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神教万年-第18部分
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从女巫族开始掌权至今，已有三百多年。在这个父体普遍不明的时代，她们崇尚母体至上论，创太阴历，信奉白莲。三十二位圣母象征着三十二瓣莲花，莲心则供奉着不知其有无的盘古嫡裔。
如今大荒，东西共一百零八城，每城所辖郡数不一，各郡设郡守，其上为城主，打理各自政务。为切实地掌控军权，女巫在每城设监城使一名，总领军务，以下有黄衣女使数名，太阴圣经修入了猛者境。
为了勉励城主，凡立大功者，经央城钦察属实，可封地方王，同兼多城政务。三十四年前新封的七位人王，分别是东夷王、不死林王、南明王、玄武王、武周王、开明王和赤炎王，他们的手下有城也有兵，虽然在各自监城使的眼下有所限制，但比之兽黎诸王的一介虚衔，委实强了太多。
再上有三十二圣母，各自势力不一，如央城圣母地位超然，直辖中原十二城沃野，势盖八荒武力，又如昆仑圣母虎踞西荒七城，尾随在央城之后，还有北溟、岭南以及十四年前的东羲圣母，也各为一方之枭。央城圣母座下，又设东南西北四方巡护圣使，各司其责以督查各地的圣母，地位与地方圣母等同。巡护圣使及地方圣母以下，设紫衣女使数名，皆是太阴圣经真阶初品左右的修为，为上级女使的臂助。
通常而言，各地圣母本身大半都拥有真阶超品左右的实力，其中强大如央城圣母，太阴圣经据传已修入神阶，可其中也有弱小者甚至才刚入真阶；其下的各城监城使，多为真阶正品左右的实力，但也有特别强大者如昔日的西荒日月城监城使沙玛，如今的央城西土巡护栖霞使，当时为真阶超品中位的实力，之后受央城圣母赐书，如今已经臻入仙阶。
与之对应的大荒各地方王，个体实力可能要略高于各地圣母，但手中权力极为有限。除了东夷王箭神般受央城照拂，反制空桑、胡射、沮吾三地圣母，开明王陆虎掌控了昆仑铁卫之外，其余五王多只有配合政务，生息养民的权力。
至于其他巫族，一部分直接融入女巫政权，如风巫族风神泰依统领四万风雨龙骑，为央城四部之一，是女巫族掌控八荒的强力臂膀，海巫族族长归藏辛德依附于女巫，为其背后的军师和占卜祭天的巫老，海巫们曾经所拥有的倾世财富也是女巫族制衡天下的一大臂助；鬼巫王族族长不死林王，如今封地苍梧之野，甘心为女巫治下的一介地方王。
另一部分虎踞一方，如水巫族族长即为如今的北溟圣母，他们自成体系，不直接听命于央城；类似的还有西昆仑金天白氏，不过昆仑与央城的联系更为紧密，相互之间甚至还有各地圣使的互派委任；此外岭南圣母的背后站着火巫遗族，不过对央城一直比较恭顺；东海龙族孤悬荒外，不服中原大统。
但各大巫族之中，也有脆弱得仿佛即将消亡的，曾经大治中原五百年的山巫一族，如今避世隐居于泰山，大荒中几乎已经遗忘了有关他们的传说；蛊巫族寄居于大荒西南部狭小的南蛮七十二寨，做着卑微苟且的营生。
如今，大荒的居民已安逸生活了近三百年，即便是深山兽黎，也已经很久没有刻意为战争而杀戮。这导致了大荒的高阶战力一代少过一代，或许只有乱世才能刺激实力的进阶、高阶的增长。
就如今而言，在放逐地随处可见的猛者境生灵面前，那些未经洗礼的大荒生灵们，尤显得弱不可欺。
只是少阳俊根本想不到这一点，事实上所有放逐地的生灵们都不会认识到这些，因为他们已经离开大荒很久很久了，以为大荒也跟他们一样弱肉强食，残暴竞争。
……
……
（希望大家不要担心势力太多我写不过来，这些势力都是站队的，一个个副本下来，自然就清晰了。剧情会有侧重点，我的细纲也非常完善。另外，马上就要打架了。）
第三十四章 名为太阳
少阳俊一直对骨翼罴妖王巢穴周围的青铜很感兴趣，可惜当初被天火提炼出来的就那么一些，剩下的原矿也再找不到行之有效的提炼方法了。
被天火提炼的青铜品质坚韧，优异的延展性决定了它优越的加工性能。并且它的用处不局限于兵器，还可以制作一些零部件，用在皮、骨甲上面将会事半功倍。
可惜当年塔卡所搜集到的青铜如今已远远不够使用，况且这毕竟属于山魈族的财产，使用权仍由魁来支配。尽管也有一部分赠送给鬼巫族，却还是极为有限的，供不应求。
如青铜、黑铁之类的金属材料，在如今大荒中也有，但它们多从露天的富矿中直接锤炼获得，基本不需要太复杂的提纯过程。
这一类高品质的矿藏一般为大型势力所有，其中昆仑日月城，就曾是大荒中最富盛名的黑铁之都。基于它的存在，昆仑打造了强大的昆仑铁卫，战斗力直逼央城禁卫。只不过露天富矿毕竟有限，多年来的开采已经让它们几乎耗尽，故而现在的日月城也今非昔比了。
由于金属材料的强大特点，它虽然较为稀少，却依然被列为天地形成的五属元气之一。
少阳俊对待金属有着极为敏锐的洞察力，因为他对此极为熟悉，觉得这应该是随处可见的东西，不明白为什么在这个世界这般珍贵。传统的木、石、骨器都难以具备金属的性能，而高阶的前三种材料甚至比金属更加难得。少阳俊曾经让塔卡试着对那些青铜原矿进行提炼，结果付出远大于收获，得不偿失。
毕竟，天火的威能很难用人力来替代，单纯地煅烧火烤，很难得到可堪使用的青铜，即便成功了，花费的代价都可以找到不少高阶的木、石、骨器了。
朵朵儿举起手中的狼牙棒在一堆品质尚可的铜矿上狠命锤击，发泄着使不完的力气。在这里，也只有它能做到不知疲倦，一身的精力根本谈不上什么代价。若是这小畜牲愿意，少阳俊倒是非常乐意把它安排在这里专门从事锤炼的工作，可惜的是它不可能愿意。
这一次朵朵儿又开始毫无道理的忧郁忧伤了，拿铜矿出气。反复地捶打下来，下面的铜矿竟然缓慢成型，狼牙棒上的狼牙也被消磨得钝平了。没错，它就是突然不喜欢狼牙棒上面的狼牙了，它觉得没事举着个狼牙棒，真的很**！
虽然它不喜欢棒子，可棒子总比狼牙棒好，又威风，又不傻。另外，主人前段时间讲故事的时候说过，狼牙棒一般只有反面的配角才用，它可不是反面的，更不是配角！朵朵儿气愤地想。
魁在反复确认这个疯狂肉球即是山魈族之前供奉的圆蛋后，心有余悸地认可了塔卡长老的英明选择，果然少阳俊才是他们真正的降临者。
当初魁听从少阳俊的劝导，去了塔卡那边一趟后，身心便得到了巨大的洗礼，充斥着发泄不完的正能量！他果然变得不那么急躁了。一个月后，他的真力竟然自发有了起色，顺利突破到真阶超品中位，前路一片宽广……
于是，心怀感激的山魈族长邀请少阳俊和他的亲信们来族中一聚。他们首先来到山魈族最核心的地方——从前骨翼罴妖王的洞府、如今的山魈族族长的居所。这地方少阳俊曾经来过，所以并不陌生。
即便山魈和鬼巫族现在已经是绝对的盟友，但对于族长居所这样的重地，依然不是随便一个外人能涉足的，当然少阳俊不是外人。
这一次少阳俊把廉如也带来了，他收服黑虎至今没有成功，被少阳俊叫出来散心，顺便让他来这边想想提炼青铜的办法。
廉如对药剂的炼制有很深的兴趣，不局限于草木虫鱼，金石之属他也有所涉猎。当他听完少阳俊对铜矿的介绍之后，首先想到的，就是能否配制出一种药剂，将真正的铜提炼出来。
这种想法固然可贵，只是少阳俊也清楚，从无到有的过程，必然需要极长的时间。少阳俊建议先拿一部分回去试验。现在鬼巫族很多药剂都有了模式化的制作流程，巫祭的那些弟子们都可以帮忙，廉如也能够抽身做一些别的事情了，比如收伏黑虎等等。
然而，满心欢喜的山魈族长把少阳俊邀请到这里，显然不只是为了一个前途未知的铜矿。他神秘兮兮地献上一个漆黑干瘪的人族头骨，皮肉还没有腐烂，还能够辨出一些容貌。
这绝不是鬼巫人族！
近三千鬼巫族民，少阳俊尽管说不上一一熟识，却绝对知道他们的样貌。眼前这个人头骨虽然大半干瘪，少阳俊还是能够一眼辨别，这绝非鬼巫族！
少阳俊的心旌微沉，这还是第一次看见鬼巫以外的人族，为什么会在这里出现？而且看这个头骨的干瘪程度，这人似乎还新死不久！
他没有轻易地使用念力或者以身体触摸这个头骨，而是让手下拿去试验了下，发现竟是仙阶的真力修者！
少阳俊知道，一位仙阶的人族，在外界大荒一定拥有不低的身份，却无声无息地死在这里，为什么？这个人可能是一方势力首领，可能是某个巫族的长老，也可能是一名四处游历的高阶独行者。
让人怀疑的有两点：
第一，放逐地虽然名为放逐，却很少有人会被放逐到这里，至于单独将某个十恶不赦的人封印了修为扔进来，也没有可能。除非是一个种族，像鬼师工祝一脉般在这里自生自灭。所以这个人应该是带着目的过来的。那么，他是怎么进来的？能进来是否意味着能出去？又是什么原因让他冒险深入，并落个不留全尸的下场？而且，他有没有同行者？
第二，仙阶的高手在放逐地，已经是毫无疑问的一方领主，既然都安然无恙地进来了，又怎会无声息地死在了这里？或者说，他根本就是进来的时候被雷劈死的？少阳俊否定了这个想法，这人不可能是被雷劈死的。这个头骨上面含着强烈的死灵气息，这才是让它皮肉不腐的真正原因，若是被雷劈死，怎么可能会有死灵的气息？要知道二者乃是对立的！
身上带有如此强烈的死灵气息，只有两种原因，要么他死于强大的死灵真气，要么本身就是一位修行死灵真气修行者。不论是什么原因，都意味着现在的放逐地，似乎不只来了一路人。
大凡死灵真气，修成后肉身不坏、无惧骨肉支离，一般是炼制活仆才会用到的邪恶功法，很少有人自己修炼。因此这人多半死于活仆。
所谓活仆，就是掐灭生灵的自我意识，只具有战斗本能，它们的行动全都听从主人的命令。尽管失去神识，**却可以在主人的指引下继续修炼死灵真气。它们不生却无死，没有痛觉，比鬼巫族的骨傀单体战斗力更强，却因为具有很大程度的独立性，不能像骨傀那样结成阵势。
在外界大荒，很多念力修者都会豢养活仆，作为护身利器。不过这活仆虽然好用，却不太好养，需要汲取大量的食物和能量，否则将耗尽自身血肉，枯竭而亡。并且通常活仆的修为很难达到仙阶，一旦达到仙阶，则为大荒中屈指可数的尸神，极为凶悍！
少阳俊疑惑地看着魁。
魁不能够回答少阳俊的疑问，但他告诉了头颅的出处，是在西北四十里外悬峰涧，刀角灵犀王的领地里得到的。
如果汁喉在这里，可能会根据这个头颅看出一些问题，但是他最近一个月内都在闭关，如今该到了最紧要关头。
少阳俊知道短时间内不能得到太多的讯息，便没有马上深究。他叮嘱魁一定要紧密关注这些，灾厄和福运，往往只是一个转身的区别。
这个不知好坏的消息，需要所有人一起参谋。
少阳俊收下了魁送上来的这份礼物。若将这个仙阶头骨制成头骨法器，功用将远远超过少阳俊现在所用的这个，如果再镶嵌一颗配得上它的兽丹，就应是相当不错了。要知道现在少阳俊所拿的水晶头骨，根本就不入品阶。
事实上，献给少阳俊一件不错的法器，才是魁的初衷。至于刚刚少阳俊想的那么多，他又怎么能未卜先知？
在此之后，塔卡带着他的主人参观了山魈族最新建立的学堂——一幢由木头搭建的房子。在房子里面，很有一些小山魈们接受着各种教育，塔卡则是这里唯一的老师。
之所以将学堂建在这里，首先是由于山魈族更愚昧，更需要启蒙，其次则因为鬼巫族内部至今仍有些不够和谐的声音，他们反对山魈的一切——即便塔卡的理念听起来如此美好，而且加鄂还站在他这一边。
少阳俊说，可能时机还不够成熟，需要一段时间地潜移默化，或许一场不大不小的变故，才是最好的催化。那些简单形成的信念，往往经不起考验，不能真正地深入人内心。
塔卡在人族那边只是重点培养了几位信徒，再由他们去发扬，自己则往返于二族之间，满脑子都是创神的宗教幻想。
在学堂里，少阳俊看着眼神依然木讷的小山魈们，再扫过简陋的四壁，问道：“你不在的时候，孩子们会做什么？”
“帮助他们的父母做一些简单的琐事，学一些谋生的本能。为了保证他们的学习，我制定了一份时间表，要求他们按时前来听课。”
“那里需要一块木板。”少阳俊指向讲台的后面，“木板上可以划上一些简单的符号，表达我们的意思，孩子们没事的时候也可以看看。”
“巫文？”
“没有那么晦涩，可以是一些更简单的符号，意思也可以更直白一点。”少阳俊若有所思，脑中随之而散开一副无形的画卷，浮动着许多纹理。他好像记忆起了一些什么，却又把握不住。“我来创造这些符号，并向你解释具体的意思，接下来的命名和传播，就是你的事了。”
这将是一个深远的创举！
一直以来，大荒所传的各种巫文形意不一、晦涩难懂，在上层巫族中都难以广泛流传，更遑论普通生灵了。它们一般多用于功法典籍、卜文谶语的撰写与流传。
若真能创造一种简单明了、能为普通生灵接受的文字，就不但能大幅度推动种族之间的交流，更对自己伟大的宗教事业有着无与伦比的推动力！
在孩子们面前，塔卡没有激动得马上跪倒，但他依然颤抖着，老泪纵横。“塔卡期待您的指点！这种文字将是联系三界的坚韧纽带，将是天下有灵之众的精神指引，如您允许，它将名为太阳！”
“我还在想。”少阳俊微微摇头，“一切，都需要时间。”
……
……
（采矿会有的，但这个技能不是谁都会，需要先摸索出来。）
第三十五章 入侵
少阳俊放开水晶头骨走出冥想，他发现这个地方竟能辅助念力修行，果然骨翼罴妖王的眼光还是不错。
众所周知，环境对修炼也有极大的影响，直接体现在天地元气的充盈程度上，许多念力修者都会寻找合适的洞府，达到事半功倍的效果。只不过鬼巫族一直以锻炼灵魂（元神）的方式壮大念力，这是由内而外的过程，故而对天地元气的要求不高。之前因为少阳俊的念力低微，根本不敢在野外修行念力，是以更没有这点体会。
事实上，大荒中念力修行的两个派别，鬼巫族通常以锻炼元神的方式而壮大，但其余的大部分念力修者还是通过吸收天地元气的方式去培养。鬼师工祝一脉经历过两千年磨难，很多与生存无关的事情都已经淡忘，或者没兴趣再刻意提起，因此少阳俊对这些尚没有直观的认识。
这个水晶头骨已经伴随少阳俊走过了十多年，几乎祛除了所有的杂质，琉璃的波纹早就不能让人感觉到丝毫惧意。只是它幽深的眼眶中时而会透出一点幽绿，带起一阵精神上的呜咽共鸣。曾经直径一尺的头颅，现在几乎缩小了一半，这代表了少阳俊的念力与真力修为同时增进。
此外长期的摸索使少阳俊得知，他体内阴、阳二属真元的内外吐纳、循环交感，才是造成头骨颜色趋于透明的真正原因。
头骨里面的真阶正品兽丹，如今吸纳了归一境生魂二十只，猛者境生魂一只，这已经是水晶头骨的极限，毕竟它最初的选材不是太好。数目有限的生魂已经逐渐跟不上少阳俊的修炼要求，以如今少阳俊的念力修为，能够控制头骨里面所有的二十只归一境生魂，相当于四只猛者境的强度，精细程度则远超。
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