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唐太宗第3卷:九天春色-第18部分
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然他回衙后翻看《武德律》,发现律中规定对作伪者的最高处罚为流放,罪不至死,于是急急忙忙来找李世民请旨。
李世民正一团高兴与高士廉四人谈论此次会试事儿,被戴胄撞入打断,未免有点大煞风景。
他瞪着戴胄道:“朕以前的诏令中让他们自首,若不自首则当死。
朕曾亲口对你交代过,你也点头答应,怎么又变卦了呢?且朕诏不自首者死,而今又要流放他们,是示天下不以诚信,莫非你想卖狱吗?”
“陛下若果然立刻杀之,臣不敢说什么。
只是陛下将罪人交给臣处理,依法办理为臣的本分,臣不敢有亏于法。”
李世民望了一眼魏征,心想这戴胄也成了魏征第二,遂说道:“魏卿,你多次谏朕要以诚信待人,如今戴胄要守法,却使朕失信于人,你看这件事儿如何处理?”
魏征沉吟片刻,答道:“皇上以诚待天下,那是不会错的。
臣想戴卿这样,自然有他的道理,且这件事儿上,守法与失信并非矛盾。”
“嗯,戴卿,你接着说。”
“陛下,法者,布大信于人,言乃一时喜怒所发。
陛下以一时忿怒欲杀之,既而知不可,使其从法流亡,此乃忍小忿,存大信也。
如此,更使天下之人知道陛下心存诚信。
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开科举学子竞才 抗天灾刺史立功(5)
若陛下杀之,即是存小忿而违大信,臣实在为陛下可惜。”
魏征击掌道:“好呀,戴卿此言实为至理。
陛下,国之大莫大于法,且维持法制精神即为维持陛下自身,臣以为陛下应当从戴卿之言,将罪人改斩为流。”
李世民聪明绝顶,岂能不明白其中的事理?他一转念之间已经有了主意,说道:“也罢,既然有《武德律》在前,就按律量刑。
只是《武德律》颁布已久,其中条格繁复,当初太上皇鉴于隋世苛政,因以宽仁待人。
今天看来,是否有些过于仁爱了?似有增删的必要。
” 高士廉道:“太上皇当初制订《武德律》,其意在宽简,取便于时。
如今天下一统,应以宽仁之心待人,更应以威刑严法约束于人。
如此一宽一严,方为治国之本。”
魏征不以为然,说道:“法为国家之本,若施以威刑严法,再口头上空喊宽仁,这样岂不矛盾?仁义,理之本也,刑罚,理之末也。
若想以宽仁治天下,务必慎于刑法。
太上皇起兵太原,广布流恩,终于使天下归心,克成一代大业。
陛下,还记得年初时臣与封德彝等人争论的情景吗?若想抚民以静,须以教化手段施政。
再以威刑严法加于百姓,即与宗旨不符。”
李世民点点头,说道:“魏卿说得有理,太上皇与朕一脉相承,使用威刑严法非我本意。
只是武德年间政法荒弛,使《武德律》流于形式,执法者欲罪则罗织罪名,欲放则避重就轻,可见执法的重要。
戴卿,我用你为大理卿,是看重你有忠直、秉公办事的长处,律令执行得如何?大理寺首当其冲。”
“臣不通经史又无学术,对如何制订律法,不敢妄加指摘。
臣的本分是依法办案,做到敢于犯颜执法,案无滞留。
陛下刚才怀疑臣行卖狱之事,臣断不敢为。”
“哈哈,你怎么学得和魏卿一样,有一股不依不饶的劲头?你以为你做得没有一点缺失吗?我问你,你为大理寺的主官,应当对律令倒背如流。
缘何朕要杀此二人的时候,你连连点头,不提反对意见,还要回府后扒开书本再找根据呢?”
李世民想在鸡蛋里面挑骨头,且所言也甚有理,弄得戴胄一时语塞。
温彦博打圆场道:“陛下,《武德律》洋洋数十万言,若让戴胄倒背如流,这个……这个……”李世民一挥手道:“罢了,你不用替他说情,我这样说,其实想看看他为难的样子。
戴卿,你一笑释然吧。
你能拯朕之量刑过失,相信即使法有所失,你一样也能正之,朕心甚慰。
只是律令还要修订,无忌,玄龄这几日忙于会试之制,待闻喜宴过后,你可与他召集一批学士法官,以意在宽仁的精神厘改法律。
戴卿,新律未成之时,你还依《武德律》执法吧,至于律中缺失之处,须以宽仁的原则正之,不可泥古不化。”
戴胄、长孙无忌躬身领旨。
李世民又道:“戴卿,你是相州安阳人吧。
算来你为官时间也不短了,现在的官位也不低,缘何京城人往往说你家境最穷呢?”
“陛下,臣家中老小皆赖臣之官俸,且每年还要资助安阳家中亲友,因此有些入不敷出。
不过粗茶淡饭亦能生活,臣并不感到困窘。”
魏征插话:“戴卿自前隋时开始做官,始终奉公执法,不肯徇私,又因为家中拖累,又爱周济他人,所以贫困至今。”
李世民感叹道:“戴卿官居高位,困窘如此,难能可贵啊。
朕刚才说你卖狱,是朕一时性急口不择言。
做官清正若此,实为天下官吏的楷模。
温卿,可拟一诏使天下官吏知之并效之。
不过你家贫如洗,你的官声不错,朕的脸面却无光。
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魏卿,你说这件事如何处之?”
魏征微笑道:“君子取财有道,则一招一式皆循王法。
陛下心起爱意,臣其实不用多说。”
“哈哈,知道朕要破财,你倒推得干净。
戴卿,朕今日赐你十万钱,你可拿这些钱修缮一下住宅,还还旧欠,让家人衣服光鲜起来。
你们为朕的臣子,若大家皆衣衫褴褛,亦非朕之本意。”
戴胄躬身谢恩。
魏征道:“戴卿,皇上赐钱于你,是让你家境好起来,切莫一心济贫。
家境未有任何改变,就负了皇上的一片心意。”
“对呀,朕的家底也有限,你别指望朕再次赏你了。”
几人听后不禁轻笑,戴胄躬身就要告退,褚亮这时正好走进来。
李世民听完褚亮的诉说,反问道:“玄龄、如晦他们如何说?”
褚亮将房玄龄、杜如晦以及孙伏伽的话复述一遍。
李世民笑道:“褚先生,你与玄龄等人一样是读书人,缘何一遇到自己的事儿就犯糊涂?你为吏部尚书,是朝廷的命官,令郎今日进士及第,亦是按朝廷的规制亦步亦趋。
至于他脱颖而出得中状元,那是他个人的本事,你何必要硬行攀扯呢?我看玄龄他们说得不错,他们的话也正是朕想说的话,就按例发榜吧。
想来现在应该放榜了,这会儿左右无事,大家随我出去观察一回。”
果然时辰一到,房玄龄、杜如晦令即刻放榜,褚遂良名列进士科第一。
贡院那边一拨拨报喜的人出门而去,只听锣鼓喧天,观者甚众。
李世民行在半路的时候忽然想起此事,扭头让褚亮回府等候:“家中出了一名状元,是很难得的事儿。
褚先生,你赶快回去吧,报喜之人还等着你赏喜钱哩,这样的时辰不可错过。”
得中的举子本来就已经欢喜异常,又听说当今皇帝要亲自主持闻喜宴,不禁喜极而狂。
那些日子,京城中每每有衣服光鲜之人傲首游历,周围人油然而行侧目。
能得到这种殊遇者,不用问,自然是新中的举子。
转眼冬去春来,已是贞观二年的春天了。
老天爷似乎要接着和李世民过不去,春节过后,久旱无雨,田亩中因干旱裂着大大的口子,无水滋润的禾苗渐渐干枯,乃至枯死。
贞观元年时因天旱加上蝗灾,秋收仅有往年的六成。
百姓虽不用缴租赋,然家中存粮难以支持到来年,所以大地渐暖之后,北方受灾严重的诸州百姓已经断粮,又见天旱春播无望,遂背井离乡,结伴向南方乞讨活命。
李世民闻讯忧心如焚,他一面诏令南方诸州不许拒绝灾民流入,一面诏北方诸州刺史设法安抚本州百姓,立刻设立赈灾粥棚,并想法补种以实行自救。
闲暇时候,他常常绕庭院漫步,遥望晴朗的天空祈祷早日下雨。
一日,他忽然想要举行祈雨仪式,遂派人召李淳风、袁天纲前来。
原来李淳风、袁天纲这些年一直在外游历名山大川,闻听李世民登基即位,二人结伴来到京城求见。
李世民见这二名异人来投奔,非常高兴,当即授李淳风为太史丞,袁天纲为太常寺少卿。
太史局掌察天文,稽历数;太常寺掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事。
李淳风通群书,明步天历算;袁天纲通《周易》,善阴阳之术。
李世民让他们二人在这里任职,可谓知人善任。
片刻间,二人入宫觐见。
李世民劈面说道:“天遭大旱,苦无雨水,朕欲行祈雨之事。
二公精于历法天文,晓以阴阳五行,你们以为用何法最为灵验?”
李淳风任职以来,见每至春天即遭大旱,正在琢磨这件事儿。
为了排定天文历法及弄清星际规律,他这些日子一直忙于制造浑天仪。
浑天仪最早由东汉时的张衡造出,后遭战乱,张衡浑天仪的制法及图样已湮灭无存,仅存其名。
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李淳风搜索古来资料,凭借自身智力,终于完成了浑天仪的模型。
他见李世民眉头紧皱,显然忧思良深,抢先答道:“天旱亦即天时,非凭人力也。
陛下,臣近日做成一件小玩具,以此来说明天象宇宙,很是简略,请皇上能够御览一番。”
李世民知道李淳风虽口头上说得轻松,定是一件非同小可的物件,遂唤人去取。
其实李淳风来的时候已经将浑天仪带至宫外,出门取物的太监片刻即回。
他们小心翼翼将浑天仪放在殿中间,然后揭开蒙在上面的丝绢,一架用黄铜制成的精致仪器顿时映入众人的眼帘。
李淳风躬身道:“陛下请移步到近前一观,容臣细说究竟。”
李世民起身过来,边走边说道:“看此模样,似与书中描绘的浑天仪差不多。
该物湮灭已久,难得李卿将它又造了出来。”
东汉之后,晋代的葛洪所著《抱朴子》书中曾引有《张衡浑仪》的片段,梁朝的刘昭也引有一段,其中介绍了浑天仪的形状及天地的关系。
李世民近来读书不辍,对张衡的事迹也有涉猎。
袁天纲赞道:“皇上好眼光,这的确是浑天仪。
淳风兄大体上依张衡浑天仪模样而造,又穷尽心力,将天体演变做得更为细致,较以往更进了一大步。”
李世民走到浑天仪面前仔细观赏,只见居中的黄铜球体两端用轴固定着,上面显示黄道、赤道、北极、南极等位置;球体周围,横亘着数条轨道,上面嵌着固定的青铜小球,代表月亮、北斗星等星体。
下面的球座亦用黄铜造就,不是整体一块,而是采用水车的原理,做成了相连的齿轮系统。
浑天仪的旁边,另立着一座巨大的漏壶。
李淳风说道:“陛下,且看臣开始演示。”
说罢,他唤人取水注入漏壶中。
漏壶中的水滴入斜槽中,水带动其中的叶片开始转动。
这时,只听浑天仪轻微作响,就见上面的大球和小球开始缓缓转动。
李世民看到现在,已经非常明白了浑天仪的原理,不由得赞道:“妙。”
李淳风微微一笑,说道:“陛下刚才问臣的话,这个物件其实已经帮臣说得很分明。
” 李世民不解:“浑天仪和天旱又有什么关系?”
“天地一静一动,皆有常式;地上风云变幻,并非无常性。
譬如雨水,一年中可见其多寡,然将之放入宇宙之中观察,则相对稳定。
简言之,去年与今年少雨,明后年必定雨多。
天造万物,须使诸物大致平衡。”
“依卿所言,这雨水早晚就会下来,其实不用祈雨,是吗?”
“雨还是要祈的。
方今天下大旱,皇上亲自祈雨,能定民心。
听说数日之后,皇上还要亲耕籍田。
祈雨与籍田仪式,其义共通,皆有示范天下之意。
臣这样说,无非请皇上宽慰圣心,不可因少雨而忧劳。”
李世民若有所思,缓缓点点头,既而问道:“袁卿,这祈雨仪式就由你主之,你以为何时为吉呢?”
袁天纲道:“陛下,往年春分之时祭祀于东郊,其中有祈雨的成分,毕竟仪式短促显得一般。
今年欲定民心,祈雨仪式须盛大一些。
臣想好了,可在京城朝日坊之东置九宫贵神坛,以祭祀太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提等九神,祈其降伏水旱,功佐上帝,德庇下民,以期嘉谷岁登,灾害不作。
至于吉时,臣以为后日寅时为宜。”
祈雨的日子一定下,太常寺上下就开始忙碌起来。
袁天纲被钦命为仪式的主事者,自然最为忙碌。
这日到了祈雨的时辰,自宫城至春明门的街道两边,宫中宿卫手持火把以为警戒。
李世民身着大裘冕,率领文武百官缓缓东行。
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这里对诸种繁复的祭祀仪式不一一细表,李世民在袁天纲的导引下完成了仪式,此时东方的太阳已经高高升起。
李淳风的一番言语,使李世民明白了天象的平衡。
然到了正式祭祀的时候,李世民亲临庄严肃穆的气氛之中,心里油然生出圣洁及虔诚的祈祷,把李淳风的话忘得一干二净。
他默默地祷祝九神,乞求他们伸出神灵之手,早日降下甘霖来。
到了最后,李世民的眼眶中竟然含满热泪。
数日后,袁天纲又主持了籍田仪式。
还是在京城东郊,李世民亲祭先农,此后立于千亩之甸。
就见耕根车载耒耜到了身侧,司农卿取之跪送至面前。
李世民取耒耜就耕位南向而立,既而耕三推。
此时,京中百官及京城百姓皆围观,将耕籍之地围得密不透风,他们看到李世民开始耕作,顿时跳跃欢呼起来。
李世民耕作之后,三公、诸王、尚书、卿等依顺序入田耕作。
天子亲耕籍田仪式已被废弃数百年之久,李世民此次力主恢复,以此提倡举国上下尽力农耕,收到了预期的效果。
不日之间,李世民亲自主祭祈雨仪式和亲耕籍田仪式的消息传遍天下,当此受灾之际,他的行动给百官和百姓吃了一颗定心丸,人们纷纷行动起来忙于农事,力图自救以求有所补益。
北方诸州毕竟歉收太多,地方官吏虽努力赈灾抚慰,然百姓家中无隔夜之粮,倒有一大半人出外逃亡乞讨。
像受灾最重的蒲、虞二州,因接连几年少雨,去年粮食颗粒无收。
这里的官府虽设了不少粥棚,无奈人多粥少,百姓依然饥饿,最后还是选择出外乞讨活命。
年关之后,这二州的百姓基本上出外殆尽。
只见千村万户萧瑟寂静,等闲难闻鸡犬之声。
这二州的刺史眼见辖下百姓越来越少,再也坐不住了。
要知道李世民的诏令甚为严厉,地方官吏须照顾好辖下的民户,不得令其星散,并以此作为年底考功的一项重要指标。
眼下百姓纷纷逃散,田地无人耕种,到了年底考功之时无法向吏部交代。
其间若被人奏上一本,也许不到年底,自身的官职肯定保不住。
这二名刺史虽远隔数百里,然心有灵犀,不约而同收拾行装,沿着流民逃散的路线去寻找他们的踪迹。
二人所行道路不一,然沿途所见情景大致相同。
只见道路两旁刚刚冒出青芽儿的漫坡上,每每有着一堆堆的新土,不用问,那里面自然埋葬着因饥饿而倒毙的流民。
愈往南下,坟堆愈多,二人的心境也日日沉重起来。
他们眼望前方的萋萋蔓草,心想这些流民最终要逃归何处呢? 数日后,他们几乎同时到了邓州的地界。
流民到了这里似乎一下子失去了踪迹,道路两旁再也见不到新修的坟堆。
他们急忙寻来当地人询问,来人答道:“本州陈刺史仁慈为怀,已令官府和民户腾出住所,收纳流民,并给予饮食,他们不用到别处流浪了。”
蒲州在邓州的偏西北方向,虞州在邓州的偏东北方向,两州距离邓州皆有八百余里。
二位刺史不禁纳闷,邓州也同样遭遇灾年,何以就五谷丰登能接纳流民呢?他们二人不约而同换上官服,前去拜见邓州刺史陈君宾。
原来陈君宾去年所施行的数条措施果然收到奇效。
邓州去年虽遭遇天旱,陈君宾下令百姓依水边耕种,以便于汲水。
为了对付连日的干旱,陈君宾又令各县征集能工巧匠,统一到各县衙前集合,然后就地取材,让他们日夜赶造水车。
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