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铁笔判洪流-第183部分
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“从某种角度说，是这样，从为人民服务来说就不同，对国民党军政人员的落实政策有工资领。说明共产党的天下，他们要感谢你们的。你们是主人，而共产党人回去耕田，更说明当共产党并不是为当官做老爷，你的汗马功劳，人民会纪念你的，这里完全有不同的意义，共产党是为了解放全人类的吗？”吴育玲说。
二个人又起身，后面也有一些贷郎担边卖边走，各所串村，并不完全集中，中午到某个地方集中做饭。他俩边走边说事情。
“现在卖东西也不能打伙，他们买东西也多不当众买，怕人看了，说他们这么多钱，除了买一角几分的东西，多的他们是不买的。都是亲人，看到你有钱，又怕要借说不肯，也顶难为情的。我们另外去叫卖，也可望有多一些交易的人。”凌子山边走边说，有些气呼呼的。
“这也是经险，都是兄弟叔伯，还怕看到他找回钱时当面借，以后又难还，这也是很难做人的。今天一个劳动日才几毛钱，甚至于才一毛多钱的都有。一人些病发生，买矸清凉油的钱也难找到，不要看它才一角二分一矸。”吴育玲说，“有时要借清凉油涂涂也难借。”
“现在农民生活清苦不奇怪，你就当职工有薪领，正要计划开支。二十多元钱，一家三五口家计算，买米多十元，柴三、四元。买猪肉二三元，买小菜上十元，电费，水费二、三元计，都要很缩紧的开支，有的抽烟的还要多几元钱，还有的要一、二元买茶叶。总之水里来，火里去，工人，农民一样。农民很多东西不用买，见有盐头、火水、火柴等一些日用品，算来也相差无几。”凌子山边算边说。
“农民见贷不见钱，工人见钱不见贷，二者互相交换，也是一种生活形式。”吴育玲说。
到了中午，这些贷郎担的商业队伍，在某一农户做饭，各自拿米票，伙食费。这里又说了些阶级感情的话，从外表看来，真是相亲相爱，农民这样说，“你们真好，知道我们要买什么东西，都送来了，我们只有多干活，为社会主义添砖添瓦，还可以少去赴墟。你们来了，我们的后勤部，服务真周到。”他们的内心怎样，但都会说些很时髦的话儿。
“工农联盟，想群众之所想，送群众之所需要的东西，拥护贫农，就是拥护革命，打击贫农，就是打击革命。我们要学习贫下中农的革命精神，做人民的勤务员。”一个妇女营业员说，她也可能搞过妇女工作的。人明口滑。
有些营业员只会笑，不会怎么说话，只听他们对话，讲卖贷，他们就可以内行，能讲革命政治话儿的，毕竟是少数人。有些人又怕讲错话，一提政治语言，便张口结舌，半日说不出一句话来，这些亦各人所锻炼经历来出来的。
这些时间，总有一些风风雨雨的推测。凌子山有一个在广播站人作的朋友叫李绍，这日他来说：“现在上边已发下有八段哀乐，供广播用，可能有些领导人有病重的，看资历，奏几段哀乐，近日可能有变化些人物的了。”
真的，不久有康生，谢富治等重要中央领导人辞世。追悼会比较隆重。每一次追悼会，人们看出席人数，看排列，这些是动向。不然，怕站错队，也是政治方向。一个人的立场观点，讲话内容，都要看看这些报纸登出来的人物名次前后，前排的，后排的，的有还要正面后写一些较别语句，比方还有XX或排在一大堆的人名里，原来重要人物，现在落在这堆人里，人们就会有看法，这些是不是叫敏感，也不得而知。还有的要转在第三、四版才登出名次。人要讲话，往往看到报纸上没有他的名，不敢乱提及他，或举他的说话，以免说谁的孝子贤孙。下面开会批判，都可列举这些材料。
大多数人多崇拜军队，因为军队是这个时候比较吃香，军队还称大学校，可以锻炼人，没有人民的军队，便没有人民的一切，军民团结一家亲，试看天下谁能敌，有歌为证：
（军民团结力量大）
军民团结亲又亲，阶级友爱共条心。
消灭蒋兵八百万，打垮外国侵略军。
军民团体永不忘，马列主义来指航。
反帝反霸闹革命，建设祖国更争光。
军民团结鱼水连，保卫祖国意志坚。
毛主席来亲教导，为建‘四化’冲向前。
军民团结力量大，扫清一切反动派。
世界革命得胜利，红色花果亲手栽。
讲解放军的兵员，传统，在这个时间是最保险的，不会犯错误。就是对周恩来总理都有些小传闻，又听有说批林批孔批周公。但不见报纸有说。人民对政界人物，都怀戒意，过以奉场，总又怕说是他的孝子贤孙，投多颂扬解放军，不论歌儿或戏曲。多为此举。
五十年代讲工农兵，六十年代红卫兵，七十年代老中青……。五十年代讲工、农、兵的兵，指他们的出身红人，如：有地位，有安排工作的前提。这时讲兵，提干也不必再审出身历史。多以个别而言，而六十年代，七十年代讲兵，都讲大整体，个人包括大的军领导就不是一成不变，有报纸的动向，就是杨成武的代参谋长，也有过传达，说毛主席还是叫他‘代’不去掉‘代’字，亦有所区别的意思。但对中国人民解放军，就可大张旗鼓歌颂，还是要防止野心家。
有人传闻蒋死，董死。看来蒋介石先死几天，董代主席的第四天是蒋的第七天，全国下了半旗，是逢这巧事吗？世界上的事，不少就有凑巧，二个是寿星，都在九十岁左右。从国家领导人来说，又真是天生一对隔岸寿星。
元旦刚过，传来了周恩来总理逝世消息，人们又在看周总理的登报消息，又要看开追悼会的形式，根据评论，也不过中等形式。还有讲周总理将死，流着眼泪在毛主席像前说：“我当了二十多年宰相，没有把农民生活改变好，粮食水平没有搞上去。我要问毛主席请罪。”
这样的说话，也可以看出人民对当时生活水平，有些看法，用周总理的话来概括，也可能是真的，也可能是传说的，想象的。
还有说，江青没有去参加追悼会，毛主席叫他拿周总理的像来，共同默衰，没有直接参加追悼会，也要在内部掉念他。
又说在周总理死后，北京有一伙人，制止过份的掉念周总理活动。有七吨重的花圈，和不少铁花圈。用铁制成，油漆喷花，你搬去，又有人搬走，那时北京的纸也少卖，蓄意制止掉念活动，这些也无指出谁与谁，也是传闻，总之，这时有这个传闻，就写记下来，且不加枝添叶，语言上也有出入，没有文字传闻，听的，很难原貌。一段一段传的，但作者不编造。
不久还传来说，周总理叫邓大姐，他死后要立即离开国务院，这是国家的府弟，不能在那里长住，还传闻，周总理送一个礼物给邓大姐，打开一看是一个很小的花圈，这些都是意味浓长的事，给了人们很多思考路子。
据闻一次邓大姐到某大城市去，遇到以前的老友，看到邓大姐过着步民百姓生活，十分感动，又说周总理有遗嘱，但在当时有不少猜测，未听到真正的遗言，甚至如一个谜！完全探听不到什么信息，大约是认周总理平生的遗憾之事，人民的生活水平还这么样，也可看到周总理的心底里爱着人民，但办事难，这里也可能有含沙射影另外的国家领导人呢！不过当时已无所指，作者也不便猜测，这里提供一个线索，自有更真实的传言，请知事者去落实清楚，总的，一句，周恩来总理给人民的好印象是真实的，他的伟大人格，人人尊敬。
周总理逝世后，掉念活动是七天，各单位挂着周总理遗像，并圈黑布花。其它并无更多活动，广播天天有掉念的活儿吊唁。人们也照上面布置，并很少有超范的掉念活动，据闻大城市便有一些超过格局的活动。但不能听到具体消息，因为总怕有些是是非非，特别是少乡镇，一举一动都按规格，据说有一位公社书记在县里听了会，回来照念，照字讲，过后他也不加评论，不多发言。见讲一句：“我的传达任务已完成了，各人按各人的部门的职能做事。”这个书记的话也有很多人去学习，但也有一些敢想敢干的书记，把他当笑柄说。说他前怕狼后怕虎的，四平八稳，这是不够好的，但也有人说他老经验，反正传达照传达，，执行会么路线也不会有大妨碍，总之，上面的事，传达有时间性，有范围，说明都是有规格的，自已添枝散叶是不好的，不是怕事，而是要减少麻烦。
一个人要干事业也好，学习会保护自已，也是干事业的保证。如果一下子被人打倒了，那还有机会干事业？没有地位，没有权，一切都是假的，还会有人听你的吗？要打胜仗，也要当将军，无官见能当兵，起的作用是不同的吗！大人做大事，故说人怕事，也要有具体分析，不然，是讲不清问题的。为民着想，要为人民做更大的事业。不该好好爱护自已的地位吗？这里有四首歌，看看个中有无可以参考的地方，富与贵是办事的指挥棒，就出以这种富贵的享乐呢，还是去为民办事，且看：
（一） 渔
烟波秀色，峦嶂几重，世人相竞过秋冬。勤读书，钓天心，谓滨难从旧时风。守志虽淡亦无患，何羡荣华粟千钟。莫虚年岁，莫负天公。
（二） 樵
富非本心，贵非本心，丈夫谁定住山林。时代步，万里程，野史何能作壮音。有功家国方酬愿，顾思大局乐无穷。放声高唱，放步前冲。
（三） 耕
朝雾重重，暮色蒙蒙，春耕依节农歌浓。几薄田，度光阴，千古躬耕亦英雄。有志那论居何业，平生敢问谁高峰。天下广阔，天高何空。
（四） 牧
青山苍翠，野草刚萋，松风呼啸震山崎。知时务，俊杰辈，胸怀远谋任高飞。名利不为本身事，天下安危有责披。并无闲是，并无闲非。
这些也是言人的社会背景有所不同，难术一律，机遇也无肯定，总之人需要刻苦，努力上进，为国为民，不要以个人得失而荣辱。退能守，进不骄，大是大非不拘小节。
另外又有琴、棋、书、画、四首，录出共观：
（一） 琴
情能相投、意能相投，人生知音几识透。鹏程志、千里谋，高山挥弹乐无忧。诸葛轻吟贵客到，茅庐唱出吴曹刘。天时具备，地利具求。
（二） 棋
图上对阵，纸上对容，冲冲杀杀不动中。你有笑，我作逢，茶烟细审乐无穷。君子心思家与国，马嘶奔腾炮不隆。此虽难安，此亦轻松。
（三） 书
诗家传道，文展雄风，圣贤经论力千重。国彰法，官清穷，富国强兵庆普同。廉政高歌民心拥，九州万里乐融融，平生愿足，何必光宗。
（四） 画
丹青妙手、笔走生奇，龙蛇意出凤凰池。梅止喝、雪振疲，一笔透天莫生疑。江山入眼施高策，长天与海共色辉。任我奔腾、任我扬威。
大凡琴、棋、书、画、文人之弄文舞墨者多，内中有高材大志者。有平凡之世人。有借此调情，隐志，有借此作乐消志。或本来就以琴为乐、以棋而乐，以书消遗。以画抒情。亦有志高、无有机遇，以琴、棋、书、画、以掩以隐，以结交，以待机，以招引。个中的用法各有所不同，不可一律。亦能引出大圣大贤之人。也不可而知。实难尽表，以人各异。
不久，北方又有出现大量的陨石雨 ，似乎有所预告兆意，中国有大的星斗坠地，历来人多有语言传闻。这时因说仍有所注意，又怕变成谣言追究，多不敢浓入议论。当时确有讲最大者一千七百多斤，千七乃为毛字拆开，更多人忌谈，弄得不好，是扰乱民心，要成为阶级敌人。特别要小心度过这个紧要关头。谨言慎语好。
彭果贤还与凌子山说，据海丰等地传来的消息，今年不但毛主席要逝世，朱德也与毛主席共年去世，五月五日朱德接见布托，从电视电影新闻片，看其身体还什么问题也看不出，令人难信。
大概也是这个时候，皮定均坐飞机失事，有说针对叶剑英，风风 雨雨，传达室说很多，其中有几成真实？且不去议论。到了八日，就传来朱德逝世的消息，当时又无见遗体告别。多有传说，这里不再细表，不加评论当时所传闻。
不过对毛主席的近况多有猜测，但无听到他病的消息，似乎有一次看到电影新闻片的接见外宾，有一定的病后象征，但人们也往好的想，并无认为在病床上度日的景况。都以神采奕奕所概括。
人们对毛主席是热爱的，但也怕因为讲了什么话，又说破坏了他老人家的形象，多数也是因为水平，或语言上不注意，造成很被动的恶果。下面往往针对你的讲话抓辫子，所以心须十分小心，故人们多为避讳，心想不言。
大人物讲话，名人讲话是有影响，本来也希望多奉承毛主席的话语。但因有些话一分析，又可以成为攻击，甚至明知他受屈，也不敢代为解释，又怕说成同党，照理真正提意见，像魏征这样敢说攻击的话。也是尽忠臣的职责而已，无所谓攻击。但有些是毛主席本人回驳这些论点，就成了反动，本来君臣之间争论亦是正常，除了杀机，也并无不可的。认识上在未统一以前，总可互相提出看法，上与下都可以说，但听者。评者便要添油加醋，叫提意见者无可容身，戴上大帽子，成了反毛主席的人。毛主席本人又说对群众的革命行动不要泼冷水，日子久了，你就不可翻身。
下面的百姓讲话，没有举足轻重，但会成了运动对象，戴上帽子，有时也会坐牢，这样的事亦不鲜见的。故人们多保持镇静听中央报导为好，一切行动听指挥，是不会有错的。
故有人借琴、棋、作乐。书就是看也会出问题的，有时传阅当时不可看的书，有的画卷也可以成为毛主席的攻击者，无产阶级文化大革命称毛主席为红太阳，陶铸有太阳也有黑子的文章，有人将这种文章画成画卷，就二个人也会成了反毛主席分子了。批判这个画的漫画又加上一付望远镜，叫扩大缺点求疵。像这样的事并不少见的，并无杞人忧天的多余设想，多有实例。棋也可成为无业游民的懒汉，社会渣宰，琴也可说你弹唱低调，非多非俱乐部，写书出书更为严格。一本不对劲的书，对批者，出者，写者，看者的一大帮人都不利，在这个时代并无没有阶级的恨和爱。双方旧社会的出家当和尚，也是对现实不满，也是罪，不要说琴、棋、书、画、就没有阶级性，这里也是大有文章，故现在不能再把这些当作闲情逸趣，一切行动也要小心为是，所谓谨小慎微，有时越是这样更会惹事，弄巧反拙。最作敢为者人忌之。
比如大鸣大六时间，有一个知识分子为表示自已，有才学，又是刚从学校毕业出来，初生羔羊不知虎，加上单位又要你放大字报的任务数，不然又叫不相信党，他就写了一条歌：
大鸣大放我不声，我们好比镙丝钉。
你不说来还过得，你若说时扭圈添。
当时放出大字报，不但受到表扬，又还要他讲用，怎样相信党的政策，向党提意见是不怕的，自已贫下中农出身，又读了大学，翻身不忘共产党，要感谢毛主席的哺育培养。说出心里话舒服。不抓辫子，不抓棍子，不戴帽子，是党的一贯政策，有则改之，无则加勉。
不过这样的材料被记了下来，当时的形势，当时的工作也可能是照政策办事的。但到了评右派又换了工作队，加上上面来了《六条标准》从良心上说，上面这首歌，总然你的出心不坏，但这样的句子，是符合反党，反社会主义的，对大鸣大放冷水，叫你大鸣大放你不讲话，把大鸣大放当作党对你的报复依据，又把你现在当成被扭紧的镙丝钉，这样的言论怎么会好呢，不评你成右派，也怎么去凑成评右派的数字。况评右派不是你就是我，总有比例数，用恶毒的语言去衡量，有字有据，怎么还不公道。
这个人评了右派，当初还可用一枝之长，与人看病。以后阶级斗争越来越复杂，形势又多变，物质又紧张。这个人从管制做水库，又到下放下乡，插队，开除，回去又做不惯农活，又发些怪话，牢骚，狗嘴里长不出象牙，又说他是右派分子中的极右分子，生活上也越来越麻烦，还是没搞到坐牢。这中间的日子真难过，妻子离婚或娶不成妻子，有运动时还要被斗争，可见这样的讲话，后果多严重。
这段日子，也似乎要有所忍耐，不能乱说乱动。人们只看报纸，心中有所猜测。这日李绍前来凌子山这里，谈论的说：“唐山大地震，所谓唐山，实则中国，又余震到京，津、看来对中国是有大的变化的了。毛主席也无去看，不见照片，照理毛主席是十分关心人民生活的，报纸不登他的情况，是有文章的。如果不是病中不可起床，肯定会关心这件大事，会登报�
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