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那些与西藏的前世今生:心印-第6部分
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我从内心诚挚地感谢淳朴的西藏人民，如果他们不是从小就信奉心存善缘、不杀生的佛家真言，这片广袤的土地哪里来的今天生灵的安详栖息。
日记三：神山圣湖
今天我们开始接近心中的神山圣湖了。过了霍尔乡雍错加油站没多远就可以看见一片广阔的、幽蓝的水面，这就是圣湖玛旁雍错了。那份纯蓝，那纯净的水，就那么突然地映入眼帘。那是种无法形容的蓝与静谧的完美结合，深远，幽静，平滑似缎面，像是纯彩的涂料顷刻间注入，没有一丝杂色的纯。天空仿佛融化在湖水里一样，那么透彻玲珑；湖水仿佛镇过千年寒冰，幽幽地泛着冷玉的晶莹。阳光变幻地洒在水面，让这幽蓝又增添了几分柔情，越发迷人。玛旁雍错有“世界江河之母”的美誉，是世界上最高的淡水湖，是世界上多个宗教认定的圣湖，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。经过上师的指点，西儿的车子从巴嘎转向普兰方向。这是段盘山路，我们绕来绕去，圣湖也在我们的视野中时隐时现。每一次经过每一次遇见，都看见玛旁雍错不同的侧面，一次比一次美，看到圣湖的一个角落划出那条美丽绝伦的曲线。
就在车子绕过一段盘山弯路后，在亮丽的光线下，一幅完美的景象顿然浮现在眼前。纯蓝静止的湖面，倒映着周围环绕的雪山。就在湖的那边，一座峰顶被冰雪覆盖、在阳光下光芒四射、奇特而壮美的雪山，四壁对称，山尖如刺，直插云天。我和西儿异口同声地喊道：“冈仁波钦峰！”我们回头跟上师相视一笑，上师带着笑容点了点头，舒了口气，好像终于把我们带到了目的地。浩瀚、宁静、清澈，红色的草，蓝色的湖，黄色的山，银色的雪，不可思议的奇美。“美得恬静，美得圣洁，美得尊贵，美得智慧。它是如此地动人心魄，足以收归世上所有惶恐无所依的灵魂；却又是如此安然大度，足以消解世间一切的躁戾，平抚所有受难的心。”
上师指着冈仁波钦峰，对我们说：“冈仁波钦峰是冈底斯山的主峰，海拔6656米，是亚洲历史上最著名的山峰。它是多种宗教的信奉者尊为神灵之所在的世界的中心。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，佛教中的须弥山就是指此山，我们雍仲苯教认为它是三百六十位神灵居住的地方。这里也是耆那教创始人大雄获得解脱的地方。印度河、恒河的上游都在此发源，所以可以见到大批的印度朝圣者来冈仁波钦转山。记住我们雍仲苯教是逆时针绕行转山的。千百年来，无数的朝圣者风雨无阻，艰难跋涉来这里转山，因为他们认为冈仁波钦是宇宙的中心，神无处不在。其他的小神山，在它面前很像莲花瓣环绕着花蕊，只有在清晨，带着虔诚的心，才能看到盛开的莲花。这朵美丽的莲花会让他们洗去一生的罪孽，免去地狱之苦，甚至可以升天成佛。传说一个人朝拜神山，绕神山转一圈，可以洗净一生罪孽；转十圈，可在五百轮回中免下地狱；转百圈，可今生成佛升天。而在马年转一圈，则可抵常年转十三圈。于是在通往冈仁波钦的条条道路上，朝圣者络绎不绝。信徒们捡起冈仁波钦峰的石头，带回家中送给亲友，是祈福消灾的，能够给他们带来幸福。你们今天能看到完整和清晰的峰顶是件很有福气的事情。还有在环绕圣湖朝圣道路上的西面、西南面、南面、东面、北面分布有五座寺庙，分别是噶举派的齐无寺、浪那寺、色热龙寺，格鲁派的楚古寺和果珠寺；在环绕神山冈仁波钦的朝圣道路上顺时针也分布有五座寺庙，是噶举派的曲古寺、直热普寺、尊祖普寺、江扎寺和色龙寺。十座寺庙分属于不同教派，却在面积不大的区域内同时存在和不断发展，可见对神山圣湖的景仰已经远远高出了单纯的教派仪轨，跨越了教派的界限，达到了各派的和谐。这在多教并立、纷争不断的时空背景下是难得一见的。”
心印 四（4）
上师环顾了一下湖水，接着说：“这片蔚蓝圣洁的湖水是佛主赐给人们的甘露，它能清除人们肌肤上的污秽，能洗净人心灵上的五毒（贪、嗔、痴、怠、嫉），更能延年益寿。所以，凡来转湖之人，要在此洗浴，之后还要取些湖水带回去。印度人对玛旁雍错的敬仰还由于印度圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍错。相传佛教中的‘幸福圆满之地’香巴拉就是指这片神山圣湖之间。另外西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方，因此来到这里埋下宝瓶，就会祈福财运和五谷丰登。”
上师对我们讲一个藏传佛教噶举派的传说：玛旁雍错诞生之前，曾有个心如菩萨一样慈悲的国王木崩，在去往丛林的路上看到了人们生老病死的苦状，便询问他的老师昌塞退波：“这些痛苦应该属于贤明君子吗？”老师回答：“这些痛苦归于所有众生。”国王便请求解除痛苦的办法。老师说，唯有布施。于是国王令人修了许多房子并为所有贫苦受难者提供为期十二年的温饱。于是地面上烧饭的灶坑越挖越多，倒出的淘米水越聚越多，十二年后变成了大湖。湖边有一棵树，树名“赞木直下”，果实有陶罐那么大。有一天果实落在湖里，发出“赞木”声响，由于水和树的作用，落入水中的果实变成了金子。上师说：“现在你们知道了这个说法，更明白了一些道理。我让你们准备的一百零八个装过藏药的宝瓶就是要埋到圣湖里的。这些宝瓶会祈福给你们将来的亲人、朋友，以及所有的众生，让他们丰衣足食，意化这里的力量加持给他们，让他们为需要帮助的人付出自己语言的、行为的、精神的和物质的布施，用一颗慈善、祥和的心去摧毁心魔的折磨，和谐与宁静的阳光会像今天一样洒向带去爱的地方。西儿你要不断地发愿，我会给你坚持的力量。杨溢霖你凭着前世的缘分来到这里，这也是你一生的福报。好好珍惜，好好发愿。来，你们背好包，我们把车上的宝瓶、经幡、哈达取下来，到那边去。”
上师让西儿将车子停在了湖岸的高处，怕汽车的声音打扰了这份恬静，怕车子的尾气污染了这里的纯净。上师带着我们拿着这些圣物走下湖岸，来到湖边一处挂经幡的地方，让我们用笔在经幡的五彩布上写上要祝福的人或事，然后我们三人一同系起长长的经幡，挂起了条条洁白的哈达。随着西儿和上师诵经的声音，我的心在这天宇间自由地遨游。上师和西儿去埋宝瓶的时候，我用相机拍下了神山圣湖的美丽与神秘。然后西儿拉着我涉着浅水来到湖边一片明显而独特的红色沼泽，一种细小的红色沼泽植物在泥浆上蔓延，将一切严严实实覆盖起来。湖水被整片整片的红色水草包围着。我们用手轻触那些红草，捧水洗脸，捧水来喝，洁净着身体，消除着晦气，汲取着能量。阳光照在我们身上，我们看到湖里自己的影子，相视笑了起来，开始互相撩起了圣水。
西儿说：“千年之前我们的一世都来过这里，天是同样的蓝，云是同样的白。我们如同今天一样心存感激，一样互相温暖，一样开怀快乐地把圣水撩向对方。我现在仍可以听到在这个地方我们曾经的笑声，仍可以听到湖水中的神灵的咒语和呼应。”
“真的？”我侧着头，睁大了眼睛说。txt电子书分享平台
心印 四（5）
“是的，马上你就会看到我们附近湖水的颜色有些黯淡，会有一个低沉的藏人声音念诵智慧咒语，你可别害怕。”听她一说我的心确实有些紧张，我最怕湖水或海水变灰暗，因为以前我身体中的魂魄会引诱我到那里结束生命。自从改了名字，有了西儿和上师的加持，有了神山圣湖的庇佑，一路上才没有了恐惧。还没等我想完，眼前的湖水果然开始从底部蔓延出墨绿，像渲染了墨汁，一个男性的沉沉的声音在湖水里冒了两下气泡后传来，我听到“嗡哈葛德哪玛，嗡哈葛德哪玛……”奇怪我没有拔腿就跑，居然跟着这个声音也默念了起来，顿时觉得脑海中豁然开朗。大概有十几秒钟，这个声音随着湖水的气泡退去，一切又恢复了宁静。西儿说：“记住这个智慧咒语，时常念诵，在你的工作和生活中非常有用。当你愤怒的时候，当你遇到困难的时候，请让智慧打开你的心门，控制自己的情绪。”
云朵在湖边的雪山上翻飞腾挪，牵引着自由的灵魂翩翩起舞。夕阳西沉后，霞光返照下的湖面微澜涌动，更使人如痴如醉。我就那么静静地站着看着，心里充满了温暖、爱、恬静、满足、感动。所有的旅途中的疲惫焦虑，所有心中的杂质，这一刻都烟消云散，心中一片透明。
伴着温暖的夕阳，伴着夕阳余晖斜铺在山体的金黄，水面的银白，我们来到普兰县住宿。
日记四：密室佛像与科迦寺咒语
昨晚简陋的住宿条件仍然让我沉静地睡足了觉。西儿和上师打坐、念经时，我开始了对普兰的了解。普兰县与印度、尼泊尔接壤，是全国十二个三国交界县之一。普兰县从古至今都是中印尼三国政治、经济、文化、宗教相互交流的重镇，是国家一类沿边开放口岸。县城位于阿里地区四大河流之一的孔雀河畔，县城所在地海拔3936米。在藏族人眼里，普兰是一个风水宝地，很多藏王出生在这里，就连神山圣湖都归属于普兰县的管辖。普兰历史悠久，据藏文资料，在公元初始，它就成为象雄国中心的辖区。由于历史的原因，这里的人大都信奉雍仲苯教。这么有历史渊源和人文价值，这里一定会有让我震惊的收获。但其实我的内心特别平静地融入到这个县城，像回到久违的家的感觉。
昨天在进入普兰的时候，我觉得这里与阿里的其他区域有很大不同，道路两旁和沟谷中根枝粗大的大树比比皆是，房屋的建筑略显奢华，当地人的皮肤也比较好，而且这里湿润的空气让我得以畅快地呼吸，这使我有些茫然。上师说：“当地的口承历史认为，古代的普兰气候温和湿润，森林茂密，据说一本古老经书上曾写有‘普兰是森林环绕的地方’。藏学家们研究发现，古代的阿里高原并不是人们所认为的那样偏僻和封闭。从前的阿里依靠着喜马拉雅与冈底斯之间开阔的绿色走廊以及南部的孔雀河、西部的象泉河这三条通道开通了阿里与外部世界的交往，这小片绿洲历来就是三国传统贸易市场，有二十四条古商道像孔雀开屏一样伸向喜马拉雅的每个垭口。因此自古这里水土丰厚，当地人的生活水平高于其他地区。普兰县的孔雀河、古宫和科迦寺，明天我会带你们去的。”
一路上西儿不怎么问上师这些地理风貌和风俗，开始我觉得奇怪，再有神通也不可能没来过这个地方什么都不问，好像什么都知道。今天早上一问才知道，原来西儿早就在修行的几年中做足了准备，无论上师口传的，资料记载的，包括经文上描述的，再加上观想，她已经把阿里的一切装在了心里。所以她真是刻苦的修行者，没有哪个人、哪位高僧天生就是神，神仙也是修道来的。藏传佛教有大成就的人都是要通过格西的考试，如同考大学、硕士研究生、博士生的过程。上师是堪布，已经是最高级别了。好，从今天起我就多问问西儿，考考她。
心印 四（6）
上师与西儿在早经之后返回招待所，安排一天的行程。上午去普兰的古宫，下午去孔雀河和科迦寺。进入普兰县的县城，就可以看到山腰处蜂窝似的布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，上面斜挂的条条经幡迎风瑟瑟地飞舞吟唱，诉说着仙女引超拉姆的故事：这里是她飞身跳下、变成孔雀飞走的地方。问西儿知不知道这个故事，西儿委婉地向我讲述：“一个渔夫救了湖中龙王的命，得到捆仙索，缚住了美丽的仙女引超拉姆，想娶她为妻，但是因为他身份低贱，仙女抵死不从。后经高人指点，渔夫便把仙女献给了洛桑王子，被封为王妃。由于王子和仙女非常恩爱，引起了他先前的五百位后妃的嫉妒。嫉妒的后妃们与凶残的巫师勾结陷害仙女。巫师谎称北方有敌，洛桑王子出征迎敌。巫师又蒙蔽老迈昏庸的国王，率领五百后妃要对仙女剖腹取心。万般无奈，仙女引超拉姆只得忍痛从那边悬出的楼台跳下，变成美丽的孔雀飞向天庭。当王子回归，发现人去楼空，便去寻找仙女。王子经过千难万险，找到天宫。他战胜了引超拉姆父王的种种刁难和考验，终于与仙女双双返回家乡。巫师和五百后妃都受到了应有的惩罚。从此洛桑王子继承了王位，引超拉姆成为了王后，他们幸福美满，人民丰衣足食，国家昌盛富强。”
我听得如醉如痴，好美丽的一个真善美战胜假恶丑的故事！我望着那些密密麻麻的洞穴，再看看古宫，依稀感觉到仙女那婉约的眼神和期盼，依稀看到那曾经的辉煌。西儿用手指着对面众多的洞穴说：“从这些遗址考证，古宫一带的洞穴曾住过两千五百后妃，是故事中的五百后妃的五倍，可见当年这里的兴盛。我们一会儿去的孔雀河沿岸可以看到洛桑王子的许多遗址。那边有一个村庄的人们都说是那位捉了仙女的渔夫的后代。因为当年洛桑王子为答谢渔夫，曾免去了他的全部差税。”
几乎是垂直登上这高数十米的古宫，钻进供奉仙女引超拉姆塑像的洞窟。上师与古宫中的看寺老僧人非常熟悉，看来已经多次地拜访了。老僧人黝黑的脸上满是微笑，他一直敲打着鼓，伴着我们的来访。满墙壁画被烟熏得油亮，很多已经被遮盖得看不清了。上师说，考古专家说，只有将这些油烟去除才能恢复清晰的壁画，我们目前的修复技术还无法确信对它们的保护，不动它们就是目前最好的保护了。当地藏族人认为，正因为有了这层油烟，才让壁画没有脱落、掉色，也许这才是无形中的保护。
上师正说着，来了一位高挑的藏族中年男子，上师和他打了招呼，告诉我们他叫挪布，是阿里地区一名专员的司机。他在阿里的开车技术远近闻名，但是他让他的妻子捐献给古宫的几百年前这里的佛像和文物更加让人钦佩，今天他是来看一看他家族捐献的文物的。挪布的心情很好，他居然答应带我们去他妻子的哥哥家的不被人知的藏佛堂看看。他打了电话给那边，也得到了同意。
我们跟着他的车，拐进了普兰县的一个村子，停在一户长条状的二层藏式楼的院前。房子横向的长度有些过长，灰色土坯的藏式院墙，垒得比普通的稍高些，有些严肃和沉闷。只有微露出的挑高二层的柱子和窗框刷着绿色，与旁边看齐，才似乎让人感觉不那么与众不同。挪布叩了几下门环，一位中年藏族女人探头开了门，很自然地将我们迎了进去。挪布说这是他的老婆。我们先被请到二层客厅，走廊里很黑，尤其客厅对面，因为太暗的光线我根本没有去留意。撩开门帘，明亮的阳光打在我眼睛上有些刺眼，我们被请到卡垫上坐下，喝些酥油茶。我突然看到一个木质大茶碗醒目地放在雕刻得古色古香的藏式柜上，透着古铜色的光泽，木质的纹路那么舒展、柔和，告诉我主人曾经的显赫。上师曾告诉我，普兰的木碗非常有名，它的质地和手工决定着什么样的人使用它。好的木碗往往非常昂贵。
心印 四（7）
挪布撩开门帘出去了一会儿就回来了。他用比较流畅的普通话跟我们说：“我刚才又去和老婆的哥哥确认了一下，他说今天来的是贵客，虽然眼睛看不见，但是他的心感觉到了，他的一尊绿度母的佛像告诉他了。他还说有个仙女曾经来过这里，跟他说要回来看他，留下了一样东西，今天他要交给你们，他说你们知道那个仙女。”挪布歪了下头，思索了一下继续说：“我从来没有见过他像今天这么高兴，还那么快同意你们来。今天他总是感谢我，我也很高兴。”我好奇地直了下身子刚想问，一看西儿和上师平静的微笑，似乎明白了什么，便把询问的话暂时咽了下去。
我们跟着挪布进入客厅对面昏暗的走廊，走了大概二十米左右。一盏点燃的酥油灯给了我们一点光亮，一个要三人才能合抱的大转经筒展现在一扇对开的藏式门的右边，再仔细端详，在转经筒的右侧，盘腿坐着一个手�
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