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佛度有缘人，就是佛都是度和自己有缘分的人，就是从自己世界来的人。那不是自己世界的人怎么办呀？所以释迦牟尼佛在讲法时又讲到很多其他如来佛的法门，如阿弥陀佛，药师佛等等不同如来佛的法门。

在佛法东传到神州大地后，也就分成了十几个的佛家宗派法门，就是对于着不同世界的众生。

那个西方之圣耶稣留下的那个法门就是对应着那个白人世界里的众生，所以耶稣也叮嘱基督教徒不要往东方去传，就是这个缘故。

当末法时期到了，所有的宗教都走进了末法，都变成人间界的学问，没有神的内涵存在，也就随便乱传了，反正都没所谓了。

如果是主佛下世到这里来度人的话，那面向的就是全宇宙所有的众生了。

第二．这里还是宇宙的最低层，也就是时间流逝最快的一个世界，那么在这里修炼起来就非常地快，在这里修炼一年，就相当在其他高层世界修炼无数亿年了。

因为还有两个特点，一个是这里最苦，在所有有佛法弘传的世界中，这里是最苦的，环境也最复杂，也就最能磨炼到人心，就可以修得很高。

还有一点就是这里是一个迷的世界，这个世界的人看不其他世界的存在。人就是凭借着对神的坚定信仰往上修，破解一切的干扰和阻隔，能够做到这样是非常不易的。

连天上的神看到了，都说这样的人是了不起，修炼之心一出，震动十方世界。就会有天上的神来保护他，点化他，这样修出来也就具有大威德。

地球这里就因为具有如此特殊的作用，这里就变成全宇宙中最好的修炼圣地。每当有大觉者下世来度人时，就会有无数天上的众生也会跟着转生下来修炼。

在释迦牟尼佛时代，就有很多的神转生到人间界来跟着他修炼，释迦牟尼佛在讲到前世因缘时都给指出来了，其中就包括智慧第一舍利弗和神通第一目犍连，最后修成罗汉果位的弟子超过三万多人。

释迦牟尼佛还给他们一一授记，预言他们在未来都会一一修成佛的果位，其中功德之宏大令人惊叹。

在主佛下来度人的时候，地球这里更是人口密集，人人都争取这个万万世难得的机缘。在主佛降世的国度，更是人满为患，那个生活条件就是再恶劣，无量的众生也是抢破头皮也要降生到这里，怎么控制人口都没用的。

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酒色不分家，在酒精的麻醉下，人就会抛开一切顾虑，那个情欲也会给放到最大，能把一个人的理智给淹没。

就是再吝啬的人，在这时，也会变得大方，千金撒尽，这也就是夜总会这里天天客似云来，生意火爆的原因。

黎明智可以克制自己的个人欲望，不来这个声色犬马的地方，但是不代表他就没有情欲，只是没有显现出来而已。

黎明智现在随缘出现在这个酒色的场所，就是要把那个情欲之心给暴露出来，然后磨掉，这就是神给他安排到这个复杂的生活工作环境的原因。

为了达到磨练人心的这个目的，黎明智随缘而来，抱着一种千金撒尽还复来的心态，深深地体验这个肉欲横流的生活。

现在这个时代的魔性思想，将人的这个情欲看得非常重，好像这个情欲就是生命的全部意义所在一样，是人的巨大本能，也是生命中最大的乐趣。

说什么人的情欲要是得不到释放，就会精虫上脑了，身体和心理都会出现大问题了，男男女女都是需要来放纵自己的情欲，所以每一个人都需要有无数的性伴侣。

整个的社会都是这个论调，无论是书籍，还是影视作品，都是抱着同样的观点。大肆地宣扬这个性解放，性满足，放纵着自己的魔性情欲，各种关于这个性话题的作品都会大卖，受到人们热捧和议论。

在这种败坏的社会风气下，找小姐，一夜情，婚外情，包二奶都变成一种时尚的生活方式，也是成功人士的标志。你如果不那么做的话，别人都会怀疑你的心理和生理是不是还正常的呢。

东莞市因为临近港澳，有钱的香港人就把这里当成猎艳纵欲的最佳场所，在这里玩女人，包二奶，使得这里的色情事业非常的繁荣。

这种思想观念也大大影响到这里民众的观念，有样学样，公司的六大老总，没有任何一个在外面没有包养着一个女人的。

就是公司的一个普通老司机，在这种风气下，也是这样的水准，人要这样生活，别人才看得起你，和你才有话题，和你才能做朋友。

有一次，黎明智跟着业务员何公子送货去新塘，因为销售部司机不够，就在公司里抽调来一位司机，帮忙跑一趟。

司机叫伟叔，五十来岁，非常肥胖，肚子象个大水桶，看起来做司机的油水还不错，生活过得这么滋润。

出车后不久，伟叔就打电话约来一个衣着暴露，身材火辣，面容姣好的年轻女子。

一路上两个人嬉皮笑脸，毫无顾忌地调笑着，令到黎明智大开眼界。真的是上梁不正下梁歪，老总你来个高级货，小弟也来个次品的。

对于这一点，何公子是见惯不怪的了，因为大家都是同一路的货色，还大声叫那个打扮妖艳的女子为大嫂。

何公子的老爸也是公司名下一个分公司的老总，何公子说，他也经常这样劝他老爸，说要趁着现在身体还好，要抓紧机会行乐，要不是年纪大，就没得玩了。

真的是上床父子兵，父慈子孝一家亲，什么道德观念，都给抛到九天云外去了，现在是越堕落越快乐。

一边看着车，伟叔一边频频转头，那个眼睛不停地往那个靓女的暴露胸膛瞟去，害得坐在后排的黎明智都不由抓紧那个护手，说不定什么时候就会出车祸。

到了客户那里，黎明智跟着何公子在卸货收钱，伟叔就带着那个靓女到处去找洗手间了，其中的意味就由人想象了。

在这种社会氛围下，黎明智跟着这些公司前辈出入，也就成了当地一间夜总会中的常客了。这间夜总会不单长期有几十个年轻女孩子在这里坐台，还是那些香港人所包的情妇和二奶来玩乐的地方。

在这里，叫来一个女孩子过来做台，不但是来陪酒唱歌，在酒精的麻醉下，心理阴暗的人就会魔性大发，就会在房间里面上下其手，乱摸一把，美其名为抽水。

不管别人是怎么做的，黎明智是有自己的坚持，逢场作戏，表面上看来差不多，但是又紧守住自己的心性，不断地清理着自己所冒出来的各种邪念。

在这个环境下，人要是不喝多两杯的话，日子真的也是非常难过的，会感到很无聊乏味，黎明智就将那个注意力放在唱歌上。

时间一久，也就黎明智训练出一把好歌喉，变成公司里的情歌王子，有时候在大厅里献上一曲，还可以获得满场的掌声。

那个时候，黎明智也有一件最喜欢做的事，就是在十点半钟的时候，跟着一大团人围在大厅的舞池里跳舞。

对那些非常低俗的玩法，黎明智是没有多大的兴趣。在跳舞的时间，舞池中充满着姿容出众的靓女，衣着暴露性感，有的也会令到黎明智感到眼前一亮，精神也为一震，心中也会冒出各种期望的想法。

这个就是人的情欲之心，每一个人的情欲之心不一样，所以喜欢的美女类型也都不一样，都是那种长期思想观念的结果。

情欲之心也是非常复杂的，有时还会参杂着前世的思想观念，那就更是根深蒂固的，黎明智要把这个根也要暴露出来，最后舍掉。

人的这种情欲之心，可不单单是一种思想观念那么简单，它其实也是一种物质的存在，它的存在还可以影响到人的生理反应和情绪波动的。

因为黎明智还存在着这个情欲之心，所以看到那些自己心仪的美女时，也会出现这种生理上的反应和情绪的波动。

会使人觉得口干舌燥，，还会觉得小腹发热，下体充血，会有一种生理上的冲动，心中也会涌起一种类似渴望拥有的情绪，这就是人的那个情欲之心。

人这个情欲之心不去，就会伴随着这个强烈的生理反应和情绪，所以人就很难控制得了自己。为了满足自己情欲，人就会不惜一切，所以说情欲是最大的原罪。

人们通常说的男人都是用下半身去思考的动物，就是说人的这个情欲之心是非常的重，人的喜怒哀乐都给它所左右了。

色字头上一把刀，情欲之心一动，人就会不顾一切，就是铤而走险也要得到，什么道德，家庭，都可以抛到一边去了。

每天一到这个时间，就会有无数的靓女从房间里出来到舞池里起舞，其中不乏那些香港人所包的情妇，姿色素质也非常高。因为有钱，就可以把全中国的美女都吸引到这边来了，这就是金钱的巨大威力。

小春子是这个圈子里面的风云人物，黎明智那个时候就经常跟着他在这个舞池里厮混，在无数美女中穿梭，感受着那种心动的感觉。

第十九章　天上有天

天上有天，人外有人，十方世界，有那无量无际的世界存在。不同层次的世界，就会有不同的法则要求，人要达到这个层次的法则要求，才能进去得了这个世界，这就是修炼的意义所在。

不同层次世界的法则要求，就是这个世界构成的法理，在佛家叫做佛法，道家叫着道，西方叫做理，规则等等。

为什么正法时期的这个佛法是如此的重要呢？就是因为这个佛法里面包含着无量无际世界的法理，从低层到高层世界的法理都会在同一部佛法里面显现出来。

佛教中的故事，就是说有一个僧人在打坐中，元神出窍，可以到很多的世界中去，就发现每一个世界中的《金刚经》所显现出来的内容都不一样。

和人间界的《金刚经》更是面目全非，就是说每一层次都会有不同的佛法显现。

人通过佛法修炼，从低到高，就可以不断达到各层世界的要求，功德圆满后，就可以进入到那个自己达到要求的世界中去。

所以佛法在人间宏传时，有的人修到了三界中的各层天去，有的人则修成了罗汉，菩萨或大菩萨，那就是走出三界外，不在五行中了。

越是高层的世界，也就越美好，但是那里和人间界差太远，用人的语言很难表达出来有多么的美妙，就是讲出来，用人的思想也理解不了。

我们可以通过和那低层世界的比较来了解高层世界的美妙，低层世界对于人间界来说，也已经是不可思议般的美好。

现在的人间界，也就是地球这里，生活最苦，人们物质缺乏，精神空虚苦恼，还有生，老，病，死这四种苦，还有各种天灾人祸，都会给人带来无穷的痛苦。

这个时候的人间界，人人罪孽深重，社会生活的复杂程度是人类的历史上全所未有的恶劣。做人非常地难，事事难如意，人生不如意的事十之八九，这一点大家都深有体会，也就不多说了。

在人间界往上去，就是南瞻部洲，那就是传说中的大同世界。人间界是从来没有真正地出现过大同世界，五次太阳纪的人类文明，没有一次能够达到了大同世界的标准的。

因为这个大同世界要求人这个道德水平是非常高的，人类文明的发展，往往就是道德水平在不停地的下滑，离这个大同世界是越来越远的。

孔子说的这个大同世界是这样的：

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这个要求每一个人的道德水平都要达到这么高的境界，才能出现的大同世界，可能在人间界出现吗？那是不可能的，无论在那一个时代，人间界这里都是龙蛇混杂，好坏人参杂在一起的。

孔子要求人们能做到克己复礼，最后达到仁的境界，这有什么用呢？其实是有用的，如果人能够到死的那一刻都能坚持着这个仁的境界，那他的后一世就可以投生到南瞻部洲，也就是大同世界中去。

因为他已经是达到这个大同世界的标准，就可以去到那里，成为那个大同世界的众生。

所以无数的儒家弟子是威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫，都要坚持这个仁，至死不渝，最后的结果就是能成为这个大同世界中的一员。

但是这个南瞻部洲并不是最好的世界，在它上面，比它好的世界是非常多的，就以这个北俱芦洲为例来说明。

北俱芦洲有着无数的山，在这个山上，生长着各种各样的树，树木郁茂，散发出种种的香气，这个树木的清香，遍及整个大洲的每一个角落。

山上到处都是草地，无数的青草，都为碧绿色，右旋宛转，就如孔雀的羽毛一般，香气清新迷人，摸之就象丝绸般柔软，长齐有四指那么高，踩一脚就会平铺在地上，松开了脚则又弹回来，弹性十足。

还有各种珍贵的果树，树上结满了五颜六色的果实，美味芬香，各种各样的小鸟，来往其中，发出清越的鸣声，两两相和，构成一曲非常美妙的乐章。

在山上流下种种的河流，百道流散，平顺向下，渐渐安静下来，不缓不急，没有波浪起伏。河岸也不深，平浅容易涉水而过。河水清澈透明，还有各种落花飘浮在上面，非常的美丽。

河宽阔有十公里，水流遍满，在河的两岸，有种种的树林，随水而生，枝叶相互掩映，还有种种的香花，种种的果实，青草遍野，众鸟和鸣。

在这个河岸，停留着无数的楼船，色彩斑斓，庄严美观，殊妙可爱，都是这个七宝所成。

北俱芦洲的土地平整，没有各种野生的荆棘，没有那矮小茂密的灌木丛，也没有粪坑茅处这些肮脏之物，乱石瓦砾，整个土地都是天金所成。

一年四季气候温和，不寒不热，土地一直润泽，青草覆盖，所有的树木，枝叶长久茂荣，结满果实。

有一种神树，名字叫安住，这个神树有三十里那么高，树叶茂密重叠，一块接一块连在一起，就象茅草盖屋，雨滴不漏，人可以在树下居住，房屋也不用盖了。

还有一种香果树，高的有二十里，矮的才半里，可以结出累累的果子，鲜美香甜，可以作为食物。

还有一种神树，可以生长出五颜六色的衣衫，款式精美，材质优质舒服，人的这个衣服问题根本就不需要担心的。

还有一种神树，可以生出种种精美的装饰品，任人挑选，应有尽有，这样，人想打扮得漂漂亮亮也是一点都没有问题了。

还有很多的神树，可以生出各种日常用具的神树，还有可以生出各式乐器的神树，乐器的形态玄妙多样，声音清雅。

北俱芦洲这里，物质富足，真的是无所不有，应有尽有，人们可以随意享用，永远不用担心缺乏。

在地里还有一种自然粳米，鲜洁白净，没有那个糠壳。想煮饭也简单，找一个叫敦持的果实装好，然后拿来火珠，自然出火，不用柴火，吃完后这个火焰也就自然熄灭，就是这个生活起来是非常轻松写意的。

在这个北俱芦洲的四个方向还有四面池水，叫做阿耨达多，纵广有八百公里，池边亭台阶梯，皆七宝所成，非常的漂亮，池中则长满了五色彩莲。

在这个阿耨达多池的四面，还有四条大河流经，景色也是无比的优美。

往往在半夜，这个阿耨达多池中就会升起这个云团，遍布整个大洲，然后会下起这个八功德水，象牛奶般倾泻而下，雨水深有四指，直接渗进这个地中，没有积水漫流。

接着雨止云散，虚空清净，从大海起风，海风湿润，清凉柔软，使人非常的安乐平静，滋润着整个大洲，令到大洲所有的土地都肥沃湿润，清新有光泽，就象有人以酥油涂过一般的，光泽鲜明。

大洲中，到处分布有各种优美的水池和园林，这些地方都是无主之物，种种好处，一切具足，众人都可以随意享受，想走就走，想留就留，一切随心。

北俱芦洲的人想到这个四大河流去澡浴游戏，享受诸般快乐时，就会到这个河的两岸，脱掉衣衫，放在岸边，然后乘着那个宝船，到了水中央，然后下到水中去游玩。

游玩完毕后，上到了岸，随意拿一件衣服穿上就走，也不会说去寻找那件是自己脱下的衣服。因为这个北俱芦洲的人，是没有那个是你的还是我的这些观念，也就是没有个人的利益得失等等的思想观念了。

洗完澡后，人接着来到这个香树林，香树会流出种种的妙香，随手可得，人会选择各种妙香涂抹在自己身体的各处，才会离开。

然后去那个出产衣衫的神树那里，再挑选一件自己喜欢的妙衣，接着去挑选各种的首饰挂件，装扮自身。这样还不算完，因为这个头发也需要这个发夹之类的装饰，那就再去选选吧，一切都应有尽有的。

这样，就是这个北俱芦洲人的一个洗澡的过程，下面就再看看一下这个吃的问题。