众生无相

无相，无我相，无众生相混沌初始，乾坤初开，方有天下。.至今乃成仙，方知仙凡本一家，善飞者为仙，而地走者为凡,凡者由羡仙者飞而立，或自寻异地以练成功，或师以仙者以飞仙，然终成者鲜。固仙亦仙，凡仍凡，如是百年，至于千岁。然大凡有惊才艳艳者，均为仙者赏而辅，赐以蕴灵气之兵器，佐以修炼至于志成。而资质平庸者则无此幸事，时间长河，日日如梭，有资平而苦练者因灵物相辅而成仙，却因早年求仙遭弃而恨，己资平而仙，其苦自知，如若同流合污，吾辈成仙之人岂不遥遥而无期，况仙之人具轻我，我亦愤，何苦自寻没趣，不如另立宗门，况“小隐隐于野，大隐隐于市”，不若凡间多寻志坚而笃行之人，加以辅之，岂不壮大门楣，与我亦有光彩。于是创立丐帮，寓意凡间之丐。亦是于凡间第一仙门，其他仙者，大多或二三人，或五六人相聚于团并不立宗门，有名仙士立门者，亦不过而而，固千百年后，丐帮乃仙门中人数第一大派，众门人数次之，然丐帮门人多良莠不齐，多不为众仙者所慕，故而常有矛盾，或大或小，可大可小。先说仙者，乃与物同修，均以兵器为物，因肉身不堪承其仙灵之气，须渡以兵器，再途收之，久而久之，兵器亦有灵，而身体已适应仙灵之气，成就仙灵之体，始成仙，而再以仙灵之气辅一兵器，则因仙灵之气已成熟，而兵器不堪其气而废，而如若要多使兵器，则需从头辅以仙灵之气，且不可厚一薄二，不然另一件之灵气会为灵气厚的兵器所噬，成为废兵，固仙者多使一件兵器，多使者如倭奴国双生门惯用武士双刀，高丽宁曦宗则有用长短刀，天竺婆罗门蓝达派却用其专门炼制的蓝达卡作为武器，数量不等，至多有十一二张之多，所用最多神兵的则是四川唐门的暗器，因人丁不多，且行踪诡秘，所以使用的兵器数量不知，然其练器之法，是为不传之秘，为核心成员所保留。...

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