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　　给好些家伙打电话，只有你和在川西旅行的老八接了。那天喝多啦。

　　了解，高了是要有宣泄的途径。可是就那么难过嘛。

　　唉，遇到某些人，想起以前的某些事情，八年没喝这么高了，也不觉这么痛了。

　　太过激情，烧伤了是吧。我边捞面条边调侃。

　　我们找的是一家西北面馆，上海没有藏区那样的茶馆，那面也不是手工藏面条。

　　为什么人们听了这种事情后都是这种反应。平安似笑非笑。

　　人们听这种事情都是这种反应才属于正常反应。既然没有，你那晚用漫游嚎什么嚎。

　　还以为你考虑问题不会这么简单。没等我说完，平安打断了我，好象有点恼。

　　那么你想我怎么解读你那晚的行为和现在的话，难不成要从心理层面分析你做了还是没做的背后的深刻吗。我没有示弱，心想这样的事情在十年前的上个世纪就很普遍了，做不做没什么好究的，即便究又能究出个啥来。

　　我们不欢而散。

　　回家途中，冷风吹，我脑子开始冷静。

　　平安是个朴素的女人，是个不喜金银琉玉，只爱珍珠的女人。

　　我问她为什么喜欢。那玩意跟玉石有似，多为上了年纪的人倾心。

　　我已经老了。她玩笑后很认真的说：那东西足够纯粹，两亿年前便有了。那是牡蚌反复疼痛与沉淀的结晶。有时很难受的时候，去看看那东西就没那么难受了。

　　那时我们刚认识，还不很熟悉。可她那话让我有感觉。她可能也是那种骨子里内敛的人。也是那种不轻易把自己伤痛抖落出来的人。

　　她肯说，当我值得信任和倾听，并且对她不会泛滥同情或者嗤之以鼻。不然，她可以一开始不问轮回不轮回，不打我手机，不选择哭泣，不讲出自己又一次颓废，甚至不提遇到什么人想起什么事。

　　真要是谁和谁搅和在一起，之后堂而皇之的当没发生，甚至厚颜无耻的吹嘘的人，不是大把大把的嘛。

　　我想自己还不够了解平安。我想即便是认识了十年二十年的人们也未必了解得清晰透彻。

　　何况人是善变的。何况光阴已经或正在让很多东西失去意义。　电子书　分享网站

（一）不在玛吉阿米；就在冈拉梅朵（4）
深夜。

　　短信给平安。

　　很快回复。

　　“这两三年一直围着喜马拉雅在转，在西藏转。我一直当她是强大的力量。

　　除了行走的爱好，还希望这力量对自己的个性和生活态度有所领悟和帮助。尽管自己的理解始终粗肤。

　　然而，从拉萨出发，又中转拉萨，再回到拉萨。凡事此消彼长。落入六道轮回之一的人道，怕是一定要如此了。”

　　“拉萨是个圣城。

　　香客与看客每年源源不断的涌入，一次又一次。

　　拉萨是个讲缘份的都市。

　　所有是非对错，果与不得果，似乎都能在此找出答案，哪怕根本还是一塌糊涂。

　　拉萨也是个邪门的地方，邪得不可思议。

　　比如零海拔地域经年累月才有的轮回，到这里却以小时算计。

　　比如人们站在古老凶悍寺院的拐角墙壁跟前，投射下N个影子。

　　比如人们把手伸向影子的掌心，影子将人们的下巴按在自己的肩头。

　　比如影子主动要求人们掏出心脏，互换，揉碎，再坚持放回各自的胸膛。

　　比如人们和影子始终不表现出疼痛，始终保持微笑。”

　　讯息好多，好长。

　　看来并没生气。但是，她的确当真了。

　　有种说法，人们去西藏至少会带一颗种子。是不是真的打算撒在某个盐水湖边，或者某个雪山脚下。不知道。但一定会带。

　　我调侃过平安，是不是也带了。她说，带什么，我就是种子。

　　每粒种子都有一个结。即便外界条件多么充足，种子在发芽前会先触动自己的那个结。然后种子会疼痛。要疼痛很久才会进入到发芽还是不发芽的过程。不是触了那个结，或者疼痛过，就一定发芽，一定能活下来。触动过，疼痛了，照旧出不了芽死掉的种子太多太多。

　　人们常说的种子的力量是要客观辨证的来看。任何生命或事物的实体都是如此。

　　那么这几次藏地旅行是不是触到了她的结，令其疼痛。或者那结及其疼痛，藏得太久，要爆发始终会爆发。

　　她不是一直当藏是股力量嘛。那的确是力量。那力量只需使出二三成便足够了。稍微一大，种子或其他受力者很容易碎裂。根本无从还原。

　　而这，只是开篇。

　　此后，我们常常厮磨一处。吃饭喝茶，是借口。藏，才是主题。

　　平安说：记得那是几十年前小孩子才玩的古老游戏。歌谣结束时，小伙伴拍你的左肩，你变成石头，不会说话，也不会动，拍你的右肩，你就是透明的。

　　有些事情，诸如那个转身之后彼此的似笑非笑，机场太阳地下剩余的二十分钟，她都越发肯定旅行前上帝拍过她的右肩，只不过她早前说出来全当是自我消遣的玩笑。没料到却兑现成真。更没料到上帝的另一只手同时悄悄拍了另一个人的左肩。大家都不知道那根本是上帝的小把戏。尽管人们再怎么自以为阅历和心智成熟，有足够的担当，还是玩不过上帝这个永远长不大的孩子。

　　所以对于很多东西，你可以写，但是得考虑清楚是否要试图挖掘真相。很多事物外表都蒙着一层膜甚至好多层膜，不管那些膜是否真的与虚伪和暧昧有关，可是一旦撕开了，里面流淌的全是残酷。

　　于是，写与不写，怎么写，这些对我来说不是难题，考虑的是到底要不要撕开那层膜。如果真的撕开，我们可以阻止到残酷的肆意流淌吗。

　　显然，不能。

　　当你不能面对一类人的时候，也许正是不能面对自己的时候。这话可能不适用于所有场合，但一定适合于某些情况。

　　惯码故事的，跌落了故事。

　　别跟自己打造的角色扯不清楚，也别陷入自己编写的情节拔不出来。虽然这是永远有用的提醒。

　　撕不撕开。撕到什么程度。表面化。抽象虚无。这些势必是对立的，冲突的。哪个更重要，于思考者和写作者永远是困扰。

　　何况，那迷一样的脊地。迷人，迷惑，……

　　突然记起离开拉萨的那个夜晚，就是进入冈拉梅朵的十个小时。

　　——为一部电影进入冈拉梅朵的，是我。

　　需要找个清净的地方靠某种方式，哪怕是码字，来打发无法改签机票的空闲。

　　——整个下午等那个说是在古修哪实则在忽悠的同伴的，也是我。

　　同伴说我之前的某些话让其有压力。呵呵。人可以当只讲无聊段子的话涝，也可以闭嘴一言不发，就是不可以话语中肯。

　　——深更半夜接到好几通喧哗和哭泣的电话的，还是我。

　　离开冈拉梅朵，我窝在旅馆房间里写东西写到三更半夜，期间给我打了好几通电话的正是平安。

　　前几通无人说话，背景则人声鼎沸，嘈杂不堪。我短她，问怎么回事。不复。明显是骚扰电话。我甚至有了关机的打算。

　　过凌晨两点，刚钻进被窝，手机又响，还是平安。

　　哭。追问。仍不肯说话，就是哭，而且哭得很厉害。那好，我把电话改成免提，让你哭个够喽。

　　终于十分钟后，扬声器里说，没事儿，刚太难受，挂了。这不作（zuō）成神经了嘛。

　　——当一切是风吹沙飞，流水汩汩的，是光阴与人心。

　　人之常情的，一定也是江湖大忌。

　　比如，当小朋友们还在热烈讨论什么什么七象：一淡，二暖，三离，四执，五意，六智，七罪，相互追问你是哪一种的时候，到我们这个年岁，怕不是经历过所有，也差不多了。对于多数人而言，可能根本无需面对生死，但很多事情都走了一遭，有的人甚至走了好几遭，再回来，同样是那么艰巨。

　　所以，别人遇到的，自己看见的，这些，那些，始终是若干粒温暖的疼痛。

　　温暖的是过程。疼痛的是果。并且已经不再湿润。全部风干。　。　想看书来

（一）不在玛吉阿米；就在冈拉梅朵（5）
重庆中转那一夜，平安和贝玛几乎没睡。

　　一年前，她们相遇在同一列开往拉萨的火车。贝玛睡在平安的上铺。于是共同厮混过拉萨。

　　小昭寺路口，被联防大兵强行检查相机，因为贝玛的镜头对准巡逻的他们并被察觉。

　　北京东路昏暗的路灯下，为了找革命餐厅，一堆热情的老藏对着她们的地图指指点点，最终两人还是饿着肚子找其他可食之所。

　　布宫门前喷泉是夜喷射。贝玛转了半圈回来说，抽烟没味儿，难怪平措前台那北京女孩儿也说抽着没味儿，不会高反吧。呵呵。平安记起贝玛提及的情景自己当时也在场。

　　深夜十二点，她们拎着水果蓝赶回平措，次日大早要见帮忙买布宫门票的次仁石曲夫妇……

　　于过往，贝玛有点小兴奋，在床铺上闹猫似的翻腾。

　　平安清晰记得分别那晚，她一手拉啤一手午餐肉块窝在雪白被子里微笑的样子。

　　每一个形象，就其自身而言，是一次稍纵即逝的复活，也是另一种瞬间的失落。

　　所以年轻的生命奢侈滑过平安的面前，意味着自己相同年纪经历过的蹉跎，苍白，无奈也同样滑过。然后继续苦恼，还有微笑。

　　凌晨。平安火速的三个梦。尾声落在一扇玉盘，硕大碧润的站立着。

　　玉。是个预兆。她在不言而明。

　　谁需要预兆。我暗揣。

　　吉凶混杂。好与坏总是来来回回的。她又说。

　　机场汇合。

　　这支队伍里大多数人不是第一次进藏。平安也是。这支队伍有一半人自称是摄影师。平安没有。她连驴都不敢妄称，只说自己是去旅行的。那是她多年以来行走、记录、思考的通道。

　　人们忙于寒暄，平安退到窗前，她觉得不妥，一去厕所发觉坏事了。那东西跟脚的。迟了一周。

　　继续飞。

　　目的地贡嘎机场。八个月前才到过。

　　中转。因加都机场大雾无法按时起飞。人们在候机室里跺脚。

　　那种冷不是一般。喝开水也没用。

　　平安和英子进了所谓的贵宾室，抢了一条军大衣合围。冷。平安出去买了两份泡面下肚。仍旧冷。

　　老外安静的看书。国人异常焦躁。隔着玻璃隔断，平安听见有人在通道口跟值班员对骂。

　　人们都说，冬天里的拉萨才是真实的拉萨。

　　缺少阳光，缺少温暖。不会有幻影。也没有爱与负累。唯独剩下自由。一种可以任由你选择来或者不来，待或者不待的自由。苍白而单纯的自由。

　　平安庆幸自己不会选择冬天进藏。但是很不幸，还是绕不过拉萨的寒冷冬天。也许，喜马拉雅山南麓会好一点。她这么想。

　　加都机场行李处。英子喊平安，意思是让她不要只顾留连拍那些阿三，赶紧取包走人。

　　所有CA航班的都拿到了行李，就是不见平安的。半个小时过去，平安开始慌神，英子也慌了。同班机为数不多的几个人帮着找包。

　　平安唧唧歪歪的，想哭又哭不出。经过她身边的人都忍不住：can　I　help　you，what’s　wrong。她酸着脸重复：my　bag　is　lost。

　　屁大点儿的三个行李通道。两个小时一无所获。平安给老友皮皮和团购机票的旅行社发简讯。英子帮忙做挂失登记。

　　咨询过工作人员，英子抓平安去隔壁大楼找中国办公室。那里实际上只有南航的一个标志牌而已。

　　折腾到五点，依旧无果。二人无奈的去了泰米尔。整个路上平安都忙着跟国内通电话，根本没心思听司机介绍的沿途景致。

　　一个红头发红胡子穿着红格子衬衫的男人迎上来。他凑上来跟英子打招呼，带着她们往巷子深处走。

　　平安故意放慢脚步落在后面。暮色里，那堆红色毛发好比神话里的某类使者。没人知道这使者会带着你走去哪里。

　　那是一个叫karma的小旅店。英子告诉平安两个人只要四百卢比。平安跟着暂且安顿下来。

　　出去换汇。街头陆续碰到同一航班的，平安坐在兑换点门口的台阶上，重复着包丢了的那句话。有些瘫软。

　　她只有一个摄影包，里面是钱包，护照，两部相机。身上只着一套装扮：T恤，薄的真空棉衣，牛仔裤和徒步鞋。

　　回到karma，英子说头疼，回房休息。平安清楚是被自己闹腾的。

　　平安跟老板简单说了一下事由，借了个小包，请求店里年轻的女伙计带她去置办点内衣袜子等一些基本日用品。

　　那年轻的女伙计，平安管她叫karma　girl。平安没问过她的名字。她没有刻意打听别人名字的习惯。

　　karma　girl很乐意的带着平安去买东西，还帮着讲价。karma　girl自我介绍只有20岁大，半工半读的学生。她不算漂亮，但很有灵气。

　　天彻底黑下来。摩托的士人力车，各种各样的交通工具疯狂穿梭。karma　girl怕平安被车刮到，抓住她的手奔走在泰米尔的街头。

　　暗夜彻底到来的一刻，眼泪终于掉下来。karma　girl好象听到，用英语和尼泊尔语安慰平安，还伸手到她的脸颊。

　　平安闻到隐约的咖喱味。

　　那一晚，整个泰米尔依如往常的停电。

　　那一晚，有三个女人在漆黑karma的同一楼层吃着同一家面包店的糕点，两个在房间，一个在前台。

　　糕点是平安买的。英子跟她就着冰冷的水一起啃那所谓的布朗尼蛋糕。很硬很粗。

　　之后二人在karma老板那里预订了次日一早发往博卡拉的车票。

　　没有睡袋，合衣裹住薄被。喜马拉雅的南麓很寒凉，并没想象中的那份温暖。

　　半混沌中，平安持续冷静。她对半夜起夜的英子说，别再跟别人提她丢包的事儿。　。　想看书来

（一）不在玛吉阿米；就在冈拉梅朵（6）
又是贡嘎。

　　行李正常提取。买补给。交车款。打发完车老板旦巴，拖着沉重的行囊扔去房间。整整一天平安的半个身子都在抽疼当中。

　　就势坐在平措五楼廊台的木桌前等待跟出纳交帐，平安听见风里有声音在问，你还好吗，是否别来无恙。

　　这话本是她早在几个月前想好用来问候拉萨的。

　　角色却从这一刻互换。平安想，到底自己是拉萨，还是拉萨成了自己。

　　那个下午。天不是最蓝的，不是最清澈的。云也不多，也不白。

　　藏，当自己是从来不曾贴近过她的孩子呢。身边的波斯菊在拼命的点头。

　　平安的左眼从那一刻突然高反，有东西滑落。辫子上脱落的发丝，也跟着滑过。

　　迷幻显然成为必须。

　　直到有个男人坐到她对面，她才恍过神，明白旅途要重新开始了。

　　
　　平安说，那一刻她不知这是又一轮回的开始。别人说，猜到了开头，没猜中结局。而她连开头都估错。

　　后来在拉萨回重庆的三万英尺上，她想起“有些地方不是说回去就能轻易回去的”。原来，这话对于拉萨更加适用。

　　无论去往周围哪里，都会回到这城。曾以为这便是这些年的最后一站，以为可以终结。然而，那永远是开始，永远只能不停的往前走。

　　
　　晚饭在阿罗仓吃的。那些一年前就已经熟悉的酒肉，平安觉得疏离。

　　之后的时间，她跟他们流连在大昭寺的广场上。一年前也曾经这样流连。

　　每天，都是寺里最大的铜雕柱上铃铛在风里晃动不止。声色清凉。

　　每天，都是朝拜者们不停的用开水瓶装酥油倒进门口的大酥油灯塔内。这座灯塔永远不会熄灭。

　　每天，都是长者携幼小在最简陋的福水桶前接受祈福。然后看幼小者额前的滴落，成为长辈们心里的慰籍。

　　每天，都是无数孩子陪在寺门前磕拜的母亲身边。溜达。或转身。甚至参与其中。

　　每天，都是广场上一圈圈长头不已的老老少少。他们的前额与鼻尖不断加深着一大一小两块灰记。

　　每天，都是八廓街头化缘的喇嘛。面前堆放着允许施主自找散纸的身外物。

　　大昭寺，始建于七世纪中叶……这些东西不可以不知，也可以无需知道。

　　反正永远是雄伟建筑的凶悍。

　　反正永远是善男信女的转来转去。

　　反正眼睛里，镜头里，永远都是这些把信仰当成习惯之后的态度与行为。

　　平安读过不少关于藏的文字，她只进过西藏一次，却不敢随从或泛滥大美、神奇那类的词汇。

　　因为她觉得那根本是一股力量。强悍，甚至暴力的。让身心长久处于被撕扯的状态中。