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超凡入圣之路-第18部分
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这样，就是这个北俱芦洲人的一个洗澡的过程，下面就再看看一下这个吃的问题。
到了出产用品的神树下，挑选想要的器皿用具，然后来果树林，可以选择这个熟透的鲜果为食，也可以榨出那个果汁来饮，想吃饭也是很简单，装点米在用具中，等等就可以吃了。
吃完了，那就是乐了，可以随意选择各种乐器，欲弹则弹，欲舞则舞，欲歌则歌，随情所乐，享受种种快乐。
吃喝玩乐都完了后，各随所好，或去或留，想干嘛就干嘛去，非常自由。
这个北俱芦洲的人，头发为青绿色，长齐后有八指那么长。人都是一种人，没有什么白种人，黑种人，黄种人的差别，也就没有什么民族优劣纷争之类的。
其实这个人种的差异不在于皮肤，而是在于各种形态特征，到了天人那里，那个皮肤是可以随意选择，几十种颜色任选，花的都有。
北俱芦洲人是没有这个亲疏等级这一类的差异，人人都是衣食具足的，牙齿齐密，不缺不疏，美妙净洁，色白如珂，鲜明可爱。
这个北俱芦洲人的福分是非常不错的，不耕不种，衣食无忧，煮了一锅的饭，要是这个时候，四方有友人来，这一锅饭也可以怎么也吃不完的，吃完了又会自动会满上的。
自然粳米煮熟成饭的时候，清净香美，众味备具，根本就不再需要各种的汤菜来相配的。这个饭就象这个白玉般洁白鲜明，色香味俱全，为人间界的第一美食。
人以这个饭为食，身体健康，不肥不瘦，长生不老，对人非常的有益处，使人耳聪目明，四肢强健。
这个北俱芦洲的人还是存在着男欢女爱这样情欲，在这个女人成熟想要生育的时候，这个男女之间相互对视，产生爱意后，就会男女相约到这个情树下。
这个情树的树枝就会低垂下来，覆盖着地面和四周，枝叶茂密，带有满满的鲜果，形成一个花园房屋的形状。情树还为人，生出百千种的床铺卧具，男女就可以相拥在树下，享受着那个鱼水之欢的情欲。
但是有一点，这个人伦道德在这里来说也是非常看重，人的欲望必须控制在一定的范围之内，这个乱伦的行为是万万不可取的，是大的罪过。
要是这个女人是这个男人的母姨姐妹亲戚之类的话，两人相拥到树下，这个情树不但不会产生以上的种种妙用，还会萎黄枯落，就是要警告人们不可乱伦。
男女相欢以后，就会形成婴儿，在母胎中七天，到了第八天，母亲就会生下婴儿。不管这个婴儿是男是女，都会把他放在这个四方的道路口，然后离去。
来来往往的人，见到这个小孩，都会心生怜念，把这个手指放到婴儿的嘴里，这个手指端就会自然流出这个美妙的甘乳，给这个婴儿食用。
就是这样，经过七天，这个婴儿就会变成成人，和其他的人的一样的，这个时候就会男女追逐，相相结成伴侣离去。
北俱芦洲的人，寿命都有一千岁，不多不少，没有中途横死的，死后都可以转生为天人享福，所以说这一界，是最接近这个天界的存在。
因为这个缘故，所以这个北俱芦洲人寿命终止的时候，是没有一个人忧伤悲哭的，几个人用担架把死去的人抬到这个四方道路的中间，放到那里就各自离去了。
在这个大山中，会飞来一种叫高逝的鸟，这种鸟会衔起这个死人的头发，把这个尸体抛弃到其他的岛屿陆地上去。
这个北俱芦洲是非常的干净清洁的，没有这个污秽杂物存在的，这个人在大小便的时候，这个大地会自动地裂开，把这个污秽的东西给装走。
北俱芦洲比起这个天界来说差很多，但是在人的这一层次来说，已经是最上最妙最高最胜的所在了，就是比其他的洲都要好，这个也就是它这个名字的来由。
这个北俱芦洲比起那个南瞻部洲的大同世界来说，就好上非常多，已经是接近天堂的美好存在。比起这个地球来说，更是大大超出人的想象的了，怎么可能有这么美好的世界存在，都不会相信的。
还有，北俱芦洲人的道德水平也是非常的高，人们思想纯洁，已经是没有你我的思想观念存在了，什么私有财产，个人的名声，子女，亲人这样的观念都是不存在的。
人人都富裕满足，基本上都是无所求了，人与人之间也不会存在着什么争斗了。这一点不是通过所谓的全民教育就可以实现的，而是你达不到那个世界的标准，福德不够，根本就不会让你进去的，这就是每一个世界的规则。
而这个北俱芦洲是这么的美好了，但在那无数的世界中，还是属于非常低层，在天人眼中看来，北俱芦洲就和这个地球这里是差不多的，强一点点而已，但是都还是属于人间界的。
北俱芦洲往上就是天人界了，总共是二十八重天，一层比一层更美好，人的这个思想也就更洁净。
但是那里和地球这里的差别就非常大来，大到人的思想观念是非常难以理解到天界的美好，用人的语言说上三天三夜也不能表把天界的一个小角落的美好给人说清楚。
而在天人界二十八重天外，还有那更美好的佛道神界，那更是不能用人的语言可以说清的了。
天人界的底层就是为欲界六天，生活在这六层天的天人，尚有各种饮食男女睡眠等等的欲望，因此得名六欲天。
和这个人间界相比，这个六欲天人，不仅寿数甚长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，不劳而得，不忧生计。
天人的相貌皆端严美丽，世人常喻美女美如天仙，佛经中说人中最上佳丽，比起天女，犹如猕猴与人相比。
因为这个天界的物质构成微粒，相比起这个人间界的物质构成微粒来说更微小。举个例子来说明，人间界由分子微粒构成，而这个天界由这个原子微粒构成，那由原子构成的世界看起来就显得更为细腻和漂亮，闪闪发亮，色泽鲜艳。
欲天世界的宫殿园林器物，率皆清洁典丽。还可以经常听到种种美妙的歌舞音乐，各种乐器吹奏敲打的声音，天人之间调笑嬉戏的悦耳声音，所谓的天籁之音就是形容这个美好的声音。
可以常常见到种种美丽壮观的景色，常常闻到种种微妙的香味，常常品尝到种种美味，美女天仙如云，温柔触摸，种种乐事，非常的美好。
六欲天社会也是有这个君臣、尊卑、上下之分，各种动物也是非常的丰富，天人以龙、象、凤凰等为其坐骑。
在忉利天以下，还有贫富之别，在夜摩天以上直至色界诸天，贫富皆等。
在六欲天中也存在着这个夫妻、嫁娶之事，比较常见的是一夫多妻的现象，天主帝释天的姬妾多达亿数。
这个六欲天的天人从下到上，看重这个欲望的心也就变得越为淡薄，现在以这个情欲为例说明一下：
四天王天男女天人间以这形交为欲，这个和人差不多，但是没有了这个所谓“精血相泄”这些肮脏的问题了。
忉利天以风为欲，也就是这个男女之间气息相投，那个情欲就能感到满足了。
夜摩天以抱持为欲，男女相互之间搂搂抱抱，情欲也就感到满足了。
兜率天以执手为欲，男女相互之间牵牵手，情欲也就感到满足了。
化乐天以亲笑为欲，男女相互之间谈笑甚欢，情欲也就感到满足了。
他化自在天以视为欲也，也就是男女相互之间眉目传情也就ＯＫ了。
六欲天的生育，与凡人不同，无怀胎接生之事，有的通过身体某一部分随意裂开就会生下小天人，有些小天人直接就出现在天人的膝盖或怀里，非常的简单。
小天人初生时的形貌，从四王天到他化天，依次如人中的五、六、七、八、九、十岁孩童的摸样，生后不久即迅速长大成人，连这个养育的过程都不用麻烦了。
这个情欲，也就是这个色心，就是见美色时，脑子会显现出各种各样的想法，这些都是要放下的，思想足够纯洁，人才能去到那个高层世界的。
要不是那样的话，那个天女，还有那个菩萨，都是非常漂亮，比这个环球小姐都要漂亮上一万倍。
而且这个天女菩萨穿着也是非常暴露的，有一些根本就没有穿衣服的，比我们现在的这个比基尼还要少。
要是让一个满脑子色情的人，给他上到天上去，那天上不就都乱套，为了这个色情欲望，人有什么事情做不出来呢。
所以根本就不存在这样的事，人不把这个情欲色心给放下，达到那个天国世界的标准，根本就进不了那个世界中去的。
那个世界都由那个法理而成，构成整个天地间的微粒中都是带有那个法理的要求，所以你没达到要求，根本就进不去的。
现在的黎明智还达不到这个要求，现在见到那些可以令到他动容的美女，他的脑子里面还会浮现出各种的想法，这就是色心。还带有着种种的生理冲动，这就是情欲。
黎明智修炼的目标不是放在那些低层的六欲天世界，所以这个情欲和色心，都是他要放下的。所以黎明智还要在这个重重诱惑的酒色环境下，快乐和痛苦地磨炼着自己。
第二十章 情欲色心
黎明智不是那个电影中智商非常低，懵懵懂懂，什么都不知道的美国阿甘。也不是一个只懂得读死书，一直就在象牙塔内生活着的书呆子。
在那个博览群书的年代里，各种各样关于这个性爱的书籍和电影，也在打发无聊的时间中给黎明智装进了脑海，所以这个情欲色心还是非常严重的。
在那个青年苦闷的岁月中，黄易那种武侠科幻加性爱的小说曾经是黎明智驱走寂寞苦闷的良药，给他废寝忘食地装进了大脑中。
虽然黄易大侠把对性爱情欲的描写上提高到一种非常艺术，高尚的境界，甚至变成一种破碎虚空，得悟天道的至高助缘，但是也脱离不了用色情描写来引诱世人的眼球。
西藏密宗修欢喜佛——男女双修之术，是一种建立在已经放下色心情欲的基础下所进行一种修炼密法，根本就不对外流传的。
而且那也只是一种小道小术，是一种天神之道，破碎虚空确实可以做到，可以修到低层的天人界。但是比起那无量无际的神界天国来说，却是微不足道的。
超过了那六欲天以后的天人世界，都是没有这个情欲的存在，所以这个色心这一关是肯定要过的。
释迦牟尼佛在菩提树下打坐悟道，在开悟之前，大魔王派遣三位魔女用美色来乱他的道心，但是他不为所动。
魔女也是天女中的一种，比起人间界的绝色美人都不知道要强上不知多少万倍。这个事情一旦给自己遇上，黎明智可没有半点的信心能够做到不动心，也就是这一关他根本就过不去。
现在黎明智见到夜总会中形形色色的妖艳女子，虽然早已经明白到这个红粉骷髅这个道理，但是那个思想就象不受控制的野马，各种的执著之心都浮现出来。
黎明智不能象别人那样用酒精麻醉自己，而是明明白白地面对自己那颗跳动的心，那颗为之冲动和为之苦恼的心，都要从心里把它们给舍去。
看到那令自己赏心悦目的美女就在自己面前，触手可及，这是一件令黎明智心里很快乐的事；接着看着一个个美女在自己的眼光下象风一般消失，或者表现出那种恶劣的性情，这也是一件令到黎明智非常痛苦的事情。
在这种环境下，花钱来买笑，花钱来买春，这样的事情，黎明智也做过不少。黎明智没有家庭的牵绊，也不在乎这个钱财和名声，只要可以使得自己从这个情欲色心走出来，他也不在乎那些世俗观念中的错与对。
但是就是在那种所谓的极乐肉欲时候，黎明智也在非常冷静地观察着自己的思想波动，以及所带来生理反应，不为所迷。
其实这种所谓的情欲快乐，真的是微不足道的，根本就不会象文艺作品中描写那般摸样的。那其实都是作家们为了求名利，在增加阅读量的心理下给它以种种的夸大和想象，现实中是不会如此的。
深有体会的人，都会这样的说法，就像在那寒冷的冬天，撒了一泡尿后，身体不由打一个冷战一般，那瞬间的快感就和这样差不多。
当人注意力集中在那种感觉时，思想剧烈地波动，那种快感就会来的强烈去得也快；当人的注意不放在那里，思想不动，那种快感也就不强烈了，就会表现出所谓强大的性能力。
当然这点通过喝酒，麻醉自己的感官神经也可以达到这种效果，没什么大不了的。
吸毒可能也可以达到这种效果，这是黎明智后来听到吸毒人员在聊天时候知道了这一点。人就是会为这一点快感，为了延长这一点点的快感，明明知道前面是一个火坑也会跳进去的，这就是欲望的可怕之处。
人有了那个情欲之心，就会煎熬人的心，使人难受，就是那种所谓憋得难受的感觉，心如猫抓。人为了短暂的解脱，就是明知道是毒药也要吞进去，刀山火海也要冲进去的。
其实人要是能忍受一下这个痛苦，过了一点时间后，那个情欲之心就会变淡一点的，人也会感觉轻松了。
要是在情欲之心的驱赶下，为了解决这痛苦去拼命地满足情欲，那个情欲就会变得越来越大，人最后就为了它，不顾一切，什么犯罪的事情也做得出来了。
这就是万恶淫为首，色字头上一把刀的意思，就是它最后会使人越陷越深，失去理智。
黎明智就是在这样在快乐和痛苦煎熬中，就是在这种得来容易和失去也容易的变化中，使得自己那颗情欲色心变得淡然。
正所谓是得来不容易，人就会珍惜，就会产生执著，既然是得到容易，还有也什么好留恋的，人的心也会有这样地明悟，不过如此而已。
想着当年黎明智为情所困时候，痛苦得无法解脱，百般无奈下也曾经试过佛经中“不净观”，要想要把小真想象成那流血流脓的白骨骷髅，但是却没有什么效果。
一见到小真还会强烈的想念，根本就控制不了自己的思想，在黎明智都无法忍受那种心里痛苦的情况下，再也不敢看小真。
最后明白人生之无常，如露亦似电，黎明智那颗强烈的出离之心出来了，明白到佛法才是人生真正的皈依，才从那个陷阱中脱困而出，但是心里还是非常地不舍。
现在黎明智，天天都在那个身材相貌都比小真好上很多倍的美女圈子里打滚，慢慢地也给他体会到那种在万花众中经过，但是身上不遗一点花香的境界。
小真在黎明智的心目中也变成一个非常模糊的影子，在深夜难眠的时候，他也不会再浮现出小真的音容笑貌。
在这个时候，去特区城市找朋友玩的黎明智，在偶然的情况下，再次面对着小真，他已经可以做到心如死水了。
看来经过这一段时间的磨炼，作用还是非常的明显的，黎明智不是当初那个情窦初开的纯情青年，而是一个经过大风大浪，见过世面的花丛过客了。
因为有了这个明显的效果，黎明智也有动力参与到这种所谓“HAPPYPACTY”的活动中。那个时候，大家一个星期有三四次这样夜间活动，那已经是大家财力所能达到的极限了，毕竟那里是个“消金窟”，消费很高的。
在所有人中，最为得意的就是小春子。小春子也是黎明智的校友，人虽然长得不高大，但是眉清目秀，话未出声笑先闻，到也是个非常可爱的“金童”人物。
在这个场合时间不长，小春子就勾搭上一个香港人所包的情妇，名叫小青。小青是一个四川女子，皮肤白皙，相貌端正，身材高挑，到也算是一位美女。
象小青这样的女子在东莞市是非常多的，内地山区，山清水秀出美女，但是却非常贫穷。这些美女就都出来发财来了，给某个有钱的香港人看上了，就用钱包下来做情妇，每个月给她个一万元作为生活费。
香港人老公也不是天天都来找她，可能一个星期来个一两天。平常这些香港情妇寂寞难耐，也就一大群人在夜总会玩，时间一久，也和当地的一些帅哥给勾搭上了。
在老家有一老公，在香港有一老公，在东莞市有一老公，到也是可以做到天天客满的。虽然不是人尽可夫，但也是差不多的货色，这就是所谓高级货色。
所以公司里面的同事中，何公子和李公子也是一早就和这些情妇勾搭在一起的，美其名为相互地安慰，相互地满足。
小春子凭借那金童般的相貌，加上经常是笑容可掬，很快就成为这些情妇的幕上之宾。而且还不止一个呢，打打麻将，游个水，都会给他勾搭上一个，那种马般的本领不得人不佩服的。
黎明智私底下和小春子关系还是比较好的，因为他不重利，金钱出手大方，加上人心肠好，往往会帮助别人。
有一段时间，为了打发坐在公司里无聊的时间，天天都帮助小春子在市内送货，而不求任何回报的。
加上黎明智人长得虽然没有他那么英俊，但也算是眉清目秀的，所以黎明智经常跟着小春子在夜总会的大厅舞池一起玩，倒也不会给他丢脸。
小春子多次向黎明智提出，要�
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