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极品医圣-第4部分
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当然，见识到原鲲鹏后，他也隐隐察觉强叔来历的不简单了。
等到郑翼晨讲完后，原鲲鹏长长吐出一口气，展颜一笑：“知道他最后这两年过的还不错，我也为他开心。若有天大困难，不妨找我，你陪我父亲两年，我赏你一个承诺。”
郑翼晨自然不知道这个世上有多少人削尖了脑袋，费尽了心思就为了得到原鲲鹏的一个承诺。
这个承诺意味着你就算犯下滔天的罪孽也能就地洗白，重新做人。
意味着你就算不是俄罗斯金融巨鳄，也能在2012世界终结时拿到一张价值连城的船票。
原鲲鹏也是担心郑翼晨胡乱使用这个承诺，才在困难前面加上“天大”二字提醒他这个承诺的份量。
第7章 神秘玉简
郑翼晨应了一声，面上却浮现不以为意的神色，不想接受这个承诺。
他照顾强叔，起初是出于一片善心，后来发现这个老人脾气很对自己口味，将他引以为友。
两人可以算是忘年之交，虽说平日里以称呼他为叔，实际上两人关系更像是同辈论教。
这个时候照顾老人更成了顺理成章的事，从来就没有奢求什么回报。
如果真的接受了原鲲鹏的承诺，只会让他与原振强的这份交情变质，充满功利与铜臭。
两人本来就是不同世界的人，一个阳春白雪，一个下里巴人，唯一的交集就是原振强，当关于他的话题聊完之后，不约而同都沉默起来。
原鲲鹏挥挥手道：“记得把我刚才打给你的那个号码保存好，现在你可以忙你自己的事去了。不用留在这里，我爸本来就不是世俗的人，不会在意这些礼节，走吧。”
原鲲鹏长年在人前发号施令，言语前自有一股摄人的气魄，让人不得不听从，郑翼晨一个普通青年，怎么可能违抗的了？应声从偏门出去。
临出门前，他回头一望，原鲲鹏整个人被烟围裹，看不清面目，只有零星的烟火透着烟气散发出来，随着他的吞吐忽明忽暗。
等他赶到诊所，为久候多时的病人治疗完毕，回到居住的小区时，已经是晚上8点多了。
楼道的灯似乎坏了，黑洞洞的看不清路。
郑翼晨借着手机屏幕的微光照明，摸索着走到五楼。
突然见到家门口角落处有两点幽绿色的亮光，仿佛鬼火一般。
他吓了一跳，将手机对准角落，这才发现原来是一只肚大肠肥的大黄猫蹲在那里，嘴上叼着一个信封。
赫然竟是强叔家中那只名叫罗宾的猫！
罗宾一跃而起，扑入郑翼晨的怀中。
郑翼晨一把抱住，抚摸着它凌乱的毛发，不免为这只肚大肠肥的懒猫居然出现在这里感到惊异。
郑翼晨一手抱猫，一手开锁进门，找来一个枕头供罗宾休息。
他伸手一拽，试图从罗宾的口中拿出那封被它紧紧咬住的信，却遭到它的强烈反抗，险些被它挠伤。
既然强取豪夺不行，郑翼晨只有采用怀柔政策，从冰箱找到一瓶牛奶倒在碗中，递到罗宾面前。
饥寒交迫的罗宾终于放下身为一只猫的傲娇个性，松开牙齿，将信放在一边，埋头喝起牛奶，发出“滋滋”的声响。
郑翼晨可没功夫理会罗宾的吃相，全部精神都集中在这封信上。
本来以为强叔只是一个普通的老人，谁知道居然有个来头不小的儿子。
虎父无犬子，如果儿子本身就是老虎，作为父亲的应该不会差到哪里去。
这只猫以及这封信的出现，让郑翼晨对强叔的来历更加好奇。
他心里有许多疑问，也只能寄望这封书信能解答他的疑惑。
信封中装着一张写了几行字的白纸和一块玉简。
虽然粗略一看已经知道这块玉简价值不菲，在郑翼晨看来，却没有那张纸有吸引力。
信中笔迹潦草，却有一股飞扬跳脱的灵动，从临近弥留的老人手下能写出这样的文字，委实难以置信。
这封信只有短短几句话：我要死了，这个世界上我的朋友不多，十个指头都数得过来，他们也一个个先我而死，我苟活了这么些年，也是时候下去地狱和他们做伴了。
以你的资质，十年之内就能医术有成，但是太慢了，就让我老人家助你短时间内攀上医者之巅。
和你做朋友的这段日子很开心，也花了你不少烟钱，为了表示嘉奖，留了点东西在这个地方，至于这件东西能否发挥功效，就看你的造化了。
祝你能成为一个人人称颂的医生。
记得帮我照顾好罗宾，别让她饿着。
郑翼晨看完信，心里有些郁闷，这封信并没有解开他心中的谜团，只是一个老人的碎碎念罢了。
更郁闷的则是，按说最后压轴提及的事情是最重要的，原来在强叔眼中自己成为一个好医生这件事还没一只猫的温饱重要。
“这个怪老头！”他忍不住碎碎念了一句，握掌为拳，对准罗宾的脑门虚砸了几下。
发泄完怨气，他这才将桃木桌上的玉简拿起，仔细端详。
玉简晶莹剔透，色泽灵动，仿佛碧水横溢，差不多巴掌大小，刚好能握在手中，一股凉意从掌心直沁心脾，说不出的恬淡适意。
郑翼晨忙碌了一整天，本来有些疲劳，这会儿开始精神大振，眉头舒展。
玉简左右上角，分别雕刻着一龙一凤，栩栩如生，纤毫毕现。
玉简表面则是布满凹凸不平，细如蚂蚁的纹理，整整齐齐排成一列，完全不像是雕刻某种图案的纹路。
“这就是能让我攀上医者之巅的东西？”
郑翼晨仔细抚摸着玉简凸出的刻痕，过了一会儿，终于让他发现了异常之处，忍不住咦了一声。
那些遍布玉简表面，小如蚂蚁的刻痕，并不是某种别致的花饰，而是一个个文字！
他急忙在工具箱中四下乱翻，找到一个放大镜，对准玉简，口中不由自主，将看到的文字逐字逐句念出声来。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本！”
他念完之后，心头大震，失声叫道：“《黄帝内经》！”
这段文字对于每个学习过中医的人来说，再也熟悉不过，正是中医四大经典之首，《黄帝内经》中《阴阳应象大论》的第一段话！
这块玉简上，为什么会刻着《黄帝内经》的原文？
强叔怎么得到这块玉简的？
玉简的制造者又是什么人？
一连串的疑问如连环叠浪，不住涌上心头，却理不出半点头绪。
很显然，这些细小的文字是用微雕的技术刻上去的。
郑翼晨知道古代传统雕刻艺术中有一门叫微雕的技艺。
顾名思义，就是在极其细小的物件上进行雕刻。
米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝，都能作为进行雕刻的物件。
其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为“绝技”。
中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。
战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分，就是微雕用在实际中的例子。
初中课文曾经摘录一篇王叔远的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。
随着科技的发展，现代微雕技术也是蓬勃发展，进入一个鼎盛时期。
微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。
中国非物质文化遗产微雕大师常世琪特能在一根头发丝上雕308个字，只有放在显微镜下才能看到，让人大开眼界。
相比之下，这块巴掌大小的玉简密密麻麻刻上了十多万字，似乎逊色了一点。
但是看玉简的成色，应该是周朝时期的古玉。
当时的微雕仅仅是处于萌芽阶段，这种微雕技术可以算是逆天的存在！
就算是一个笨蛋，也能知道这块玉简的不凡之处了。
第8章 上工治未病
郑翼晨从房间里拿出纸和笔，左手拿着放大镜，仔细阅读并抄录玉简上的文字。
《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》两个篇章。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
从战国时期一直流传至今，早已成为学医人士必读的医家经典。
这部书中的文字可以说是字字珠玑，历代名医都必定会下苦功钻研。
近代更有一个医生只凭一部《黄帝内经》就享誉一方，成为一代名医。
郑翼晨上大学时也曾经花费很大的功夫去阅读这部深奥晦涩，十分难懂的医书。
每一个文字，每一个段落他都有认真研习。
现在他床头还放着一套明代名医张景岳编写的《类经》，闲来没事就翻阅一下，偶有所得，抄录成章。
因此他抄录这些熟的不能再熟的文字时，基本上是看到句首的第一个字，就能将这段话写下来，没有半个错字。
抄录这些文字，对他来说就是一个复习中医经典的过程，他口中哼着小曲，非常轻松自得。
就这样，他势如破竹，一口气抄录了《上古天真论》，《阴阳应象大论》，《五藏生成篇》等篇章。
在他抄录完《三部九侯篇》后，终于出现了阻碍，望着下一个篇章的名字，蹙眉沉思：“望……气……篇？《黄帝内经》有这一篇吗？”
他本来对自己的记忆十分有信心，《黄帝内经》中绝对没有这个章节，这时也不禁产生了动摇，思来想去，他走到屋内，搬出了那套放在床头，有一个枕头高的《类经》，打开目录仔细查阅。
“的的确确，没有这个《望气篇》啊。”他疑窦丛生，不过还是决定继续抄下去：“看看写的是什么内容。”
抄完《望气篇》，下一篇叫《窥神论》，也是流传至今的《黄帝内经》没有的。
《望气篇》和《窥神论》主要就是简述如何望人神气，预测人体体质之虚实寒热，疾病病位之深浅。
最后的附录文字，还记载了一篇呼吸吐纳之法，练习之后，能辅以增加眼部神气，能一眼窥破病者隐疾。
书中还将这三者结合起来，起名为“天子望气术”。
黄帝本就是华夏五千年来第一位帝王，这门神气的望诊技术，叫这个名字，也算恰如其分。
中医治病，注重望闻问切四诊合参。
《望气篇》和《窥神论》则完全推翻这种医学理论，只需要一个望诊，就能辨证论治。
郑翼晨不由得咋舌叹道：“只要看人一眼，就知道有什么病，这可是神医扁鹊才能有的功力啊。”
字里行间的真知灼见，让郑翼晨有一种当头棒喝的感觉，一个前人重未涉足的中医领域在他面前呈现出一条康庄大道！
看完之后，他甚至觉得这几个篇章记载的医学心得比之前那些流传千古，早已被誉为金科玉律的《内经》条文，更加高深实用！
这种发现让他抄录完玉简中《素问》的全文后，不顾及自己早已发涩难受的眼睛，目不交睫，继续抄录《灵枢》的文字。
果然不出他所料，《灵枢》中也夹杂着从未流传于世的章节：《灵针八法》。
这个篇章记载着八种各具妙用的针刺手法。
分别为汗法，吐法，下法，和法，温法，清法，补法，消法。
郑翼晨粗略看了一下，这些针刺手法也是从没在任何医学典籍记载过，说是八种针刺手法，组合起来千变万化。
《黄帝内经》的结尾写道：“天子望气术，佐以灵针八法，即可以针石推摩之术，可治世间百病，活死人，肉白骨”。
何等嚣张！何等自傲！
郑翼晨却觉得嚣张自傲的很有道理：“这就是所谓上工治未病吧！”
《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
说的就是真正治病的圣人是治未病，也就是在疾病刚刚出现一点端倪的时候就能发现出来，未雨绸缪，这个时候治疗事半功倍。
这样的医生才能叫做“上工”，是最高明的医生。
譬如扁鹊见蔡桓公，在他疾病仅仅位于肌肤时就能一眼看出，而蔡桓公还懵然不知，落下一个“讳疾忌医”的恶名。
医圣张仲景见王仲宣，说他身有隐疾，四十岁后眉毛脱落，半年后就会死掉，叫他服用五石散治疗。时年二十多岁的王仲宣不信，过了几天再见张仲景，骗说已服药，张仲景说，看你的面色不像是服用药后的面色，你怎么这么不惜命呢？二十年后，王仲宣果然眉落而死。
这两位千古神医，都只是用了一个望诊，就预见疾病发展，无疑都是上工。
这是一门能让人成为像扁鹊和张仲景那样的上工的医术！
如果这门天子望气术是真的，就能在疾病还露出来的时候发现不妥，予以治疗时只要借助针灸催发经气，鼓动人体正气，将只是位于浅表没有显的邪气驱除体外。
绝不会像中药治疗一般，杀敌一万，自损三千，邪气虽退，正气也所剩无己。
这也是为什么外国人对中医中药抱着怀疑态度，对针灸却十分感兴趣，甚至下苦功研究，颁布法律承认针灸的地位的原因。
不过郑翼晨可没时间停下来仔细研究真伪，因为一整部《黄帝内经》抄录完后，只是占了玉简正面的空间，而玉简的背面，还有着跟正面一样密密麻麻的文字。
“还是等到抄完所有的字之后再认真研究吧。”
郑翼晨翻过背面，放大镜对准那些比米粒还小上十多倍的文字，才刚刚看了一眼，心头忍不住剧烈震动一下，要平复一下心情，才能继续看下去。
也难怪他这么震惊，玉简背面记载的居然是传言中早已失传的《黄帝外经》！
姑且不论缺失的内经原文有多少字字珠玑的医学理论，单单是《黄帝外经》四个字，就足够震撼他的心灵了！
《黄帝内经》的内容虽然有缺失，好歹还是流传到后世，而《黄帝外经》则是连只言片语也没有留下来，这本书只存在传说之中，从来没有人见过。
提起中医外科，几乎每个医学生第一个想起的就是神医华佗。
这个与医圣张仲景同个年代的神医，曾经发明了强身健体的五禽戏，能用于止痛的麻沸散，为关云长刮骨疗伤，提出给曹操做开颅手术，取出颅内肿块。
有关他的事迹早已随着名著《三国演义》的流传而广为人知。
但是他留下的医书文献却很少，郑翼晨也是学医之后才知道这个民间知名度与扁鹊齐名的神医，在正统医学的地位远远比不上医圣张仲景。
张仲景流传后世的《伤寒杂病论》被誉为中医四大经典之一，是被所有内科中医摆在神坛瞻仰的人物。
而华佗却比较悲催，江湖上到处有他的传说，就连民间称赞一个人医术高超到了极点，也是用“再世华佗”这四个字。
可是他留在后世的文献，实在是不入流。
郑翼晨曾经在学校的中医医学书库中翻阅过他编写的一部《中藏经》，里面有关中医方面的见解只是算得上中规中矩，比医圣张仲景那部学内科临床必读的《伤寒杂病论》差远了。
华佗能与张仲景齐名，靠的自然不是《中藏经》这部远远谈不上经典的医书。
他赖以成名的是超越同时代医学的中医外科技术，他的外科心得，据说记载在一部叫做《青囊经》的医书上。
第9章 青囊经与黄帝外经
《三国演义》有记载，华佗被曹操赐死后，不将自己的生死放在心上，却担心自己的医术失传，将《青囊经》托付给一个看押他的狱卒，希望他能将之流传后世，造福世人。
谁知狱卒老婆怕惹祸上身，趁狱卒不注意，将《青囊经》的书稿投入火中焚烧，等到狱卒发觉，灭火救书，书却已经烧掉大半。
《青囊经》流传后世的，只剩下一门阉割公鸡的技术，不能不说是一种讽刺。
华佗是一个当之无愧的医学天才。
一个天才总能超越一个时代几十年，甚至几百年。
如果《青囊经》有幸流传后世，估计现在的中医四大经典都要重新易名！
他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他之后，几千年来一蹶不振，近代更在蓬勃发展，系统完善的西医外科冲击之下沦为一个摆设。
几乎每一个学过《中医外科学》的学生，都能拍着胸口负责任的告诉你：这些鬼东西只会出现在试卷中，没有一点临床实用价值。
就如同第一代的电脑一样，是放在博
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