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绝版王陵-第5部分
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三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰恰相反。武则天对自己一生还是颇感自豪的。作为一个女流之辈，能在*中脱颖而出，并到达权力的巅峰。她要后人客观地评价她的文治武功，雄才大略，而与自己有利益冲突的儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将无字碑交与后人，就是要让后人对自己一生的功过是非作出评价。
还有一种可能，就是已经刻上了文字，但又被唐玄宗令人磨去，目的是为了彻底消除武周政权给李唐政权带来的耻辱。
当年武则天病逝后，中宗复位，国号也以唐代周，但武氏势力仍然相当强大，她的侄子武三思权力如日中天，炙手可热，把持朝政，中宗又没有政治抱负，懦弱无能，在他的力主下，为他的姑姑、当朝皇帝的母亲铭文歌功颂德也不是没有可能。既然铭刻了文字，到后来为什么又消失了呢？最大的可能就是后来的当政者将这些文字又磨掉了。这从唐朝开元二年三月时，玄宗皇帝李隆基掌权，下诏毁天枢一事不难看出。唐玄宗对武氏集团的打击是不遗余力的，而为了彻底消除武氏家族给李家带来的奇耻大辱，彻底清除武周政权带来的痕迹，他下令将武则天陵墓旁的石碑上已刻好的字迹重新磨去，也不是没有这种可能。
唐高宗、武则天乾陵：一对夫妻的归息之所（4）
总之，武则天的“无字碑”给世人出了一道难题，至今人们还是猜不透这位女皇的真正用心。
然而，我们今天所看到的“无字碑”实际上已经成为有字碑。因为自北宋以降，不少达官显要或拜谒乾陵或游历此地，都曾在“无字碑”上题刻。迨及明代，题词者凡39人，遗留题刻42段。尤以碑阳正中所的金朝天会二年《大金皇弟都统经略郎君行记》最为珍贵。它以契丹文和汉字两种文字书写，于研究历史和少民族文字都有重要意义。令人惊异的是，这些文字中还有一种少数民族文字，而且长期以来一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。而这些题刻并没有改变“无字碑”初始那神秘与特立独行的文化意味，反而又为它增添了一抹传奇的色彩。
风雨无恙的乾陵秘葬
在我国历史上，大多帝王墓葬都曾惨遭盗劫，而乾陵是少见的一座保存完好，未遭染指的帝王墓葬。到底是乾陵固若金汤还是藏有机关暗道呢？乾陵又是经历了怎样的风雨飘摇而屹立不倒的呢？
在我国历史上，挖乾陵一事，早已有之。长达1 200多年中，梁山上，就没有断绝过盗墓者的身影。小毛贼多如牛毛，正史里不记载，野史里也懒得写。历史上有名有姓的盗乾陵者，就有17次之多，比较大的盗掘活动有三次。但是又都因各种原因中途停止而未盗成功。
第一次大规模的盗掘发生在唐末。当时唐末黄巢农民起义，声势浩大，因缺少军资，他动用40万起义军在梁山西侧挖山不止。直至挖出了一条深40米的“黄巢”沟，挖走了半座大山，也没有找到墓道口。因为军中无饱学之士，不懂乾陵座北朝南的结构特点，结果因为挖错了方向，终没得手，至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟”。
第二次发生五代时温韬为后梁耀州节度使期间，据史书记载“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝……惟乾陵风雨不可发。”温韬受了惊吓，才绝了发掘乾陵的念头。
第三次是发生在民国初年，当时军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。士兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云，盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。
目前，许多专家认定乾陵是唐十八陵中唯一未被盗掘的陵墓。理由是乾陵墓道完整，而舍墓道，从石山腹部另凿新洞入地宫，难度很大，目前尚未发现新的盗洞。然而，事实是否真的如我们所料，谁也没有百分之百的把握。
“岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。冠冕李唐文物盛，权衡女帝智能全。黄巢沟在陵无恙，述德纪残世不传。待到幽宫重启日，还期翻案续新篇。”或许正如郭沫若先生的这首《咏乾陵》中所写的一样，只有在地宫大门重启之日，我们才能解开心中的诸多谜团……
宋太祖永昌陵： 迁都洛阳的踏脚石（1）
他，是一名不世豪杰，“陈桥兵变，黄袍加身”，兵不血刃地登上了帝位，统一了大半个中国。他，是一个永不消逝的英雄，刚柔并济释兵权，怀柔安抚治天下——他就是北宋开国皇帝赵匡胤。他创立了赫赫战功，他的陵园数百年来却是默默无闻。直到2003年；河南发布了“宋陵石像地下拾音防盗系统启用地面异动系统自动报警”的新闻：无论多远，只要线路能够接通，守护者就能听到宋陵里的脚步声，甚至说话声。目前，这套警报系统已经覆盖了陵区的石刻雕像，从而使这些散布在田野里的珍贵文物免遭偷盗厄运。也正是这条新闻，带着我们叩开了历史的大门……
一支响箭决定的陵墓
从河南巩义市出发，沿郑洛公路西南行40里，再徒步南行约七、八里，就到了一个名叫“龙洼”的地方。这里，四周台地层层，远处是簇簇青山，中间是一片平川。就在这平川上，有一座古代陵墓高高隆起，它就是毛泽东《沁园春？雪》一词中提及的“唐宗宋祖稍逊*”的“宋祖”——宋朝开国皇帝赵匡胤的墓地——“永昌陵”。
永昌陵统领着北宋皇帝的陵寝群——宋陵。整个宋陵区的规模不小，散落在巩义市区和下辖的芝田、西村、回郭三镇。北宋有七帝葬于此（除徵、钦二帝被虏，死于北国之外），分别为太祖赵匡胤永昌陵、太宗赵光义永熙陵、真宗赵恒永定陵、仁宗赵祯永昭陵、英宗赵曙永厚陵、神宗赵顼永裕陵、哲宗赵煦永泰陵，加上赵匡胤父亲赵弘殷的永安陵，统称“七帝八陵”，还有后妃、功臣如包拯、寇准墓，据考证有300多座，是一个巨大的陵墓群。
北宋定都开封，为何要将陵寝建于远离国都的巩义呢？这还要从开国之君赵匡胤说起。
赵匡胤的父亲赵弘殷，是五代时的一位高级将领，长期驻军洛阳，所以赵匡胤出生地是在军营——洛阳夹马营。他在洛阳度过了童年，当了皇帝后，常到各地巡视。开宝九年（公元976年）春，他又到西就（洛阳）视察，顺便回到夹马营旧居参观，忆起儿时嬉戏情景，留恋之情溢于言表。他指着一处地方对随从人员说：“我幼时有一心爱玩具小石马，后来把它埋藏在这里，不知现在还能不能找到？”说罢命人去挖，果然找到了小石马。赵匡胤拿起来爱不释手，就带在了身边。当他返回东京的途中，行至巩县时，又亲往父母茔地——永安陵进行祭奠（赵弘殷死后，原葬于开封东南隅，赵匡胤即帝位后，于公元963年迁葬于巩县西南40里的訾乡邓封村）。祭毕，他又登上陵园神墙的西南角楼向四处遥望，当看到远处的不老青山、近处的悠悠流水时，顿时引发了今昔之思，不禁一阵唏嘘感慨。于是，赵匡胤抽出一支响箭，搭上弓向着西北方向射去，那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所。”说完，取出石马，命人埋在箭落处为记，又亲自拟了名称——永昌。
就在这年的十月二十日，赵匡胤独坐宫中太清湖畔，细观夜色，只见星光璀灿，和风微至，宁静清幽。可是不久，天色大变，他赶忙回到宫中，传旨召弟弟开封尹（京城长官）赵光义入寝宫相见。光义来到后，命令后妃、宫女、宦者等侍候的人，一律退往外院，两人酌酒低语，谁也听不到在说什么。只从窗外透过窗纸“遥见烛影下，太宗时或避席有不胜状”，又见皇帝手持大斧嗵嗵拄地，大声说：“好做！好做！”随后就倒卧床上，“鼻息如雷霆”。光义当晚陪宿屋内。天将黎明时，万籁俱寂，忽听有人报说：“皇帝晏驾了”。 txt小说上传分享
宋太祖永昌陵： 迁都洛阳的踏脚石（2）
史学家们认为，宋太祖之死是因其弟赵光义做了某种手脚，但事隔千年，今天已难以澄清真相。而“烛影斧声”也成了历史上的一桩悬案。
赵匡胤死后，灵柩停放于万岁殿，由皇弟、后妃、皇子、文武大臣每日致祭。第二年四月，灵柩运往皇陵——今巩义市芝田乡安葬。护送灵车的官员、卫士、仪仗队伍及皇宫妃嫔人等共3 000多人，二十五日到达了这片太祖早已选好的陵地。
赵匡胤选择远离开封的巩义并非只是巧合，而是有其深层次的政治意图，即为了迁都洛阳做好准备。
赵匡胤生于洛阳，深知洛阳和开封作为首都的优劣：北宋都城开封四周都是平地，无险防守，城中所需物资全仗水路由外地运送，万一开封被围，后果难以想象。如此朝廷就必须派出大量的军队用于防守国都，将造成军队数额的急剧膨胀；而洛阳固若金汤，大可依据山河的形胜而去冗兵，以安天下。
然而，当赵匡胤提出迁都洛阳时，却遭到了大臣们的反对。是时，社会的经济中心已经转移到了长江以南，大量的粮食要靠运河（当时的汴河）从南方运过来，而汴河到开封以后再北上就不好走了，大臣们考虑到汴河经济命脉的地位，大多不愿意迁都洛阳。
群臣的谏阻没有动摇赵匡胤迁都的决心，太祖依旧坚持，这时他的弟弟赵光义站出来说：“为政在德不在险，何必一定要耗费民力迁都呢？”一句“在德不在险”让宋太祖哑口无言，只好长叹说：“不出百年，中原人民叹也。”行伍出身的赵匡胤只好用一支庞大的禁卫军来保卫京都开封，而把洛阳作为陪都，他幻想着，总有那么一天能迁都洛阳。也正是从迁都洛阳出发，他决定将皇陵建在靠近洛阳的巩义，希冀为迁都洛阳垫一块踏脚石。
历史的车轮转到了北宋立国167年的1127年，宋太祖的话应验了，这一年金兵长驱直入，攻破开封，掳走了宋徽宗和宋钦宗，这一年北宋灭亡。永昌陵的绝好风水，却没能护佑住大宋帝业永昌。
假如北宋迁都了洛阳，金兵能否还那般轻易肆虐中原？假如太祖再坚持，历史是否会往新的方向发展？或许，九天之上的太祖也正在默默的悲伤，静静地思考着这些问题。
宋陵选址风水之谜
永昌陵现在位于巩义开发区至西村镇的公路旁。这个地方，已看不出来皇家气度，陵丘都低矮，神道很短小；也看不出风水宝地，前后都是坡地，位于低洼地带（这个地方现在的名字就叫“陵洼”）。作为北宋开国皇帝的陵墓，尽管永昌陵较前朝比显得寒碜，但开创了北宋一代皇陵的典范。
永昌陵由上宫、下宫、孝章宋皇后陵、章怀潘皇后陵以及两个陪葬墓组成，陵区南北长2 000米、东两宽约6 000米。永昌陵卜宫地势南高北低，从陵区南端的鹊台至北神门石狮，南北落差达米。
巩义这个地方，按古人的说法是个山高水来阴宅吉地。它位于嵩山北，是为阴；位于黄河以南，亦为阴，符合了 “山之北； 水之南”的风水要求。正所谓“南山北水，山高水来就福贵不断”，看来巩义实乃赵宋不可多得的皇家茔地。
可让人感到奇怪的是：包括永昌陵在内的八座宋陵都是南高北低，居于最崇高地位的陵台却处在各自陵区的最低处，到这里瞻仰宋陵，丝毫没有皇帝高高在上的感觉，因为皇帝几乎躺在了人们的脚下，这和历代皇帝的埋葬方法完全不同。
宋太祖永昌陵： 迁都洛阳的踏脚石（3）
那么，宋陵为什么会有如此奇怪的选择呢？其实如此选择还是和风水有关。在唐宋时期，流行“五音利姓说”的风水理论，赵姓属于角音，对应“五行”中的木，木生东方，阳气在东（开封），赵家皇帝必须在西方安葬，且陵地需要东高西下，所谓“东高西下为之角地……南高北下为之徵地，角姓亦可居之”。所以宋代的皇陵都南高北低，形成了一种倒仰的姿势。
北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐初体制，只是改变了汉唐预先营建寿陵的制度。北宋的陵寝在皇帝死后才开始建造，而且全部工程必须在七个月内完成，因此宋代的陵园规模不如唐代。七个月营建帝陵的时间实在是短促，加上运料、营建以及入葬工程量都非常浩大，因此给人民代来了沉重的负担。例如，建造赵匡胤父亲赵宏殷的永安陵时，仅被压死者就达200多人。
永昌陵坐北朝南呈正方形，墓室上建造方形三层陵台，每门各有石狮一对。由南门向北的神道两侧排列文武大臣和各种石像。陵园布局分上宫和下宫，分别为上陵谒拜祭祀和日常供奉起居的场所。
上宫建筑由南向北依次为鹊台、乳台、华表、石像生（石刻仪仗队）、阙亭、皇帝陵台、皇后陵墓。永昌陵不是帝、后同穴合葬陵。宋太祖结发妻贺氏死于公元958年，30岁。当时，宋皇朝尚未建立，后来葬在永安陵兆城内。贺氏死后赵匡胤又娶王氏为继，王皇后死于公元963年，22岁。也葬在永安陵内，又立17岁的宋氏为皇后。宋皇后死于公元977年，年44岁，葬于永昌陵北边。这时距宋太祖的死已27年。贺、王、宋三位皇后的坟冢早已泯没，无可指寻。
皇帝的陵台位居整个陵区的中心，夯土筑成，是个三阶梯的覆斗，底边呈四方形，长、宽约60米，台高约16米。陵台之上柏树成林，纵横如织，陵台之下则为皇堂，即安放皇帝棺椁的地宫，用条石或砖镶砌而成。
陵台之下为皇堂，是安放皇帝棺椁的地宫，全部用条石镶砌。整个布局给人以方正端庄、拱卫森严的感觉。陵台到神墙南门中间的空地为献殿的遗址，是举行祭祀大典的地方。诸陵献殿建筑全部毁于元朝。据说，嵩山中岳庙大殿前的铺地石，就取之于这里。
从陵台到南神门，沿神道两侧排列有整齐对仗的精湛石雕，由北往南有：宫人与内侍石雕各一对。侍立于南神门西侧的为宫人，陵台左右的为内侍。宫人雕像眉目细长，双肩消瘦，束发簪珥，拱手而立，女性的特征惟妙惟肖。内侍雕像，体态微胖，神情拘谨，手持体现他们身份的球仗和拂尘。四门石狮各一对。其中尤以神宗永裕陵南门石狮雕像最为精美。神道两侧立像的排头兵，经过1 000多年的风雨剥蚀，雕像甲胄的纹饰仍然细腻传神。文武朝臣雕像各两对，文臣持笏，武臣拄剑，恭立神道两旁，象征着宫廷百官朝仪。藩使雕像各三对，藩使为参加北宋皇帝葬礼的中国少数民族政权代表。藩使刻像于帝陵之前，始见于唐太宗昭陵，是中原王朝同周边各少数民族政权的政治、经济联系的反映。北宋后期，民族矛盾激化，帝陵仍立藩使像于神道两侧与文武朝臣同列恭候，除了不改帝陵规置的原因外，还象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝。石虎、石羊各两对。虎是尊严与高贵的标志。羊，个性柔顺，形态淑美，我们祖先造字的时候，有“羊面从美”之说。自汉晋以来帝陵之前常置石虎、石羊为祛邪之物。
而由南向北看，排在最前的是望柱，又叫华表。宋陵望柱呈八角形，象征四面八方，其顶部是莲蕊，底部为莲座，中部刻有龙纹，是皇家建筑的特殊标志。接下来是象与驯象人，象在宋代是皇家仪仗队的先导，驯象人一般来自越南，另外象也暗含万象更新的意义。象之后是瑞禽瑞兽，宋陵的瑞禽是宋陵石雕中的杰作，也是空前绝后的珍品，为其他帝陵所没有。再后，是仗马和控马官，这也是仪仗队中不可或缺的。
南门有站立的石狮，被称作跑堂狮，属“移动部队”；而宫城门外站立的是，头戴盔甲、手持斧钺、双眉紧锁、不胜其哀的镇陵将军。这些昔日威风凛凛的石像，能看护好太祖的陵寝吗？（＇EXC＇）
明祖陵：深埋湖底、历尽沧桑的先祖（1）
苍天并不在乎帝王祖宗的高贵，浩大的洪水依旧滚滚而来，让这方樵夫牧童望而生畏的神圣土地顷刻间沦为泽国，那些无比忠诚的文臣武将也在这场洪水中相继倒下，在淤泥中酣睡，渐至湮没无闻。明祖陵就成了一个遥远的传说，洪泽湖中有个“大墓头”，这就是那一带人民偶尔提起的故事……
水底古墓之谜
桑田变沧海，沧海又变桑田，明祖陵从一发现开始，周遭就充满了传奇色彩。 1963年，洪泽湖遇到了特大干旱，水
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