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穿越佤邦-第9部分
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对普通老百姓来说，他们不可能拥有一块好地，他们的地大都在深山中，开垦方式就是砍倒一片山林，然后放一把火烧了，简单地翻耕一下，撒上大烟种子，听天由命，雨水来得时候好，雨量适当，大烟就会长得好，这一年的收入就会有把握，相反则连种子钱都收不回来。收过鸦片后，大烟果也被折下来取出其中的烟籽，其余部分就让它们呆在原地，它们很快就会自行腐烂化为肥料，土地更肥了。据说，一块新开辟的大烟地可以不施肥种上七、八年，之后肥力开始大减，地主人就会弃之而去，砍伐烧毁另一片山林。如此往复不已，延续了一百多年的贫穷和破坏。 txt小说上传分享
第七章 向北，到达北佤的新地方（5）
我问局长：“你自己会不会亲自下地干活呢？”
他说：“当然干了。政府有要求的，领导要带头种好自己家的地，给群众做榜样，带着他们干的。连我们的鲍总老倌都要带着家人干给群众看的。你自己干不好，怎么去领导别人呢？”当然，他由于很多时间忙于国家的事，家里顾得是越来越少了，家里的大小事都由老婆一个人料理，她有时太累了就会跟他吵架。这么多地肯定得有一些帮手，这些帮手都是些什么人呢？他没有完全回答，只说请人来帮忙，一天管两顿饭，另外给10元人民币。
4山林的故事
快到下午6点了，我感觉是快要到县城了。公路边的山坡上有一些参差不齐的黑树桩，明显地是在多年前放火烧过后种过大烟的地方，但现在没有种了，而是栽上了无数的金鸡蜡树，树苗都活过来了，正在开始生长。有些地方则是栽的椿树苗，很像是中国一些山区“退耕还林”的做法。局长很兴奋地看着那些树苗，有点表功似的主动地向我介绍：“这是县政府的！”过了会儿，他又指着一片树苗说：“这是警察局的！”也有其他部门和单位的。
据介绍，佤邦地区的部落时期和缅共时期，对于林木，基本没有保护或者节制的意识，植树造林更无从谈起。因而森林面积及资源日趋减少。20世纪90年代开始，他们开始借鉴中国的经验，意识到破坏森林的严重后果和植树造林的重要意义，因而开始从中国引进树苗，大量种植。他们还自己创办了育苗基地，培育树苗。
缅共以前，各部落头人对封山育林有一定的认识，对村寨近旁、江河水源、沿河两岸林木采取一定的保护措施，禁止乱砍乱伐，在一定的区域内不准开荒种地。各村寨划有集体“神林”，任何人不得入内砍伐，形成传统保护，这种传统沿袭至今。从缅共时期至今，森林资源一直受到不同程度的破坏，水土流失日益严重，木料用材日趋困难。对此，佤邦政府极为重视，勐冒县委政府也采取了一些措施，1998年在全县范围内发布了关于生态保护的《通告》，指出：“整个公明山是政府划定的保护森林树木和山水源泉区域”“政府决定从现在起不准任何人对公明山上的森林树木进行乱砍乱伐，人人必须加以保护，不听劝阻者，政府将追究破坏者的一切责任。”公明山已全面实行了封山育林工程，不许任何单位或个人采伐林木、开矿取石、开荒狩猎。
部落时期，山林权属归部落头人或有权势的富有人家，划定各部落管理范围。缅共时期，明确规定山林权属归集体所有，按各行政区或乡村合作社范围划分，由各区、乡村合作社管理使用，群众有使用权，无所有权。和平建设时期（即佤邦时期），在山林公有的基础上，将使用权按片划分到户，由各家各户实行管理使用，并确定私人在房前屋后、田边地角、路边荒坡种植的树木、果木、竹子归私人所有。
第八章 勐冒：佤邦“革命”的摇篮（1）
1县长的茶厂像座宫殿·最高的山在军人的身上
六点多钟，我们靠近了勐冒县城，在城外不远处的一块小平地上停下了。旁边有一个很大的不规则的山丘，上面只有一棵大树，相当大，所以显得很突出，其余的地方全是整整齐齐的茶树，茶树垄一圈一圈向上面包裹而去，像美术图案一样起起伏伏，十分漂亮。山丘顶上有一个精致的别墅山庄一样的建筑群，红瓦白墙，太阳的金色余晖暖暖地披洒在那里，使整个茶山看起来像座宁静而奇特的宫殿。鲍三惹肯定地说，这是全县最漂亮的建筑物。
据介绍，该茶厂始建于1998年，投资1千多万元人民币，已经开辟的1500亩茶园种植的都是乌龙茶，还有1500亩正在开辟中。当时茶厂已解决了500多户烟农的就业和生计问题，使他们从烟农转变成了茶工。乌龙茶是中国沿海及中国台湾省等地的人喜欢喝的一种茶。中国为了帮助佤邦搞替代种植，除派了专家长住茶厂指导外，还为他们提供了优越的条件，让他们的茶叶进入中国内地的关税全免，然后通过中国内地销往中国沿海及港台等地，当时年产值既已达到1千万元人民币。
公明山茶厂
茶厂的投资者是鲍有祥的七弟、勐冒县的县长鲍有良和171军区（也就是佤邦南部军区），鲍有祥的大哥鲍有谊是该军区的政委，可见其实力之雄厚程度。茶厂里里外外都是进口设备。随后，当我们走在茶园里曲折盘绕的青石路径上时，看到了全套自动喷灌设备工作时的壮观和优美情景。
无疑，这又是佤邦一个值得骄傲的替代种植样板工程。
等其他车子都到齐了，我们一起开进了茶山的大门，这个大门造得很有特点，很大气，门楼的造型是一只超大夸张的牛头。进了门，就是通向茶山顶部的盘山水泥路。绕了好一会儿才到达山顶。山顶上是平坦的，建筑物间是宽敞的园林小景，青石幽径，卧石台榭，树青花红。这里的房子分两组，都只有一层，矮小的一组白墙红瓦，是住房和办公室，高大的一组白墙绿瓦，是加工房和库房。从这里可以俯瞰前面烟雾中的县城，它很小，相当于中国云南山区的一个中等的乡级城镇，地势不平，像一个不规则的锅底。
对面是三座三足而立的不怎么起眼的大土山，但它在佤邦人的心目中却是至高无上的革命圣山。警卫员岩相指着他的臂章和帽徽，用半生不熟的中国话告诉我说：“在这里，叫公莱姆。”臂章上就是这三座山上面交叉着一把剑和一支矛，帽徽上就是这三座山上面照着一轮光芒四射的太阳。这是他们的“国家”象征。
勐冒县地处横断山系南末端，属怒山山脉余脉的南延部分，整个县境地形呈东高西低的状况，山脉大多呈东北西南走向，境内没有海拔3000米以上的高山。公明山主峰是境内最高点，海拔2489米，最低点为南南河与萨尔温江的交汇处，海拔250米，最大落差约为2000米。公明山，佤语称“公莱姆”或“公梅怒”，傣语称“莱姆”，汉语称“孔明山”，后变音为“公明山”，现通称公明山。公明山位于县境中部，由三座巨大的山峰簇拥而成，呈三塔形状，三峰为东峰、中峰和西峰，其中中峰最高，海拔2489米。
勐冒县是佤邦最大的一个县，县政府设在公明山区的新地方。新地方位于佤邦的西北部，东与龙潭特区和中国的澜沧、西盟两县接壤，南隔南南河与佤邦温高县相望，西与缅甸当阳、莱莫地区隔萨尔温江相望，西北与佤邦的户板地区和南邓特区相连，北与中国的沧源县接壤。全县土地面积约3500平方公里，人口13万，居住有佤、拉祜、汉、傣、景颇、傈僳、缅、苗等民族。其中佤族人口占972％，为本县的主体民族。
第八章 勐冒：佤邦“革命”的摇篮（2）
当时有人告诉我，勐冒县15年前叫北佤县，是缅共和佤邦“革命”的摇篮和大本营，也是佤邦的主体地区。真正意义上的佤邦历史也就是15年，没有佤邦的历史书和邦志，连首府邦康都没有一部志书，南部佤邦就更不用说了，它才设立了几年。但勐冒却有一部比较完整的县志。在某种意义上说，勐冒15年前的历史就是佤邦15年前的历史。用现在的时间来推算，佤邦的历史也就是20年。勐冒县志有如下内容记载：
勐冒县的历史可分为三个阶段。第一阶段为1968年以前的若干千年的部落时期；第二个阶段为1968年至1989年的缅共时期；第三个阶段为1989年至今的和平建设时期。
第一阶段的历史是一个漫长的历史阶段，这个历史阶段是原始社会末期到封建社会初期的变革阶段。在这个漫长的历史阶段中，世袭山官头人统治着整个社会，其表现形式为部落制度，人们过着刀耕火种、刻木记事的原始生活，劳动人民食不饱肚、衣不遮体，生活极端贫困。部落彼此之间相互依存，共同抗拒外来侵扰，又相互猜忌不和，为着各自的利益而连年混战械斗。20世纪50年代后，勐冒境内出现了艾小石、召跌、岩帅、绍陆等部落武装组织。这些武装组织之间时常械斗残杀，战乱不断，民不聊生。
1966年后，在部落混战中，出现了一些新型的带有当代革命性质的武装力量，即各地游击队，比如，以鲍有祥、鲍三板为首的昆马游击队，以赵尼来为首的绍帕游击队等4支游击队。1969年，这4支游击队先后找到了缅甸共产党，缅甸共产党对他们进行了整编，成立了缅甸人民军东北军区4048营、4049营、502营、501营。随后成立了缅甸人民军江东指挥部，统一指挥这些部队。从此，这一地区的武装斗争进入到一个新的历史阶段，历史上称作“缅共时期”。
1971年4月30日，人民军解放了新地方，随后又解放了营盘、邦尧、金厂等广大地区。1972年3月，人民军东北军区司令部迁至勐冒。1972年8月1日，缅甸共产党在勐冒地区正式成立县政府，县名定为北佤县，县政府设于新地方。此时，县政府和缅共北佤县委两个班子合为一体，实行一元化领导。
缅共领导时期，制定了“以马列主义、毛泽东思想为指导思想，以阶级斗争为纲，以农民为基础，以军事为中心，以农村包围城市，赢得战争，夺取政权”的路线方针。缅共中央以原4支游击队的干部战士为基础和主力，以原4支游击队的领导人为主要指挥和骨干，以北佤县各族人民为主要后盾和依靠力量进行革命战争，使该地区10多万各族群众摆脱了部落统治的桎梏和枷锁，还创办了3所学校和1所医院，动员群众修建干季公路200多公里，兴修了部分农田水利工程。全县各地广泛成立了民兵组织，县上成立了县大队，武装力量形成了民兵、地方、主力三结合的体制。县级以下建立了昆马、绍帕、公明山、王冷、岩城、营盘、曼东、格龙坝、纳威、孟联、中弄、莫烈区和新地方街13个行政区（街），下有104个行政乡，拥有人口25万余人。
在摧毁反动腐朽的部落制度，打击共同敌人的艰苦斗争中，北佤县各族人民付出了昂贵的代价和巨大的牺牲。战争年代，北佤本土始终成为人民革命战争的主要战场，又是敌军随时攻击和破坏的目标。在战火的洗礼中，许多北佤儿女逐渐成为革命的先锋、优秀的党政干部和出色的军事指挥官，如赵尼来、鲍有祥、鲍有谊、鲍有良、艾肯、鲁兴国、张月祥等。
第八章 勐冒：佤邦“革命”的摇篮（3）
1989年4月，在邦桑（今邦康）发生了震惊世界的“4·17”事件，赵尼来、鲍有祥等人举旗起义，宣布脱离缅甸共产党的领导，继而建立了佤邦联合党、联合军和人民政府，这一历史事件的发生，标志着“缅共时期”的结束。从此，佤山地区的历史转入了“一手高举和平*的旗帜，一手高举武装自卫的旗帜”“争取民族区域自治”“以经济建设为中心，以军事实力为后盾”以及“引进资金、引进技术、引进人才”的和平建设时期。
1994年12月，经报请佤邦联合党中央、佤邦政府批准，联合党北佤县委第二次党员代表大会宣布：“北佤县”从此改称为“勐冒县”。“北佤”有“佤邦北域”之意，“勐冒”则是今县城新地方的传统名称，傣语有“新地方”之意。“勐冒”的传统写法为“勐卯”，将“勐卯”改写为“勐冒”，有上进和理想意义，“冒”有“冒出”“崛起”之意。
从部落时期到缅共时期，县城所在地新地方仅有一条小街，街边零星地搭设简易民房，街市设于黄土地面，长二、三百米，宽二、三米。1980年以前，除缅政府盖的两幢铁皮房外，全城均为土木结构的茅草顶简易民房。1981年后，北佤县政法部出资15万元人民币，建盖了3幢铁皮办公用房，一些上层人士也开始自建砖混结构楼房。至今，县城内有了不少砖混、铁皮、砖瓦结构的公私房。1996年将街道改建成弹石路面。1999年4月在主街道安上了路灯。2000年有了自来水工程，自来水管接到各家各户。2000年后，街道才改建为水泥路。
2神秘的佤山之夜，难辨童话世界与毒品王国
当天晚上，勐冒县的县委书记李志超和几个领导在一家中国人开的饭馆里请我们吃过饭后，热情好客的茶厂人又把我们请回到茶厂，让我们品尝他们自己生产的乌龙茶和别具特色的茶酒。这里的厂长是中国人，但好像入了泰国籍，问他薪水有多少，他没有正面回答：“还没有提出来，先把事情干好了再说。”别的事情，他不愿讲，也不好问，因为这些地方的能人大都有着神秘和敏感的一面，万一认真追究起来，有可能吓人一跳。
有一个农艺师是中国临沧人，是厂长的堂弟，他说他长年在缅甸从事替代种植方面的技术指导工作，除了公明山茶厂，他还在当阳和东枝之间奔波，因为那些地方都有他负责的项目。他太好客了，见到我们就像见到了亲人一样，总有说不完的话，在他们那个像小会议厅的房间里，坐椅是旋转的吧椅，旁边还有一个吧台似的服务台，他不停地劝我们多喝由他亲手酿制的茶酒，让人无法拒绝，用不了多久，我已经醉意郎当了。
我独自走到外面，吹着凉丝丝的细风，前面抬头就是公明山黑乎乎的三座主峰，侧面不远处是灯火明灭的县城，独立高挺的茶山顶上的茶厂彩灯缤纷，融入星光点点的深空中。我仿佛置身在一个童话世界里，心中却强烈地想着一些与童话迥如天壤的另外一些事情，比如说：毒品，或者毒品王国。这究竟是童话世界，还是毒品王国？一阵醉意上来，我一时无法分辨什么了。
这里有勐冒最好的建筑，自然就会有最好的客房，但只有很少的几间，里面除了宾馆里的设施外，还有一些别的，比如文件柜什么的。领导被安排住在这里，我们被鲍三惹局长带走了，车子开在有路灯的茶园幽道上，凉悠悠地向山下滑去，不一会儿就进了城中。他把我们安排在一家宾馆里后回家去了。他也是够累的了，前段时间一直忙着“国家”的事情，好长时间没有回过家了。现在又去参加扫毒现场会，还得负责我们这些人的出行生活和安全。
第八章 勐冒：佤邦“革命”的摇篮（4）
我们要出去走走，不知道安全不安全。鲍三惹说：“我郑重地向你们承诺：这是我的辖区，绝对安全，你们可以随便走，随便玩，不会有事。”
零乱的城中有灯光，但不明亮，我们走在冷清昏暗的街上，问了两家卖音像的铺子，照样又是中国人、中国货，几分钟就把他们告诉我们的最热闹的街道走完了，我们兴趣大失地打道回府。旁边有两间门脸又矮又小的卡拉OK室，我们入住的“鸿宾”宾馆的顶楼上也有一家，这可能是全县最大的一家卡拉OK。
据了解，20世纪90年代初期，县城新地方和缅中边境一带的绍帕区、昆马、岩城、孟联等区的政府机关、学校、农村、部队及个别家庭才开始从中国购进电视机、录像放映机和火力发电机。90年代末，新地方拥有录像放映机的人家才有10户，各区乡零星有几户。电视收看的是中国云南临沧地区能够收看到的节目，所放映的录像带也多是中国内地及香港、台湾录制的录像带，缅甸和泰国录制的零星有一些。这些录像多为战斗故事片、武打片、爱情片、现代生活片。
2000年初，卡拉OK歌舞厅开始在这里出现，接着出现了酒吧、冷饮店、健康按摩厅、台球室等，大都由私人开办经营。截止2000年末，县城新地方有卡拉0K歌舞厅、酒吧14处，按摩厅3处，冷饮店3处。同时，9个区和新地方街都有了录像室。
回到宾馆房间里，我打开房间的淋浴水龙头，有热水，高兴地开始冲澡，但水开始越来越小，紧张中很快结束了。后来上厕所时竟没有水了。这下王长山开始叫起苦来，他在孟连和邦康时就没有洗澡了，现在一头披肩长发粘得让他有点坐
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