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曾经-第6部分
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或者，我们惯用炉火纯青、收放自如、出神入化来形容演技，但对于罗兰，更准确的应该是泥牛入海。镜头广阔如海，任你奋勇如牛，仍然依旧。一般奋斗史书格言无不鼓励人凡事已尽全力，不可急于求功。要是知道付出的努力全部累积不来，只不过是自欺的寄望呢？绿叶也有厌倦凋残的一刻，更何况渴望过做花的？
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早知如此
据说，曾有人是在如厕时用力过度心脏不支而死。如果他早知道用力有这样收场，大抵也就不会排泄，苦忍也罢；如果他早知道吃喝会引来排泄，大抵也就不吃不喝了。不过事情往往不是这样的。
远处天台有一只狗，即使它知道自己的吠声传得那么远，令我们动了杀机，它还是会吠的。隔邻学校天台上体育课，未发育小童擅长尖叫，即使他们知道尖叫会影响他人睡眠、工作或进食，他们还是要叫的。
英国球迷未看赛事先行自相残杀，死百多人，如果两队球队早知道，赛事是可以取消的，但事后，他们还是要补赛。
他说这句话，令我很失望，如果他知道我失望，或者便不会说，但他做的事既然可以令我失望，那做与不做，我还是会失望的。
早知如此，仍信当初。
早知背后一阵夜哭，不过是风过窗隙声，听了还是一阵惊，风早知道半夜吹得太急会吓人，还是要吹。
C和他的女友
只要是C的朋友，又明白恋爱这回事的，便看得出他和女友的感情也差不多了，快要到痛痛快快说再见的关头。
C每次见我们都带上他的女友，而且表现也不算不亲热，大家玩得兴高采烈。谁知，事后谈起，才知C每次和女友相见也就顺带约我们一大班朋友。或者应该说，和我们玩闹当儿，顺道便见女友。我们见C一回，女友便随着见一回。
C是个精打细算的人，他真的这样想。还计算着，好了，昨天见了，歇一个星期，下次可在某某的生日再见。你问他，怎么见得这样疏呢？应该恨不得每天见一趟才对。他便说：“唉，大家住得远，又要上班。”噢，原来是这样的，一个北角，一个沙田，刚巧两个都要上班。大概七至十天见一次吧。
本来，如果情深，谁还按捺得住这漫长的七天？不过既然他觉得这是因为工作和地点的拖累，我们旁人也只好相信，疏远也为着环境所限。
然而，后来，C居然在一次聚会后打电话向我诉苦，他见各人热闹过后便逍遥离去，而他却要驾车送女友回家才算完事，于是感到负累。
而我想，事情到这地步，谁都能看出，不长久了。是自己心头着紧的人，热闹过后单独相处才是戏肉，少一个闲人多一分感受。散会后便各自离去，回家的每一步便各不相干，心头一阵不安，最好我看着她踏过家门，这样才像生活在一起——但只有还在爱着的当儿才会这样想。事情过去了，感觉丢凉了，便不再一样。虽然是同一个人，同一条街，同一部车。
C用烦厌的语气说着开车送女友回家的经过，这原先或许可以是浪漫的事，絮絮不休地诉苦……我便知道，他和她，已经完了。
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“繁星密布的影评”
愈来愈觉得这是个批评准则大混乱的时代。
或者，我们以往阅读影评，看见一些（事实上，只是影介，大部分篇幅用于铺写该出电影的剧情）过于印象式的浮面文字，例如“尚可一看”、“有诚意”、“眼高手低”、“劣片”、“附送钟仔”、“精心炮制”等简洁的四字形容词，会感到模糊如同电影广告本身的推销术语，不着痛痒地轻易把电影归类和分级。甚至，怀疑这些文字作为电影评论的资格。因为，大部分都只能充任未入电影院前的指南，推介哪一部片好看，哪一部不用破财，哪一部戏应以什么心理去看，便觉不俗，如此这般。对于我们欣赏和分析一部电影的好处，没有什么帮助。
可是，不知从哪时开始，这些简化的印象式惯用术语，更变本加厉地有符号化的趋势。以星星来标记一部电影甚或唱片的好坏，常常出现于一些综合性杂志上面（专门讨论电影当然有较深入的探讨）。这种简略分级法，有趣的地方，是颇切合马经上的四字总评和赔率的关系。“态勇路合”、“谷尽求胜”、“胜望压一”，“超班分子”当然只有两倍赔率；“冷马在此”、“老马久沉”、“伤病缠身”便是二十倍冷门了。但我们单看电算机上的数字，“2”、“6”只知冷热表象，看不出其中细微的因素；正如我们不能只看见“电影介绍”上星星的数目，就可以知道一部电影好在哪里，坏在哪里，导演风格，拍摄手法，节奏如何。我们顶多能够看到两种分级，娱乐性和艺术性。但，娱乐性本身可以有很多类型的，胡乱搞笑固然可以娱乐一番，有深度的幽默却可以算是娱乐一种。至于艺术性，要女人牺牲那一类当然不算在内，但毕竟也有故走高深路线和平实深潜的分别。
更何况，星星耀目与否，也只能依判定星星数目者的意愿，我们很难窥知背后有否“鳝”味和私人钟情的成分在内。本来，评介文字就是读者反过来判断影评人的材料，减低盲目信任影评的机会。但当一切简化为截然割裂的等级，我们便只见高下，不见左右。
另一种影评文字却相反，不是简洁的繁星，而是复杂的人体内脏，像纠结不休的肠，拉出来，可以蔓延丈外。
精密细致有什么不好？好，可惜愈拉愈长，且喜欢以电影卖座情况而定。《英雄本色》大破纪录，便百花齐放，剖析成功因素，愈说愈长，愈谈愈广，所想所见的深广度大大远超于原作者。
讽刺的是，一旦不卖座，本来的票房因素都可以随便反过来变成“控方证人”。
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一个人走着的街上
从不介意一个人吃饭，自由选择地点时间，也不用培养适当心情。但偏偏有很多人把独个儿用膳视为寂寞指标。
一个人在街上吃。饭后童心大起，买了一份朱古力蛋糕。怎么是童心呢？原来那蛋糕上喷了老式的cake字样，久违的旧式花饼图案。吃得不够，还饿么？不，只是一时高兴，在这天涯海角，居然可以买回童年的食品。留待午夜充饥么？不，没这样长远的计算。反正高兴，就买了。那店铺是很老式的，还用难得的原始草书雕成石质招牌。老板小心翼翼夹住那件朱古力花饼，深恐弄歪了上面英文字母的笔画。不过一块多钱的生意吧，却满脸诚惶诚恐，推荐着那小砖朱古力鸡蛋面粉发粉混合体的好处——自言自语，像没有对象的聊天。
于是，双方都惬意地热起来。推开店门，一阵凉风拂过。走在渐不炽热的街上，捧着那蛋糕，指头都僵硬，因为，一个不准确的姿态，便会把上面的奶油弄得稀乱，面目模糊；且，手头这营养丰富的食品，仿佛有一股暖意，精致的蛋糕纤维，如同浓密的棉被绒毛，温暖我，在这一个人走着的街上。
人间希望在小广告
据说如果一个广告所提供的产品资料或效能，与事实不相符，消委会便会出面干预，必要时澄清，久不久又搞些产品调查报告，研究成分若何，成效若干。
如此作为，不是正义地粉碎我们不少希望么？
我们喝下一杯维他命C丰富不含人造色素防腐剂的橙汁，自觉补充了生果量的不足，谁知化学分析或科学常识却告诉我们任何吃进口的东西，多一点防腐剂便少一天寿命。
还有，专治感冒喉痛发烧鼻塞喷嚏诸般症状的多种大陆成药，虽然并不怎样专一，仍不失为方便的治病锦囊。但西医们却无情道破，这些成药含金属量往往超重，希望愈大，累积愈多。
知道其他便会觉得种种配方不外如是，世事原没有什么把握。
故分类小广告比科学化验报告好看。
字眼非常夸张，又实牙实齿，看得人心安定。
口臭——任何口臭一服见效限日痊愈。
臭狐——爱情之敌社交之累五秒钟立止。
哮喘——保证断尾绝无虚言治愈后报章刊姓名相片鸣谢者逾百宗有报为证。
身痕——不用食药不用打针一洗止痕再洗病甩。
改名——逆境转顺婚姻美满体弱转强老年增寿。
婚姻——撮合遍全球优秀客万千造福人群为宗旨非为牟利。
看，众生烦恼，本难于痊愈，但这些小广告小标题小眉目小体字，却拍心口，上！不加标点句读，一气呵成，甚具小人物义气本色，虽挤迫如人间的徙置区，然仗义每多屠狗辈，绝望的时候，看这些小广告，或者会相信有所谓把握，或者奇迹。
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人话
“王一生成为棋王之后，呜呜地说：妈，儿今天才明白，人还要有一些东西，才叫活着。”后来阿城把这句话改为：妈，儿今天……妈——
常常和F把大家在报上写下的文字当人话来说，另有难言的趣味。
有一天老师问我，生活愉快吗？我想F正好写过这样一句，便照引原文无误：既然是生活，总不会太快乐。
老师只是一愕，又问F读书读得好吗？享受吗？这次索性即时写稿了，说：“读书时他觉得快乐，但读书后得来的却令他痛苦，知识愈深厚看得愈多，总是令人不安的。”老师只支吾一阵，忽然说：“为什么你今天会这么说话呢？”
真的不太像人话。但有时候灯火诱人，自觉站的是个舞台，对着适当的人，便很想说一些非人性陌生化的内心独白：To be or not to be； that's the question。个人即使等得及，时代是仓促的。你的雨衣像个药瓶，你是医我的药。我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱？
可惜总是几个人之间的小圈子语言，终究不太像人。于是想起阿城要删改的理由。
八卦
八卦是一种保持生活愉快的必要因素。
有些花花绿绿以报道翻揭或杜撰艺人私隐为selling point的周刊，我们叫八卦周刊。
为什么呢？报摊上还有数十数百种刊物，音响饮食音乐政治财经美容马……罗列资料采集消息分析现象，无非都在*读者的求知之欲。每一个在报摊旁边躬身翻揭任何一本刊物的人，总难逃好奇心作祟的嫌疑。
但为什么一定要刊登公众人物大事小事的刊物才博得八卦杂志这美誉？显然，一般人认为追求无关痛痒于己无益的知识，谓之八卦。
刨马经不是八卦，因为这是赌徒钻研争取意外财富的途径，于己有益。看财经杂志，不是八卦，经济关系市民生活世界大势，投资策略影响个人收支，有关痛痒。因此，关注歌星艺员明星的爱情进度和工作苦水，便是八卦。
八卦好，这是个不太功利的兴趣，正如歌迷迷他们的偶像，证明还有些不太计算的时刻。
八卦好，证明还有足够的精力去注意一些无益也无害的琐事。年轻人八卦更好，在还未需要全身投进认真的世界前，松弛一下。
不八卦怎生得黑。
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不自觉
久别之后，三个人又在一个微寒的夜夜话了。
他手舞双筷，指挥着放水饺进火锅内的工作，她把蔬菜铺在震动的水面，我，看着他们。由于是老朋友，不应是这样的，便逗他们说话。他说水饺很好吃，她说菜烫得太久了。我说大家不如聊天。他和她都说好，她看着他，他看着我，我看着他们，对望是容易的，但怎样开始这次谈话呢？
后来不知是谁说水渐干了，要加水，便忘了要开始倾偈此番伟业。大家继续吃着，看见电视播《劲歌金曲》，谈起某首歌词好坏。然后，便由歌词谈到《圣经》。他们都对保罗没有好感，常指骂谁错了谁该死。耶稣便仁慈了。然后谈到永生，人死如灯灭，洋洋洒洒。我很是温暖，这才像旧雨重逢，夜又这样寒，便提议不如在我处度一宵。
大家同意，见良夜正长，竟自放缓话头，倾谈的兴致反又放淡了。后来其中一个反悔，说多逗留二十分钟便要走了，大家才警觉良辰无多，匆匆提高状态，奋力交谈。愈觉每一秒的可贵，愈赶紧把想说的话，精要有力飞喷而出。又热起来，可惜总要在快将冷却的前夕，而且是不知不觉，不可能是自觉。
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中秋难
中秋应该有中秋的气氛。
点蜡烛挂灯笼更上一层楼举头望明月芋头菱角月饼杨桃都是朴素的，非常民间。
但其实这又是一个令人苦恼的节日，正因为朴素已是很难得的质素了。当四周的人已经培养出投资意识，外币基金股票，一颦一笑之间，点灯笼的手也特别抖动得厉害，因为闪缩。勉强插班，和年纪比你小四五岁的人一起，又有俯首屈缩的姿态，一伸腰看得远些，更显得老了。
本来很想找来一只白兔灯笼，身上披满粉红色和白色绉纸，四只脚是木做的轮，一条长长的竹拖着。那才是真正令人感动的玩意，因为每一条撕碎的纸白兔的毛，都花了不少无谓的人力，这坚持，甚为浪费。现在都流行犀利光塑胶灯笼，还肯一丝不苟出卖无益的手艺，所以这些白兔才矜贵。
但或是太晚了，只卖剩可以折起来方便贮存携带的蝴蝶飞机，于是遗憾。
而且一起拿灯笼随处逛的同道不是容易找的。这种伴侣，每个人在十二岁的时候开始，便已经失去了。电影《伴我同行》里，最厉害的便是这句话。二十几岁还要求结伴提灯笼的，一定是异性，大多抱着初次结识或进修感情的心机，状甚可疑，意不在灯笼。谁真肯花情感在此图案俗艳之物上。是同性，不要是男的，时势不同了，连李白杜甫据说都有可疑的情意结。
平日饱受佳节倍思亲一类格言熏陶，早就学会了在节日寻求快乐，没有人在左右便招惹搭子，谈几小时的话或搓几十圈，然后发觉不外如是；如果无人无物，更专心胡思乱想，善于对比：热闹是他们的，我什么也没有之类。总之都是欠缺。
至于八月十五夜的合家团聚饭，更加无谓。团聚当然是幸福的，唯习惯成自然，家人即使出于自愿，亦无从表白，只见饭后匆匆各寻去处，剩下老一辈摆弄月饼芋头拜神为乐，反而是制造凄凉的大好良机。
任何老于失望的人都应该知道，月亮太圆并不是好事，何况中秋；追求快乐的难度极高，无论简单或复杂，无论在物在人。
友谊万岁
因为说得太多了：“我们是朋友，老友什么都无所谓。”很容易成为卖弄对世情看破，借故讽刺人情虚伪的火头。
如果不说是朋友，不说是老友，说知己、知心、深交、生死交呢，好像诚恳了些，又好像超脱了一般世俗的利害关系，于是好像很可贵难得，大家穿凿附会于投缘了解关怀等高尚字眼——为什么不暂时收敛一下纵容得过了分的感性？让我们狠心地检阅一切相识交往的轨迹……人海茫茫，逃不出客观的造就和需要。
圣贤说：三人行必有我师焉（我们要的是师的效能），近朱者赤（要的只是朱的颜色），管宁要割席（因对方有碍他的读书——取功名），物以类聚（性情相近，别有灵犀，改为：依循客观规律以示级别以取认同的埋堆？和甲相处可以启迪思考；和乙相近，却称为“与这样的人为伍”，自贬身价磨钝自己知觉慢慢流于浅俗）。
从此立志良禽择木而栖但拣尽寒枝不肯栖因而孤芳孤独。清高的眼眸鄙视别人的势利。所谓朋友老友拍膊头糖Ф顾灼陈蚍郑涫抵皇桥使叵道娴蓖贰Ｖ煺呔≈欤簧圃衿沸星甯哐对ú┯猩疃戎私恢挥萦薪浜谥住２凰憷靡蛭河亚楸冉隙峡摇Ｓ岩晖蛩晖蛲蛩辍�
天天天天
C终于和女友分手了。终于——像已经挨延了一段日子似的，如今终于不支了。不过，又有什么比日子更能证明一切呢？一天天过去了，回头便看清自己和别人的一切。
而且，事情一开始，C要隔七天不等才见女友一回。为什么呢？各有各工作各有各住处，不等。而我们作为旁人也看得出，其实什么原因都不是，只因为爱得不够罢了。
至于他们分手的程序也在日子消磨当中变得简明。原来已经整整三个星期没有见面也没有电话了。三个星期共二十一天，一天一天地等，一天比一天知道得更多，由生疏纳闷到察觉出不对劲，由怨望到接受……也许无须再说什么，两情若是久长时又岂在朝朝暮暮，但如果不因为情淡了，为什么不争那朝夕。见面或者通电话的次数其实最能反映感情厚薄。这三星期以来，C的女友一定在等着C的电话，可惜总是扑空，空气凝在面前，什么都水落石出了。
终于C来电，她接听。大家若无其事模样，天天，天天以来，早明白是怎么一回事。
末代遗憾
既然《末代皇帝溥仪》以大热门姿态连夺奥斯卡九项大奖�
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