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不婚主义者对爱的永恒追求:一辈子做女孩Ⅱ-第6部分
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婚姻有时也被视为一种临时的结合。举例来说，在伊朗的宗教革命时期，年轻的情侣可以向毛拉（mullah）①＇①对*教神甫的称呼。
＇申请一种叫做“临时婚姻”的特别许可，准许两个人在二十四小时之内成为夫妇，但是有效期只有一天。这种许可可以使一个男人和一个女人以夫妇的身份出现，甚至可以合法地发生性行为。基本上来说，这样虽然与《古兰经》有些抵触，但还不失为一种临时表达浪漫的好方法。
而在以前的中国，婚姻的定义甚至一度涵盖了一个活着的女人和一个死去的男人之间的神圣盟约。这种婚姻被称为“冥婚”。一个年轻的女孩子为了家族的利益，去嫁给一个身世显赫的死人。谢天谢地，好在她不用真的和一具骷髅生活在一起（你也可以说，这在很大程度上只是概念上的婚姻），但是现在听起来还是有些毛骨悚然。不过，在一些中国女性看来，这个习俗也可以成为一种理想的生活方式。在19世纪的上海，有大量的妇女在从事着丝绸贸易，她们中的一些人成了非常成功的女富商。为了获得更多的经济上的独立，这些妇女会申请冥婚，而不是和一个活生生的男人结婚。对于一位雄心勃勃的年轻女人来说，没有比与一具尊贵的尸体结婚更好的道路了。这可以为她带来必要的社会地位，而不必承受任何婚姻的限制和不便。
即使是一夫一妻制的婚姻形式，其目的也远非我们现在理解的那样。在早期的西方社会中，大多数男人和女人出于安全的目的而结合。在很久以前，公元前的*世界里，最基础的社会劳动单位就是家庭。而所有的社会物质需求都来自于家庭，不仅仅是为了繁衍的需要，甚至还意味着食物、住房、教育、宗教事务、医疗保障、以及也许是最重要的：抵御外敌。这是一片处于文明之外的蛮荒之地，落单往往就意味着死亡。拥有越多的亲戚，生活就越安全。人们为了扩充他们亲戚的数量而结婚。你的配偶并不只是你终身的伴侣，这个人还代表着一个庞大的家族（你可以说，就像赫蒙族人一样），帮助你在不断的挑战中生存下去。
为结婚祷告一辈子吧（2）
这些庞大的家庭逐渐演变成部落，部落变成了诸侯，诸侯又变成帝国，最终帝国间开始为了征服和杀戮而相互征伐。早期希伯来人的历史就是如此，这也就是为什么《旧约》会以一种族谱的形式写作，通篇都是以父亲、母亲、兄弟、姐妹、继承人以及其他旁系亲属为脉络的传说为主。当然，《旧约》里的家庭也并不都是健康和健全的（我们可以看到兄弟间的残杀，姐妹们彼此出卖，女儿与自己的父亲*，夫妇间的相互背叛等），但是无论这些家族荣辱兴亡如何发展，婚姻始终是这些古老故事的核心。
但是在《新约》中，随着耶稣基督的降世，社会的变革也在考验着那些古老家族之间忠诚度。氏族的观念不再是一成不变的，它更像是“一个未婚的男子，与《旧约》里面那些伟大的英雄形成了鲜明的对比”。在这本书中，你我都成了被神选中的兄弟姐妹，共同生活在一个大家庭中间。这是一种相当激进的想法，与当时的传统社会体系格格不入。毕竟，你不可能像兄弟一样去拥抱一个陌生人，除非你愿意放弃亲生兄弟。传统的观念认为，人们与自己的亲人间有着神圣的血脉联系，可以自发地抵制那些不纯洁的外人。但是这种强烈的对氏族的忠诚也正是新的基督教试图推翻的。就如耶稣所说：“若有人到我这里来，爱我不超过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姐妹，甚至自己的性命，就不能做我的门徒。”
但是这也就产生了一个问题。如果你打算拆散人类家庭旧有的构建模式，你拿什么去替换它呢？早期的基督教思想是一种彻头彻尾的乌托邦式的空想：要在人间创建一个与天堂一模一样的复制品。“放弃婚姻，像天使一样生活”，730年左右，大马士革的圣约翰以这样一种不确定的方式解释新基督教的理想。那么你想如何去模仿天使呢？压抑你人性的冲动，那是必须的。还要切断人与人之间自然的联系，约束好你所有的欲望和忠诚，对上帝的信仰除外。毕竟，在天使的世界里，没有丈夫和妻子，没有父亲和母亲，没有对祖先的膜拜，没有亲情和血缘，没有仇恨，没有激情，没有嫉妒，没有肉体，最重要的是，没有性。
这就是新的人类规范，如同基督自身标榜的那样：独身，友爱，而且绝对的纯洁。
这种对性和婚姻的否定代表了对《旧约》思想的一种大规模的背离。相比之下，在古老的希伯来文化当中，婚姻始终被当做最神圣和庄严的社会活动来看待（事实上，犹太祭司必须由已婚的男人担当），而*在婚姻关系当中又占据了重要的地位。当然，在古代犹太社会里，通奸和*都属于犯罪行为，但没有人会禁止夫妻之间的*，至少从享受角度上也不会。婚后的性生活不是犯罪，只是婚姻的一部分。毕竟，只有*才是犹太婴儿的源泉，而没有新的血液，氏族的未来也就无从谈起。
但是早期基督教的先行者们对教徒们的生命繁衍不感兴趣（比如说子宫里的婴儿）；相反，他们感兴趣的是如何使基督徒们变得理智（就像成年人一样通过选择来完成自我救赎）。每一个基督徒并不是与生俱来的，而是通过庄严而神圣的洗礼的成熟选择。正因为总有那么多潜在的信徒，也就没有必要为那些通过“肮脏的性行为”来到世间的婴儿来烦心。而如果没有对婴儿的需求，那么很自然也就不需要结婚了。。 最好的txt下载网
为结婚祷告一辈子吧（3）
你还要记住，早在创建之初，基督教是一种着眼于天启的宗教。早期的基督徒们都期待着最后的审判日的到来，也许就在明天下午，所以他们对未来并不感兴趣。世界末日的来临是不可避免的，最新受洗的基督徒们只有一个任务：就是将自己变成一个纯粹的人，为即将到来的大审判做好准备。
婚姻=妻子=性=罪恶=亵渎
所以结论是：不要结婚。
当今天我们说到“神圣的婚礼”或者“圣洁的婚姻”之时，我们必须要明白，在大约一千年的时间里，基督的信徒们曾经根本不把婚姻视为“圣洁”或者“神圣”的。婚姻也理所当然地不被视作道德的理想国。相反，早期基督教神甫们认为婚姻只是一件令人反感的俗事，只有性、女人、金钱和财物，而与高高在上的神毫无瓜葛。
所以，当现代的宗教保守派回溯上千年的历史，宣称婚姻是一种神圣的传统时，他们或许是完全正确的，但是只建立在一种情况之上，那就是当他们谈论犹太教的时候。在历史上，基督教并没有对婚姻表达出足够的尊敬。这一点在近代虽然有所改变，却绝非一贯如此。在基督教诞生的第一个千年里，教会一度认为一夫一妻制的婚姻是毫无意义的。圣杰罗姆①＇① （347年？至419或420年），《圣经》学者，其最重要的工作是把《圣经》介绍到了拉丁美洲。
＇甚至把人类的圣洁程度按照1～100进行了打分，按照他的标准，处女毫无疑问是100分，新丧的寡妇和鳏夫都可以得到60分左右，而已婚的夫妇令人吃惊地被打了不纯洁的30分。这种打分也许很有用处，但是圣杰罗姆本人也承认，这种比较方式也有其局限之处。严格地说，他写道，拿童贞和婚姻相比是不正确的，因为你不可能“把好人和恶魔进行对比”。
每当我读到这句话的时候（在基督教的早期著作当中，这条声明随处可见），我都会想到自己的朋友和亲戚，他们都是基督教徒，尽管他们不遗余力地过着清白的生活，可惜大都以离婚收场。这些年来，我一直在关注着这些品德高尚的人，他们因为婚姻的失败违背了神圣而古老的基督教义的训诫，因次陷入深深的内疚之中。虽然我的家庭并不是那种正统的信徒家庭，但在我自己离婚的时候，也曾经一度感到难以自拔（我父母是温和的基督徒，我的亲友们也没有在我离婚的时候横加干涉）。即便如此，当婚姻结束的时候，我记不得曾有多少个夜晚难以入睡，不知道上帝会不会因此而怪罪我。在那之后的很长一段时间里，我一直处于极其烦躁的状态，感觉自己不仅非常失败，而且还好像犯了罪。
这种羞愧的感觉是如此的刻骨铭心，使我彻夜难眠。但是我也承认，在那几个月痛苦的道德折磨中，我也一点一点地了解了基督教对婚姻长达几个世纪的敌视，这非常有用。“停止你愚蠢的家庭责任吧！”这是当时一位英格兰牧师的教诲。直到十六世纪，我们今天所说的家庭观念依然饱受抨击。“因为就在那下面，隐藏着愤怒、混乱、痛苦、可怕的虚伪、嫉妒、怨恨，还有邪恶的猜忌！”
而就连圣保罗①＇①原名保罗。保罗是亚伯拉罕的后裔。保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。《圣经·新约》中的《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓立门书》等为其所撰，被称为保罗书信，构成了《新约》的主要内容，是阐释基督教教义的重要文献。txt电子书分享平台
为结婚祷告一辈子吧（4）
＇本人，在他那封些给哥林多教会的著名书信中也写道：“男人亲近女人乃是非之源。”不管在何种情况之下，圣保罗坚信，男人亲近一个女人永远都是不对的，即便是他自己的妻子。如果按照圣保罗的意思，所有的基督徒都应该像他一样恪守独身（“我愿众生皆如我一样。”）。但他还是理智地意识到这是一项艰巨的任务。于是他退而求其次，那就是基督徒应该尽可能不结婚。他告诫那些未婚者永不结婚，还要求那些丧偶或离婚的人放弃在有生之年寻找另一半。（“你若没有妻子缠着，就不要求妻子。”）在每一个可能的情况下，圣保罗要求教众约束自己，控制好自己的欲望，过一种清心寡欲、离群索世的生活，像在天堂里一样。
不过他最终也不得不让步，“但是如果他们无法控制住自己，那就让他们结婚吧，毕竟与其*攻心，倒不如嫁娶为妙”。
或许这可能是人类历史上最为勉强的婚约了。不过它也让我想起了斐利贝和我刚刚许下的誓言，毕竟与其被驱逐出境，倒不如赶紧结婚为好。
当然，这一切并不意味着人类就不再结婚了。即便最虔诚的人们也有例外，大量早期的基督徒们还是拒绝响应禁欲的生活，他们先是发生性关系，进而在没有任何教会允许的情况下结婚（通常都是这个顺序）。在基督死后的一百年间，西方世界的夫妇们开始通过各种各样的途径结合（包括了犹太人、希腊人、罗马人以及日耳曼人之间的通婚），然后在乡村和城市的人口登记文件上标注为“已婚”。当然，这些夫妇也会有离婚的时候，而欧洲的法庭对此出乎意料的宽容。（举个例子说，10世纪的威尔士女性在离婚的时候，甚至拥有比700年后美国清教徒的女性还多的权利和家庭财产）通常，这些夫妇还会再婚，而后争论起对财产、耕地或者是子女的所有权。
在早期欧洲历史上，婚姻成为了纯粹的社会责任。至此，婚姻已经演变为一种全新的形式。现在，人们居住在城市和乡村里，而不是当初严酷的沙漠，婚姻也不再是个人安全的策略或者维系氏族人口的工具。不同的是，婚姻现在作为一种高效的财富管理和社会秩序形式，需要更大的社会组织结构。
在银行、司法系统和政府依然非常不稳定的时期，对于大多数人来说，婚姻也就成了他们唯一信任的商业往来方式。（也许有人对此还有所争论。但即使在今天，除了你的伴侣，很少有人可以或多或少地影响到你的财政状况）。而在中世纪，婚姻无疑是最安全也最方便的资金转移方式，通过它可以顺利地实现牲畜、遗产或者财富的流转。拥有巨额财产的家庭通过不断地通婚积累着财富，就像今天的跨国公司，通过精密的并购和重组来完成资产的累积。（过去的豪富家族本质上就是如今庞大的跨国公司）。在欧洲，拥有贵族头衔或者继承权的富家子弟变成了可被交易和操纵的资产，就像股票投资一样。注意，这里说的不仅仅是女孩，男孩子也一样。一个贵族男孩在进入青春期之后，蓦然发现自己多了七八个潜在的妻子，而这一切都是他的家庭和律师作出的决定。
对普通人来说，不管男女老少，对经济的考虑并没有任何的差异。找到一个好的配偶相当于进入一所好大学，或是继承了一笔遗产，或者在邮局谋到一份工作一样，可以确保未来的稳定。当然，人们都有自己的个人感情，一些心肠软的家长也会在安排婚事的时候考虑子女的意愿，但总体来说，大多数中世纪的婚姻都是包办的。举个例子来说：在黑死病杀死七十五万人之后，一波大规模的结婚热潮就席卷了整个欧洲。对于幸存者来说，现在成了前所未有的提高自己社会地位的良机。毕竟，疫后的欧洲大陆出现了成千上万新丧的寡妇和鳏夫，他们拥有大笔的财富，有些也许还失去了继承人。接下来，就是一股结婚的淘金大潮，土地兼并的热潮。这个时期的法庭记录里充斥着二十岁的年轻人娶了老太婆的案例。这些人，他们并不是白痴。他们只是看到了机会的窗口，或者说寡妇的窗口。于是就义无反顾地跳了进去。书包 网 。 想看书来
为结婚祷告一辈子吧（5）
由于这种婚姻缺少感情，所以欧洲的基督徒婚礼的低调也就不足为奇了。当时的人们身上穿着日常的衣服，在自己的家里举办仪式。我们现在认为“传统的”盛大而浪漫的婚礼直到19世纪才出现，年轻的维多利亚女王身着白色的长裙从长廊走过，世人为之*。打那开始，这一时尚潮流便一直延续了下来。而在那之前，结婚不过就是一个星期中的某个普通的日子罢了。在婚礼上，新人们即兴发表誓言，整个仪式一般只持续很短的时间。在这样的婚礼上，证婚人的作用变得极为重要，因为今后一旦双方闹到法庭上去的时候，证婚人可以证明他们是否真的结婚了。这是至关重要的，尤其是当双方为财产、土地和孩子争得不亦乐乎的时候。法庭在这种事上的作用仅仅是在一定程度上维护社会秩序。正如历史学家南希·科特所说的：通过婚姻明确公民个人的角色和义务，婚姻规定了责任，也削弱了特权。
在大多数情况下，这是现代西方社会不变的真理。甚至在今天，法律唯一关心的事依旧是你婚后的财产和子女。当然，牧师、拉比①＇①犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。
＇、你的邻居，或者你的父母可能还有其他的想法，但在现代的财产法案里，关于婚姻的着眼点在于两个人的关系以及随之产生的一系列产品（孩子、财产、生意、债务等），这些事情都需要善加管理，以便使社会秩序可以继续有序地运行，政府也不会被大量出现的弃婴和破产而搞得焦头烂额。
举个例子说，当我自己在2002年离婚的时候，法官对于我和我前夫在感情或道德方面的问题没有任何兴趣。她根本不关心我们在情感上委屈、破碎的心灵，或者是有没有违背曾经许下的神圣的誓言。她当然更不会在乎我们的灵魂。她所关心的只有我们房子的归属权。当然，还有我们的税务情况。她关心在未来的六个月中，该由谁来继续缴纳我们的汽车租赁费用。她甚至想知道我今后创作的版权归谁所有。如果我们有孩子的话（谢天谢地，幸亏我们没有），法官还将非常关心今后他们的教育、医疗、食宿和抚养权的问题。就这样，通过纽约州赋予她的权力，她把我们这个社会的一角治理得井井有条。这位21世纪的法官依然保持着古代的婚姻观念：也就是说，婚姻不仅仅涉及宗教或是伦理道德，而是一件关乎社会民风的大事。她的判决与10世纪的欧洲法庭如出一辙。
在我看来，这些早期欧洲人的婚姻（也包括离婚）最明显的特点就是他们的轻松。人们基于经济或是其他个人原因而结婚，也因为经济和个人的原因分手，一切都相当简单。大家都明白，当人们在心里许下诺言的时候，他们的想法也就随之变化。就像商业交易一样可以改变。在中世纪的德国，法院甚至认同两种不同类型的合法婚姻：一种是“Muntehe”，即永久地生活在一起；另�
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