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重生之我是阿斗-第266部分
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曹休被亲兵说服了，主要还是因为亲兵描述的前景，令他相信自己还有机会逃脱，还有机会回到魏国继续为曹氏皇帝打天下。只要不是到了彻底绝望的时候，人就不会做出疯狂的举动，曹休现在心底燃起了希望，自然也不再做那些过激的行为。
亲兵见劝服了将军，马上截停了他，拉着他躲入人群中，帮他将身上的甲胄脱下来，毕竟他身上的明光铠太显眼了。不过他们的举动已经落入了维持秩序的藤甲兵眼中，藤甲兵们早就远远地盯住这条穿着拉风的大鱼，早就在这里等候多时了，见他躲入人群中，马上冲过去，推开挡路的百姓、魏兵，要去捉这条大鱼。
曹休的亲兵拼死挡住这些藤甲兵，先为将军争取换装的时间。藤甲兵当然不会客气，马上拔刀就砍，曹休的亲兵也不示弱，也纷纷拔~出刀来和藤甲兵对砍。一场不期而遇的小规模战斗就这样发生了。
ps。今天晚上加班，差点不够时间写完。拼到现在，眼睛都几乎睁不开了。好在终于凑够2k
第二百八十八章 “好汉”曹休
两军就这样对砍起来，曹休的亲兵虽然悍勇，但却是一盘散沙，各自为战，而藤甲兵刀枪不入，而且总是排成整齐的阵型，这样的战斗毫无悬念地呈一边倒的态势，曹休的亲兵在藤甲兵的强力压制下只能节节败退。
正在这时候，蜀军这边一名连级参军大喊：“刚才那个魏将，我们都已经看到你了，何必还要躲藏。是男人的就站出来，藏头露尾的算什么好汉？难道你们魏军都是这样不敢以真面目见人的孬种吗？”
hong军中的参军相当于后世的政委，不单是起到监军的作用，还负责士兵和俘虏的思想工作。这些人都是读过书的人，有相当一大部分是在“大汉龙腾学校”毕业的，他们对于学校的创办人兼校长刘厚的忠诚度毋庸置疑。而读过书的人口才也普遍较好，就连骂人都有点水平。
那个参军其实不过就是这么一说，本没想能起到什么作用，谁知道还真起了作用。曹休听到他的话，再也忍不住，他排众而出，一边走还一边道：“是哪个没卵~子的在放屁，敢不敢和爷爷堂堂正正打一场？看看到底谁不是男人。”
这时候的曹休刚穿上一件普通魏国士兵的衣服，还没绑好腰带，前襟还敞开着，露出里面雪白的丝绸内衫，这也暴~露了他的身份。
不过就算这身衣服不暴~露他的身份，他也没打算掩饰下去，只见他将身上的普通士兵衣服一把扯下来，往旁边一抛，大吼道：“老子行不改姓坐不改名曹休是也，谁敢和老子一战。”
曹休的亲兵心里暗暗叫苦，他们本来想让曹休穿上普通士兵的衣服，混进魏兵中，当一个普通的俘虏，以利于以后伺机逃跑。可是现在说什么都迟了，将军的倔脾气又犯了，自动出来暴~露了身份，这一下，之前他们做的努力全部前功尽弃了。
其实他们之前没想到，如果打扮成普通老百姓的样子会更容易逃脱，可惜这些大头兵们的脑子还是不够好使，想事情不像谋士那样会考虑得面面俱到。
那些藤甲兵见这个魏将傻乎乎地跑出来，不由得相视一笑。那个参军更是直接笑了出来：“呵呵，这位将军，你真的想找人公平一战吗？这个完全没有问题，我皇麾下猛将如云，好汉多如牛毛，你且跟某来，某带你去找人大战一场。”
“哼！竖子，某看你就是个藏头露尾的孬种，你也是一位将军，为何不敢和某一战。难道蜀军都是像你这样没卵~子的孬种吗？”曹休喝问道。这名参军的军服明显不同于一般的士兵，故曹休误会他也是一名将军。
那名参军笑了笑道：“这位将军，你弄错了，某并非将军，某是一名参军，是一名读书人，非练武之人。将军你确定想跟某这样的一名读书人比试武艺？”
“这。。。。。。”曹休听了参军的话，囧得说不出话来了，要是传出去说他曹休要向一名读书人，一名参军挑战，那无论他打赢还是打输，相信他的面子都会丢光光。这件事就像那个笑话一样：一个人说他战胜了一名围棋冠军和一名羽毛球冠军。
别人问他怎么做到的，他说，他和围棋冠军打羽毛球，和羽毛球冠军下围棋，这样自然战胜了他们。曹休现在的行为也是一样，他一个武夫要去和一名读书人比武，那不是笑话吗？他堂堂大将军丢得起这个脸吗？
看着涨红了脸的曹休，参军笑了笑继续道：“将军请吧，某这就为你安排个比试武艺的人，我们也有武艺高强的猛将，就是不知道将军敢不敢去。”这是很粗陋的激将法，偏偏曹休听了这话，道了一声：“去就去，谁怕谁啊。”然后毫不犹疑地大踏步跟着参军走。
也许他真的受了这位参军的激将法，也许他只是就坡下驴，找个冠冕堂皇的借口做俘虏而已，谁也不知道他心里是怎么想的。就算他以后写回忆录，相信也不会把今天自己的心理活动写出来，毕竟太屈辱了。谁也不愿意回忆屈辱的往事。
众亲兵见主将走了，也只好乖乖地跟着他后面走向写着“魏军往这边走”大纸牌的那边队伍。
曹休走到那些桌子前，参军做了个请的手势，道：“将军请先登记一下资料。”话音刚落，坐在椅子上的师爷模样的人问道：“姓名、年龄、籍贯、职务。。。。。。”
曹休两眼一瞪，一掌拍在桌上怒道：“哪来的鸟人，啰里啰嗦的，本将乃镇南将军曹休是也，快给本将滚开，你一介白面书生，怎配和本将说话。叫你们的上官出来和本将答话。”
这些负责登记资料的师爷其实是随架的书吏，他们不是作战部队，所以平时并不穿军装，他们也不算正式的官员，所以也没有官服穿，算是古代官府的临时工吧，所以他们只是作平常读书人的打扮。曹休之所以叫他白面书生，就是因为看到他们身上穿着的是书生的服饰。
不过这个白面书生根本不给面曹休，对他的威胁之举更是视若无睹。只见他翻了翻白眼，对站立在后面的hong军士兵挥了挥手，一句话也没说。
但是后面的士兵已经收到了信号，其中五名火~枪兵马上举起手中的火~枪，用黑洞~洞的枪口对准了曹休，另外出来了两名藤甲兵，拿着藤甲兵制式的砍刀逼向曹休，同时嘴里大吼：“不准喧哗，如实作答。”
显然，这些站在师爷后面的士兵就是为了弹压乱兵，维持登记处秩序而设的。曹休被五支火~枪对准，全身汗毛倒竖，感到后脖子冒起一阵凉气。他和蜀军作战多时，如何不知道这些烧火棍状的东西有多么恐怖。
曹休正不知道如何下台时，旁边引路的参军阻止了藤甲兵的逼近，道：“他叫曹休，字文烈，籍贯沛国谯县，官职是汝南守将，镇南将军。。。。。。”
看着这名自称参军的人如数家珍地将自己的资料道出，曹休感到很吃惊。这人虽然自称是参军，可是，他不明白身为参军怎么会出现在作战一线现场，参军不是应该呆在帅帐，跟主帅一起赞划军事的吗？
他本来以为这位所谓的参军是假冒的，只是一位什长或者队长之类的低级军官。但是没想到这名低级军官竟然对自己如此了解，这让又他不由得对自己的判断产生了怀疑。
正文 第二百八十九章 身份证
第二百八十九章身份证
这个时代的消息很闭塞，别说互联网，就算连新闻联播都没得看，要想知道天下事、了解天下人很难。∏∈頂∏∈点∏∈小∏∈说，。。曹休虽然不是籍籍无名的人，但他也不认为自己有名气到，一个基层队长般的人物就能对自己的情况了若指掌。
他可不知道，hong军是一支学习型的部队，各级参军们定期参加学习，参军们又定期给麾下的战士上课。战士上课的内容相对少一点，包括军纪，忠君爱国思想，家国、民族观念和保家卫国思想，语文、数学、科学等文化课。选修课则包括科学的耕种技术、养殖技术、铁匠、木匠等手工艺技术等。
选修课是为了这些士兵退伍后可以有谋生的一技之长，各人可以根据自己对未来职业的规划选学一样或多样技术。可以毫不夸张地说，这些士兵当几年兵回去，和念了几年书的小学生没多少区别。
他们不但认得一些常用字，会算简单的加减乘除，还学得一门或多门技艺。将来退伍后，就算没有朝廷分的田地，也不愁会饿死。当然，每个当兵的人都会分到田地，田地加上他们学到的技术，可以预见，只要不是懒得不可救药的人，退伍兵们都能过上富足的生活。
当兵等于上学，这也是刘厚提出的，吸引百姓子弟来当兵的方法之一。普通士兵学的都是这种实用性很强的东西，参军们则不一样，他们已经有一定的文化基础，他们学的东西很杂，除了思想政治外，还要学兵法、学天下时事形势、天气地理、学怎么样给士兵做思想工作（有点类似于心理学）、甚至也包括了了解敌国一些重要人物特点等等和战争有关的东西。
话说那个师爷根据参军的口述，帮曹休登记好资料后，就让他们拿着一张写着他资料的表格去到下一关。而曹休的亲兵就没那么容易通过了，他们在黑洞~洞的枪口逼~迫下，一个个登记好个人资料才能继续往下走。
走到下一关，曹休才看到，这里是一溜的木匠，他们也是坐在椅子上，前面的桌子上摆着锤子、刻刀、锯子、刨等木匠工具。参军帮曹休将表格递给一个空闲下来的木匠，这位木匠接过表格，头也不回，照着表格上的内容在一块巴掌大的小木牌上刻上姓名、出生日期、性别、特征等信息。
这些木匠工多手熟，不用五分钟就可以将木牌刻完，刻完后，用一块团起的布头在一罐朱砂上沾点朱砂，往木牌上一抹，刚才刻上的字迹顿时清晰了起来。接着，将木牌往桌上一丢，依然是头也不回道：“下一位。”
参军帮曹休拿了木牌和表格，带着曹休继续往前走，在下一关处将表格交给一个人，那个人给了他一条红头绳，参军将红头绳穿过木牌上部的一个小孔，将红头绳两边尾部接起来打了个死结，一个木牌挂件就做好了。
他将木牌挂件递给了曹休，道：“将这个挂在脖子上吧，以后这就是你的身份证明了。”
曹休接过木牌一看，最上面是一行数字：“一八二九三零八七九六”，然后才是姓名年龄等资料。曹休大怒，将木牌扔回给参军，道：“哼！你们这是什么意思，难道将我们当狗吗？让我们每个人在脖子上挂一块狗牌好辨认身份吗？”
参军接过木牌，嘿嘿一笑道：“曹将军，此举绝非是侮辱你们，只是为了方便户籍管理而已，蜀国~军民均有此身份牌。”
户籍管理曹休懂，他好歹也是当官的，知道父母官都要对治下百姓造册登记户籍，汉代的户籍登记不但要登记人口，还要将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役、力役的依据。这时的户籍是人口、土地、赋役三种册籍的合一。
但他从来没听说除了登记户籍外，还要在每个人的脖子上挂块牌子的，这和那些在身上烙个印记，以标记是某某家的畜生的做法有什么区别？于是他很不满地道：“哼！你休要诓骗某家，某家当官多年，从来没听说过要在每个人脖子上挂上木牌，你这分明是歧视我们。”
参军道：“呵呵，在我们大汉，将军没见过的事情多了去了，很快将军就会一一见识到。其实这块牌子将军也并不一定要挂在脖子上，平时不出门完全可以放在家里。不过出门在外就一定要带在身上，以供有司查验。
之所以栓条绳子挂在脖子上，是因为大家在长期实践中，发现这样比较方便，牌子日夜随身，永远也不会忘记带，省了很多麻烦。”
“你说蜀国~军民都有这个牌子，难道你们也有？”曹休道。
“当然有，不信将军请看，喔，还有，我们是大汉国，不是蜀国，请将军记住，下次不要说错了。”参军说着，在脖子上一拉，扯出一条红头绳，红头绳那头果然拴着一块牌子，不过那块牌子是用白花花的银子制成，大小比曹休的木牌小很多。
参军将他的牌子脱下来，递给了曹休，曹休接过一看，这块牌子是一块薄薄的银片，厚薄和铜钱差不多，大小约三个铜钱大，上面密密麻麻刻满了小字。最上一行同样是一串数字：“二零一六八~九七四三二”，然后是姓名：“何旭日”，性别。。。。。。
参军牌子的编号以二开头的，同样是十个数字，曹休没留意到这串数字有什么奥妙，但是懂行的参军就知道，这串数字已经暗含了出生年月、性别、籍贯等诸多信息，只不过编码的方法不为外人知道而已。
曹休虽然看到参军也有牌子，仍然不肯罢休，他道：“还说不是歧视我们，凭什么你们用的是银牌，我们用的就是木牌？”
“呵呵，普通人用的都是铜牌，只有当兵的人才能用银牌，陛下说银子可以消毒，士兵们在战场上受了伤，如果一时无法得到军医的救助，可以用这块银牌刮干净伤口的脏东西，再敷上华神医特制的金疮药。
如果连金疮药都没有了，也可以用这块银牌覆盖伤口，据说银子可以杀菌消毒，防止伤口化脓溃烂得刀口风什么的。所以陛下特批所有大汉士兵都可以使用银牌身份证明。其他人就算当的官再大，只要他们不是军人，没上过战场，都只能用铜牌。
当然，陛下和三位娘娘也是用银牌的，因为他们都算是军人，都曾经亲冒矢石上过战场。至于你们为什么用木牌那是因为你们突然间涌来那么多人，如果现场制作铜牌，工匠们一时制作得过来吗？
所以只能用这种能迅速刻字的木牌，暂时作为你们的临时身份证明。而且你们的去向现在还没确定，等以后分配好你们各自去那支部队或者定在哪里工作，户籍管理部门自然会慢慢为你们换发铜牌。”
正文 第二百九十章 银牌的意义
听到参军的话，曹休暗暗咂舌，每个蜀军士兵脖子上都挂一块银牌？那多少银子够用？如果给敌人知道蜀军士兵脖子上都有块银牌，那这些蜀军会不会变成香馍馍？这会不会变相激励了敌人的士气。⊥，。。他并不知道，hong军士兵的军饷很高，那一块银牌的价值还不到他们一个月的军饷。
更令他吃惊的是，蜀国连皇帝和皇后都有这个“狗牌”。看来这位何参军刚才说的，蜀国上下都有这个牌子的话并没有说谎，连皇帝都不例外，那就不存在什么侮辱、歧视的问题了。
“其实这个银牌还有一个作用，那就是在战场上牺牲的士兵，可以依靠它来辨认尸体的身份。战场通常很混乱，一场大战之后，可能有很多士兵会失踪，有了它，我们就可以轻易辨别每个战死士兵的身份，减少出现失踪士兵找不到的情况。这对我们发放抚恤很重要。”何参军继续道。
听到这里，曹休心里很不以为然，战死的士兵还要辨别什么身份，挖一个大坑统一埋掉或者一把火烧掉就是了，何必那么麻烦。失踪的士兵统一按照逃兵处理就行了，还可以省了抚恤费用，蜀军这样做真是自找麻烦。
曹休不会明白，hong军的这些做法为军队带来了多少的凝聚力，为士兵带来了多少的归属感。他问道：“如果敌人觊觎你们脖子上挂的银牌，恐怕不利于你们作战和战后得回战死士兵的遗体吧？”
何参军道：“不会，第一，我军作战，从来都只有胜利，所以战后打扫战场的只可能是我方，敌人没机会觊觎我们的银牌。其二，假如真有我们一时无法接回遗体的时候，我们会用这个银牌三倍的价钱赎回战死士兵的遗体，相信无论是敌人还是百姓得到这些遗体，都很乐意送回给我们，以换取三倍的收益。
其实军人用银牌意义还不止这个，你想想，非军人，即使是高官、王公贵族都只能用铜牌，只有军人才能用更贵重的银牌，这意味着什么？
这意味着军人拥有高过其他人的荣誉，事实上也的确是那样，那些军人退伍回去，依然可以挂这个银牌，他们见到地方官，只要出示这个银牌，他们就不需要对地方官行跪拜之礼，相反，地方官还要向他们拱手行礼。你想想，
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