鞭子赶着，依然像个老黄牛，勤勤恳恳，认认真真，码出了20万字，好歹不说。出版商没看完一章，便说这样的小说不符合时代！切！我明明是紧扣时代脉搏的呀？这个时代到底是个啥时代？我晕，难道我还是个大人物？据说曹雪芹的红楼梦当时也不符合时代。时代是什么？有点头脑的人，登录各个首页看看，那些适合时代的“作品”
朋友好意，劝我跟着潮流写，那样才能赚钱。我不清高，看见钱我也会两眼冒绿光。但是我已经从上个世纪80年代的主流被边缘成了另类！已经摸不准主流的脉搏，看见当下的“潮流”就眼花头晕，当床上，裤裆里，乳罩里成为时代潮流的时候，被边缘成另类，这倒也是幸事。虽然文化不能吃不能喝，但文化至于一个民族的精神却是马虎不得的！我真怀疑现在管文化的官员们，祖上都是住在秦淮河边上的人家！那么我就另类吧！并且另类到底又怎样？书包 网 。 想看书来
东拉西扯：因言获罪之我见
作家谢朝平刚被陕西警察释放，广东警察又抓了一个叫“元平”的作家，看来2010年警察是给作家干上了。谢朝平被抓，让读者认识了这个非知名作家；“元平”这个名不见经传网络小说作者，又沾了警察的光！有理由相信随着元平被抓，他的名字和小说也会进入更多读者的视线！真是：作家要想出名，还得警察来捧！
俺看了众多力顶“元平”的博文，觉得网友们太主观偏激了。换俺是当地政府俺也得抓这个叫“元平”的，汉语中这么多字，为啥非要给小说命名《在东莞》这样的实有其地题目呢？有点文学常识的人都知道，小说是虚构的，用白话说，就是瞎编的。一个网络作者竟然敢瞎编改革开放的前沿窗口城市？谁给你这样权力？
“元平”的妻子接受南都报记者采访表示，小说“完全不涉及*，只是一个现实批判性质的小说”，虽然小说描写东莞桑拿行业，但他本人从没去过桑拿场所。（摘自天涯杂谈/南都深度 ）你听听，作者“元平”本人从来没有去过桑拿场所，没有调查就没有发言权，这样以真实地名写揭示社会诟病的小说，难道不是瞎掰？
所以，俺认为警察抓网络小说《在东莞》作者元平没有错。因为以真实地名写小说，而不是报告文学，不应该提倡。写小说自由度大，冠以真实地名，难免有影射某人某事的嫌疑，如果这样的先河开了口，俺对谁有了成见，完全可以以小说这种文学样式任意编排发泄一通。报告文学敢于以真实地名人名写作，是在调查基础上的。
本人反对小说里过度的*描写，著名作家贾平凹的小说《废都》“*”描写可谓露骨直白。贾平凹长期居住西安，西安又是古都，读者有理由相信贾平凹《废都》是暗喻“西安”，如果贾平凹把小说题目改成《西安》或者《长安》估计他也会被警察抓的。这不是权宜之计，这是文学样式决定的，如果元平的小说《在东莞》改成《莞东在》也许就平安无事了。元平你想把“东莞桑拿”当成小说看点，被警察抓并不冤枉！
再比如名著《西游记》作者吴承恩，他只能借助天庭指桑骂槐，暗喻当朝黑暗，并且借助隔了几个朝代的“唐朝的天庭”说事儿。让那些死鬼阴间里蹦跳吧！反过来说，小说以真实地名不是不可以写，但是作者要写正面的赞歌，不能揭黑。即使为了衬托“正面”的更正面，需要“反面”的反面，要把“反面”处理得不碍大局。打个比喻：要把脸面写的干干净净，没有一块“伤疤”，把“伤疤”写在屁股上。自古道：打人不打脸嘛！
所以，网友们啊！都不要过于激愤，闻到警察抓作家，就指责警察。陕西作家谢朝平被抓是写的长篇报告文学，也就是说是文章内容是建立在调查基础上，让当地官员感到不快；而你“元平”是写的网络小说，也就是说是虚构的白纸黑字，是闭门造车出门不合辙的瞎编，这样“污人清白”被警察抓，你冤枉啥？
因言获罪，并不一定都是文字狱造成的，有时候言者是有罪的！ 电子书 分享网站
东拉西扯：作家谢朝平出名应感谢谁？
谢朝平何许人也？如果说谢朝平是个作家，对于俺这个老文学爱好者来说，也太孤陋寡闻啦！但就在一个月以前，是陕西
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