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蓦然回首-第27部分
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又是那一夜，马文英看见一身戎装的丈夫出现在自己面前，她面带疑惑地问：“戊哥，你活着啊？”
陈戊仰天大笑：“妹子，别听哪些混账狗官乱编新闻！傻丫头哟！”
马文英感到脸一红，她想到陈戊最后一次与自己亲密的夜晚，自己同丈夫躺在一起，感到热血在全身沸腾，她疯了似的亲吻丈夫的身体，眼睛、嘴唇、伤疤，第一次主动地与他翻滚，情迷意乱之中，感到很久没有过的兴奋和*，像闪电一样侵透自己全身，从流着汗珠的头部瞬间传递到四肢，乃至手指尖和脚趾端，本想大叫的她，将牙齿深深地嵌入丈夫的肩头，因为她怕阿爹听见，更多是穆斯林的做人原则，让这位穆斯林女子在心中呼唤真主，爱如潮水。。。。。。
这是马文英永远难忘的夜晚，当丈夫清晨离去之时，她强作笑颜，望着他远去的身影，一时间自己忘了身处何方，心如刀割，甜蜜、痛苦、渴望、担忧、悲伤和惆怅，一股脑涌上心头，让自己一会儿身处梦中，一会儿人在俗界，无法确认哪儿是真，哪儿是假，一切都忽近忽远，若即若离，或是遥不可及，当她捧在手中时，又瞬间离去。马文英不止一次面向圣地麦加，祈求真主的宽恕。。。。。。。
马德文仿佛聋了，面对着西方，纹丝不动地做着祈祷，若无其事地大声念叨着经文。站立一旁的马文娟惊呆了，看着这一老一少的疯狂行径，她感到恐惧和悲哀，一种无法形容的痛楚和窒息一股脑涌上心头。
礼毕，马德文对着马文娟喝斥道：“去请大夫，赶快啊！还站一旁傻站着！”
“来人，先扶大小姐去大净，然后回房间休息。”马德文望着昏死过去的女儿，心中对真主祈祷着，只求真主保佑，不要降罪于他这可怜的女儿。按照穆斯林的风俗习惯，孕妇临产之前要“大净”，就是通常说的洗澡的意思，然后才能住进产房，这叫“占房”。
“要是姐夫在就好了！” 马文娟一跺脚歪头赌气似的扔下句话，一溜烟不见了踪迹。 电子书 分享网站
阿訇老爷，你家女婿信仰了异教。。。。。。
“冤孽！仁慈的真主啊，请你降罪于我吧！大哥，德文无能，我愧对你的重托！真是惭愧之至啊，唯有以死谢之，方可报答兄长对德文的恩情。”走进客厅的马德文，望着那正堂上高悬的匾额，上面写着“清净屋”三个大字。旁边是一幅对联，上联是“阅尽千葩百卉春”，下联是“此花风味独清真”，都是出自义兄陈儒生之手。
陈儒生是一个能文能文之人，写得一手刚柔并具、古朴大方的好字。马德文十分欣赏这些墨宝，特别是那幅对联，这十四个字用浓黑的徽墨写在洁白如雪的宣纸上，苍劲有力，浑如铁铸，很有气势。据陈儒生讲，联子源自宋代著名诗人陆游的《园中赏梅》的诗句，用来赞美纯洁质朴的梅花，陆游独用“清真”二字形容。当时陈儒生送这幅对联给马德文，是以文表情，抒发自己对这位穆斯林兄弟“诚信”和“质朴”的钦佩，以梅花形容马德文的形象，用“清真”二字表达他的感动。当时马德文手捧对联，无法自控，泪流满面，心想：人生得遇一知己，足以！而清净屋，则是每个穆斯林的心境表露。一面是对真主的赞美，表示其独尊其位，永恒长存。表白信徒自己的内心世界是不怀杂念，信仰唯一。
如今墨迹依旧，可惜人却归西。马德文望着义兄的手迹，耳边回荡着那夜促膝长谈，再想想女婿陈戊，禁不住仰天长叹：本想把这孩子培养成人，先在马家茶庄当掌柜，然后走更远的路程。没有想到陈戊却信仰了*主义。马德文至今都无法明白的是，被他视为亲生骨肉的陈戊，会走上叛道离经的道路。接受过传统经堂教育的穆斯林阿訇马德文，他不明白也不想去了解*主义。自打陈儒生故去后，马德文一天除了忙活茶庄柜面的生意外，就是悉心地教育陈戊，马德文心中一直都默默地遵守着对兄长的诺言，如一个无言的武士，守卫着神秘的嘉绒宝藏。
不料有一天，县衙的穆斯林兄弟偷偷给马德文说：“阿訇老爷，你家女婿信仰了异教，那可是要毁你的生意，霸你的房地，烧你的茶叶，抢你的女儿，不准您老信仰真主哟！” 马德文当时听了，差点昏死过去，回族兄弟的提醒，让他想到了另一件事情，时光一下回到了几十年前：马德文幼年时接受经堂教育，曾经听老师讲过穆斯林英雄萨拉丁的故事。萨拉丁为西亚库尔德人氏，早年随同其父兄从军征战，后来自己接管了叙利亚的权利，在抵抗异教徒十字军东征的战争中，萨拉丁屡战屡胜，在一个名叫希田的地方，他大败异教徒，并乘胜追击，收复了耶路撒冷。萨拉丁将用以羞辱穆斯林的十字架全部拆除焚毁，令那些狂妄自大的异教徒不敢进犯一步，被誉为真主之爱将。
当马德文问及基督徒与穆斯林为何发生争端时，老师义愤填膺地说，这些日耳曼人、法兰克人、不列颠人，他们号称是上帝的骑士，打着基督教的旗帜，干得却是些猪狗不如的苟且之事！他们霸占我们的田产，烧毁我们的家园，掠杀我们的妻女，抢夺我们的财产，还侮辱我们的神灵，实乃地狱中的撒旦，你说这等人该杀不该杀？”
随后，老师带领着马德文在哭泣中，开始诵读起一段著名的经文，这是一个名叫苏莱曼的奥斯曼土耳其君主，写给当时法国国王的信，他在信中这样自称道：“朕乃素丹之素丹，君主中之君主，四海方圆内诸君主王冠的分配者，真主在地球上的投影；朕系管辖着白海，黑海，鲁梅利亚，安纳托利亚，卡拉曼尼亚，罗姆国。。。。。。。整个阿拉比亚，也门以及崇高祖辈及赫赫先人（愿真主光照吾先人之陵墓），借武力征服以及由朕本人以燃烧之剑，胜利之锋所征服的许多其他国家的素丹和君主。。。。。。。”
马德文知道，这封书信诞生之时，信仰*教的奥斯曼土耳其帝国，达到了一个前所未有的鼎盛时期。在苏莱曼的统治时期，*文化有了惊人的发展，它融合了草原游牧民族部落的传统，波斯人的艺术主题，文学典范以及崇拜王权的政治观念，拜占庭人的军事和政治制度，以及*人的科学，宗教和文字，成为近东文化一道新的风景线。苏莱曼也因为颁布著名的《群河总汇》法典，而被誉为“伟大的立法者”。苏莱曼统治的时代，是每一个*信徒引为为豪的昌盛时代。 。。
马文英问：马克思想必是我们回族的朵斯体吧！
时光如梭，岁月如逝，年过半百的马德文，一日在后院听见了陈戊和马文英对话。
刚从省城放假归家的陈戊，在回廊与马文英聊着天，说着外面世界各种有趣的见闻。
“戊哥，你看啥稀奇的书？为何比咱穆斯林诵读的《古兰经》都要厚？”马文英边替陈戊补缝衣服，边好奇地问。每逢陈戊说起外面的奇闻轶事，马文英总是听得很入迷，她会羡慕丈夫的博学多才见多识广，更会有这样一个男人感到无比骄傲。
“哦，这书叫《资本论》，是个外国人所著。这里讲授的知识比《古兰经》要广博许多，自然是比《古兰经》厚。有的地方，连我也看不懂，只有请教我的老师才行。”
“哎哟！还有我家戊哥哥不懂的？要我看八成这是本天书，只有天上的真主才能晓得全部，地上只有阿爹这样的穆斯林阿訇，方能给俗人道个清楚讲得明白。”在马文英眼里，丈夫陈戊简直就是个“万事通”。她在嘉绒山谷的穆斯林妇女中是个很自豪的女人。因为自家地位很高，父亲是嘉绒山谷有名的阿訇。丈夫陈戊是松洲乃至嘉绒山谷响当当的大才子。马文英在穆斯林姐妹面前，说话都要有分量许多，别人家的男人大都是小商小贩，没有喝过“洋墨水”。
“我算个啥？只不过是大海中的一滴水罢了！比起*、恩格斯，还有列宁、斯大林那些革命导师来说，差远了！咱不过就是一个信仰*主义的信徒罢了。”
“这叫*是哪里的人氏啊？多大年龄？是否婚配啊？嗨！想不到这写书之人也姓马，想必是我们回族的朵斯提吧！说不定和咱家还沾亲带故。我听阿爹说过，‘十家回民九家亲，天下回民是一家’！” 在马文英的脑海里，一般伟人都应该是信仰*教义的回族兄弟。何况这叫“*”的人和自己一样，也是姓马，在马文英的思想中但凡马姓人家，应该都是“回回朵斯提”。
躲在一旁的马德文这时也留神了，耳朵如兔子一般立直了，他要听得仔细点明白些。口中不断念叨着“*”这一人名，脑海中一直闪电般地搜寻着，一个个他所知道的穆斯林伟人从自己脑子中走马灯似的飘过：“下西洋的三宝太监郑和，作曲家兼诗词家马九皋，精通儒学历史法学的名家瞻思，回族著名诗人萨都刺，精通诗书礼义的丁鹤年，被誉为‘真回老人’的穆斯林学者王岱舆，著有《清真指南》主张‘人主合一’的云南保山人马注，第一位用*文著书立说的大理人马德新，在经堂教育中首创*文和汉语并授的玉溪学者马联元。。。。。。”只要马德文想到的回族文化名人都大大小小古今中外过滤了一遍，无论是人家的大名，还是*的经名，可也没有见到这叫*的人啊！难道是老夫孤陋寡闻，久居山谷不闻俗事，十几年间咱穆斯林中出了一个这样伟大的人物？
“哈哈，我的傻英妹子哟！他叫卡尔。海因里希。*，他姓*名卡尔，是一个学识渊博的外国人。*也有婆娘，名为燕妮。冯&；#8226；威斯特华伦，他们同咱一样，自幼青梅竹马，夫妻恩爱无比，还有四个娃娃哩。*是一个德国知识分子，人家可不信仰啥教义，人家信仰共产主义！”
“啊。。。。。。。真主！敢情是一个金发碧眼的洋鬼子！德国？在哪里哟？离咱松洲远吗？要走多远的路程才可到达？坐船还是乘车？哪里有清真寺吗？有雪山海子吗？有茶帮吗？”
“在欧洲，那里居住着很多不同肤色和讲不同语言的人。有讲英语的英吉利人，有讲法语的法兰西人，有讲德语的日耳曼人，还有讲俄语的斯拉夫人。*的家乡就是讲德语，不过他是个聪明的犹太人。从中国坐船到德国去，人要在大海上晃荡好几个月，连吃饭睡觉干啥都在铁壳子做的轮船上。”
听着女婿和女儿的对话，躲藏在一旁的马德文，心凉了一半，头如被铁棒打了一样，魂飞魄散了。这真是石破惊天的一句话，即使晴天一声焦雷也没有让马德文这位回族老英雄如此震撼过。他觉得浑身的血都在上涌，冲得自己耳膜，太阳穴突突作响。
闺房中传来了马文英临产时剧痛的惨叫，马德文心中一紧，听着女儿撕心裂肺的叫喊，想着女婿的“逆行”，这位穆斯林有点慌乱了，他望着天空升起的太阳，温和的阳光沥沥射在自己身上，可他没有感到半点温暖，反倒觉得寒意从背梁冒出。这位虔诚的穆斯林，习惯地对着西方，缓缓跪下，摊开了双手，面对着圣地麦加，默念着经文，马德文现在是无助的，一切只有依赖万能的真主了。书 包 网 txt小说上传分享
陈家房梁上高悬着道光皇帝御笔钦题的匾额
一声鹰啸，打断了马德文的思绪，是苍鹰“希拉伦丁”狩猎回来了，肩头架着苍鹰希拉伦丁，马德文缓步走进书房，抬头望见兄长陈儒生留给自己的墨迹，“位卑未敢忘忧国，事定由须待阖棺。”两行龙飞凤舞的草书沥沥在目，听着屋外的雨声，马德文此时不由得想起了当年他们兄弟三人所做的一件惊天地泣鬼神的大事，耳边回荡起了大哥谈及“侠义”二字时的话语：
“所谓侠士者，单从字面上理解，‘侠’这个汉字左边是一个单人，即为一个凡夫俗子的行为。而从右边的夹字看，则是一个力大无穷之人携带两个弱小的人。由此可见，创立侠字的先人是要告诉我们，一个侠客，要具备路见不平拔刀相助的勇气，要具备扶弱除强仗义疏财的精神，更要有慷慨赴死的气魄。嘉绒山谷中的侠士，不但要具有以上的品质，还要具备宽容博大的胸怀，不但能容纳自己民族的同胞，更要容得下其它民族的兄弟，这才真正的称得上嘉绒侠士。”
马德文抚摸着案桌上一张发黄的照片，这是当年“嘉绒三杰”在北京办事之时，留下的一张合影。看着英姿风发的兄长和三弟，马德文不由得想起了清帝逊位之时，发生在自己身上的一件事儿来，他两眼露出无比的惆怅神色，陷入了深深的回忆之中：
一九一二年元旦，革命党人已经在南京建立了临时政府，其领袖孙文当选就任临时政府大总统，在巨大压力之下，清朝最后一个皇帝宣布退位，就这样，两百多年历史的大清王朝就此退出了历史舞台，中国的历史舞台上拉开了民国的帷幕。
当时马德文正在松洲县城打理茶庄的生意，突然接到了兄长陈儒生的飞鸽传书，他立即策马向陈家大院奔去。陈儒生的宅院坐落在城中心，紧邻着原来驻扎八旗军队的营房，是陈儒生父亲当年历任松洲守将时修建的，为一座典型的北方四合小院。马德文走进陈家大院，同陈家老老小小寒暄问好后，迈步走过大堂，柱子上一对联子映入马德文眼中，他知道这是陈儒生的手书，用以来形容“嘉绒三杰”的情谊。上联是“风雨同舟兄弟情深，”下联是“肝胆相照英雄气盛。”
转过头，马德文用敬仰的目光，扫视了悬挂在房梁上的那块匾额，上面是道光皇帝所题写的“一门忠烈”，在马德文小时候便听长辈说起过，这是道光皇帝为了表彰在鸦片战争中英勇杀敌的陈家先祖所写。当时身为松洲守备的陈家老人，率领两千藏家子弟远赴浙江宁波，抗击英军入侵。因为当时藏家子弟全部头戴虎皮帽，身穿藏皮袍，被人誉为“虎字营”，他们同来犯的英国人浴血奋战，杀敌无数。后因装备落后，指挥昏庸，“虎字营”的战士全部以身殉国了。陈家先人拖着残缺不全的躯体，带着染满血迹的两千多条辫子和茶碗，包含着热泪返回了嘉绒山谷。自感愧疚，陈家先人放弃了加官进爵的机会，继续留在松洲当一名小小的边将。从那时起，每到清明时节，陈家男性都要去威州一个名叫辫子坟的地界儿，给死者烧纸上香，这成为陈家一条铁打不动的家规。。 最好的txt下载网
君之视臣为草芥，则臣视君为寇仇
马德文轻轻地推开陈儒生书房的门，屋内没有一丝灯亮，只见陈儒生身穿一件白色的长衫，半闭着眼睛坐在安乐椅上，双手护膝，一脸泪痕，如同一尊神像。一旁的书桌上胡乱摆放着残缺不全的书籍，被打碎的酒壶和酒杯的碎片撒了一地。马德文知道自从陈儒生知道清帝退位的消息后，便一直郁郁不乐，他屏绝了家人，独自在书屋中足足待了一天一夜，不是哭泣便是怒吼或是打碎房间的器具，如同一头发疯的猛兽一样，不听任何人的劝告。陈儒生满脸通红，喝着家乡老酒………“东北小烧”，嘘着口中的寒气，满脸充斥着失望、悲哀和痛苦。
“是德文来了！”陈儒生在黑暗中猛地一颤，坐直了身子，抹了抹脸颊的泪痕，这才发现屋内被自己弄得乱七八糟，光线也暗淡了。陈儒生对先前自己的失态苦笑了一下，很快镇定下来，冲着家人喊道：“快掌灯……德文，见笑了。我。。。。。。。”
煤油灯下，马德文轻轻地关上房门，给兄长端来一碗醒酒的热茶，一边整理杂乱的书籍，一边笑着安慰道：“大哥也是，你一条铁铮铮的硬汉子，何必发这样大的火气，变了一个人似的。难道是为了大清国的灭亡不成？”马德文知道陈家同爱新觉罗氏家的关系非同一般，有着悠远的历史渊源。陈家先祖本是明代的一员武官，后因战败才归顺了清朝，成为一名汉军旗下的军官。到了康乾年间，陈家先祖已是名将岳钟琪帐下的一员猛将，清朝历史上的战争陈家先人几乎都参加过。从跟随圣祖爷平定三藩，远征葛尔丹；雍正年间远赴青海，同蒙古叛将罗布藏丹增血战戈壁；乾隆年间从平定大小金川叛乱，降服新疆大小和卓，到剿灭台湾叛匪，刀光剑影血雨腥风的大小沙场中皆有陈家子弟的身影。陈氏家人不但被赏赐过黄马褂，更有一位参加远征后藏抗击廓尔喀人的先祖陈世民，被乾隆皇帝赐予了“劲勇巴图鲁”的称号，在马德文看来，清王朝的灭亡，是陈儒生这位愚忠的老夫子所不能接受的。
“灭亡是迟早的事情，此乃顺应民心合乎天理之事，愚兄还不至于为此等腐朽政权流泪。”陈儒生冷笑一声，灯光照射下显得格外镇静。“德文啊，孟子云‘君之视臣为草芥，则臣视君为寇仇。’自古由来，都有吊民伐罪征讨寇仇的例子。回首昔日，汤武�
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