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　　杨广不愧是那个时代“最聪明”与“最有魄力”的帝王，他建造这条运河，名义上是为了连接南北，以达到统治作用，其实是为了游玩。从大业元年（605年）八月起，他曾三次坐船通过大运河到江都巡游，他乘着长二百尺，高四十五尺，上下四层的大龙舟。随行的嫔妃、王公大臣、僧尼道士分别乘几千艘华丽的大船，首尾相望，绵延二百多里。仅在岸上拉船的纤夫就有十万多人，两岸还有骑兵护送，旌旗蔽日，场面壮观异常。
　　这只是白天，到了晚上更是热闹。灯火通明，鼓乐喧天。最有魄力的帝王在船上纵情饮酒作乐，观赏着两岸被铺天盖地的灯笼照到的风景。他不但享乐无度，而且还扰得百姓不得安宁。在他经过的地方，五百里以内的百姓要么奉献食物要么奉献人头。许多百姓被搞得倾家荡产，全是为了保住性命不得已而为之。有一年，杨广突然不去江南了，而是带了五十万大军从陆路去北方巡游。为此，他特地征调了十几个郡的民工，把太行山开出来，修起一条大道。同时又征调一百多万人，限期二十天，修筑长城，为的是保护他的安全。
　　他的这一切所为只不过是一种玩乐，对国家与百姓虽然造成伤害，但还不能彻底摧毁一个帝国。而他下面做的事情就足以把一个帝国推进深渊了。
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不顾一切地纵用武力
隋朝时，朝鲜半岛分为高丽、百济、新罗三国，三国之中高丽最强。杨广继位后，征召高丽王入朝，高丽王不理他。一向以大国自居并非常有魄力的杨广大怒，在大业八年（612年），他对高丽进行了第一次征讨。为了一击致高丽于死地，杨广在出征前做足了准备，先是征调大批工匠在山东东莱（今山东省掖县）海口大规模造船。可他太着急，让这些工匠日夜不停地在水中工作，这些工匠的腰部以下被水泡得生了蛆，十个人里有四到五个人死掉。他同时还征调江淮以南的民工和船只，把黎阳仓、洛口仓的粮食运到涿郡，船只前后相继，长达一千多里。在路上奔走的民工和兵士，经常有几十万人。许多民工因为营养不良而倒地毙命，使得活着的人为了不闻尸体的臭味而匆忙而行。这一切准备就绪后，他自己乘船从扬州到涿郡，集结了共二十四军，一百一十三万三千八百人，号二百万。这一百多万人分海、陆两路进攻高丽，但由于粮草不能及时供给，大将指挥错误，此次战争隋朝大败而归。

　　因为此次失败，民间已有人起来反抗，农民起义开始了。但杨广丝毫不为所动，在大业九年（613年）正月，他又第二次征讨高丽，四月份，他再渡辽水。正当大军胜利在望时，该年六月，国内杨玄感起兵攻洛阳，他急忙跑回国内来对付杨玄感。第二年，百姓不堪忍受隋炀帝的残酷压迫国内农民起义席卷了整个帝国。

　　杨广突发奇想，又征高丽，他想以对外胜利来扭转帝国危亡的命运。可这次征讨已经是强弩之末，国内的农民起义军给他捣蛋；他征集的士兵又不能按时到达，或是沿途逃散，从而兵员不足，杨广无奈，只好与高丽议和，乘势收兵。

　　他虽然收回了面子，但已经收不回帝国的败势了。为了躲避各地的农民起义，他在大业十二年（616年）躲往扬州。

　　此时，他想修建陵墓已经来不及了，作威作福的年代已经一去不复返，等待他的恐怕也只有一个土包了。据说，他躲往扬州时，许多人都不让他走，这些人还以为他是去玩。临出发时，官员崔民象上表谏阻，他立即将崔民象杀了。走到汜水（今河南省荥阳县），官员王爱仁上表劝谏，他又把王爱仁砍了。到了梁都（今河南开封），有人拦路上书，说，如果你定要去江都，天下就不是你的了。杨广心里当然知道这个道理，但性命要紧，他又把上书人杀死。最后，他到了扬州。

　　到了扬州后，杨广幻想“重振雄风”，或者说，他想占据江南，找机会再杀回中原。他招募了一部分人为禁国军，这些人都是中原人。这些人听说自己的老家越来越乱了，都想回去看一看。而当时有种传言，说皇帝要杀尽北方人，和南方人长期住在江南。杨广为了稳定这些人，就让他们娶南方妇女为妻。可这并不能安定这些人的心。这些人纷纷选择了逃跑，或是造反。杨广得知后，经常学着江南口音说：“外边大有人图侬。”有时候，他还会摸着自己的脖子说：“好头颅，谁当砍之？”这时，他的皇后萧氏问他为什么要这样讲。他笑着说：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤。”这是他的痛心的绝望话，人只有到了这个时候，才能说出几句哲理来。此时的他，虽然有心要为自己选一个好归宿，但已经无力办到了。

　　据说，他在洛阳时就经常心神不安，面对着烽火连天，他总认为末日临头，经常要宫女像哄孩子那样哄着才能睡着，过不久又被噩梦惊醒。而就在那段时间，他仍旧摆脱不了享乐主义的熏陶，他经常对皇后萧氏说：“外面有不少人想计算我，且别管他，还是快快活活地饮酒吧。”

　　可到了扬州后，他的思想就大为改变，那时已经是随遇而安，而不是过一天算一天了。

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死亡悄悄来临
隋炀帝杨广的死可以说是静悄悄地到来的，虽然他已经不惧怕死，但他没有想到死亡会来得这么快。大业十四年（618年）年三月初三，将作少监宇文智与郎将司马德勘、直阁裴虔通等人眼见隋朝已覆亡在即，乘机推右屯卫将军宇文化及为主，煽动士兵，于傍晚时杀入宫中。杨广闻有兵变，仓皇中换上一身宫人服装，逃入西阁。裴虔通、元礼、马文举等拷打宫女，从她们口中得知了隋炀帝的所在，遂引兵赶到西阁。杨广，我们这位无论是玩还是打仗都非常有魄力的皇帝正和萧皇后并坐在一起啜泣。见到这些人，杨广大声责问道：“我犯了什么罪，你们要如此对待我？”
　　叛将们大笑：“你穷兵黩武，游玩不息，穷奢极侈，荒淫无度，相信奸邪，拒绝忠言，使男子枉死战场，妇女儿童死于野外，百姓失去生计，天下大乱，你还说没有罪吗？”
　　这段话可谓是杨广成为皇帝后的人生写照，他承认，说：“我确实对不起百姓，至于你们，跟着我享尽了荣华富贵，我没有对不起你们，今天的事，是何人为首？”
　　叛将们回答他：“天下人对你这个昏暴之君都恨之入骨，岂止是一个人带的头。”
　　说完就上前把杨广拉了下来，这时，宇文化及传来话说：“这种昏君，用不着带来见我，赶快结果了他。”
　　萧皇后不能不做点什么，上前哀求道：“皇上实在不贤，但看在以往对你们的恩情上，叫他让位，降为三公，留他一条命吧。”叛将们坚决不允许，裴虔通抽刀就向杨广脑袋砍，杨广大叫道：“你们别动手，让我喝毒酒自尽吧！”裴虔通坚决不准，说：“一刀下去就完事了，忍着点。”
　　杨广哭了，说：“不管怎样，我也是个天子，请赏我一全尸吧。”
　　众人一想，觉得也是，就让他解下了自己的巾带，一名叛将马文举接过巾带，和士兵们一起将他拥入内室勒死。尸体放在那里不是办法。并没有被杀死的萧皇后叫宫女拆去床做成棺材，暂时把夫君的尸体装起来，不久后，宇文化及将他葬于扬州西面的吴公台下。唐朝建立后，唐李渊又把他的陵墓迁于雷塘旁边，“陵土仅高七点八尺，周二三亩许”。一代帝王，就这样草草地被埋葬，他生前威风凛凛，身后却是惨淡凄凉，历史，为什么喜欢和人开玩笑？！
　　按照杨广的个性，如果在登基初期就建造陵墓，那陵墓的规模绝不下于秦始皇陵，即使不如秦始皇陵，也该是封建帝王陵墓中足可称道的。但他终究没有为自己修建陵墓。观此人做皇帝的生涯，登基初期，就修建洛阳，接着是大运河，然后是游玩，最后是打仗。他似乎从没有休息过，也似乎从没有想过要休息。
　　所以，他对自己陵墓之事肯定不在意，他生前的炫耀之心只是记在了历史书籍上，人们刚一见到他陵墓，而如果不了解他的生平肯定会产生这样的疑问：这难道就是一个帝王的陵墓吗
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隋炀帝陵的六次整修
一个帝王的陵墓总让后人修整，肯定不是好事。要么是被盗墓分子经常光顾，要么就是建筑质量奇差，不得不整修。

　　隋炀帝陵位于扬州城北六公里处的邗江区槐泗镇雷塘北侧。陵门经过历代的修补，现在看上去气势很是恢弘。陵区正中，高大的石牌楼横梁上写着斗大的四个正楷字：“隋炀帝陵”。陵园占地三万平方米，从南向北依次建有石牌坊、陵门、雷塘、石桥、祭台、神道、城垣、石阙、陵冢等。由于初始陵是于唐朝时所建，所以整个帝陵是典型的隋唐建筑风格。墓冢为规整的平顶金字塔形，高十二米，四边均为规则的等腰梯形。

　　在隋炀帝安静地躺在地下的历史中，曾有过六次对他陵墓的修建与迁移。

　　首先就是他的皇后和宫人以床板为棺，草草将其葬于江都宫流珠堂，是为初葬。

　　后来，江都郡守陈棱感激隋炀帝曾对自己有过的恩情，就在宇文化及率部离开江都后，集部众身穿孝服为惨死的隋炀帝发丧，并改葬于江都宫成象殿吴公台下。传说众人正在收殓的隋炀帝遗骨之时，突然狂风四起，雷电交加。有人说，这是老天对隋炀帝作恶的警告。

　　第三次是622年，唐高祖李渊下令把隋炀帝陵迁到雷塘，也就是今天我们所见到的隋炀帝陵所在。

　　第四次是在唐太宗贞观二十二年（648年），萧皇后病死，李世民下诏将其“送至江都与炀帝合葬”，同时对陵墓进行了整修，这次整修让隋炀帝陵面貌焕然一新。可由于千百年来自然和人为的破坏，隋炀帝陵墓的木构建筑遭毁，到了清代时，仅存一坟土陵而已。

　　于是，清人又对隋炀帝陵进行了历史上的第五次整修。清嘉庆十二年（1807年），扬州乡贤、清代大学士阮元经考证核实为隋炀帝陵，并出资加以修复，并嘱扬州太守尹秉绶书墓碑。现在，陵墓的前面还有阮元所立的碑石，上面清晰地写着“隋炀帝陵”四个大字。但这次整修只是点到为止，所以到了清朝后期，只剩下了一个大土墩子，当地百姓称其“皇阿墩”。后人做诗讽刺隋炀帝说：“帝业兴亡世几重，风流犹自说遗踪。但求死看扬州月，不愿生归驾六龙。”

　　许多人都知道隋炀帝是个“倒霉皇帝”，所以墓中不会有什么值钱的陪葬品，所以隋炀帝陵至今都没有被挖掘过。看来，祸福相倚是至理名言。

　　正是由于隋炀帝陵的破败，所以，在1999年，扬州市政府部门出资修复原样，于2000年10月竣工。这是隋炀帝陵的第六次整修。

　　杨广死在扬州，并且多次下扬州。死在扬州，这似乎是他命中注定的。那么，为什么他对扬州有这么深的感情呢？有历史学家说，如果当时他不是跑到扬州而是坐镇长安，隋朝的历史肯定是另一个模样。可他却偏要在扬州就那么藏着躲着，似乎他觉得自己就应该死在扬州。

　　据史料记载，590年，杨广调任扬州总管，任此职长达九年。当时，帝国给他的头衔有太尉公、扬州总管诸军事、扬州刺史等。在扬州期间，他览尽名胜，很为这一方水土而深深折服，直到600年被立为皇太子后，他才依依不舍地离开扬州。当上皇帝后，他不顾百姓疾苦，频繁下扬州，大概也源于那九年的扬州生活。

　　隋炀帝陵不仅仅是杨广，也是隋朝初期的一个写照。

　　隋朝的历史功绩和秦朝不相上下，它结束了南北朝长期分裂的局面，初期的隋朝经济发展，政局稳定，是有一定的功绩的。

　　但是，也正因为杨广，隋朝如昙花一现般陨落了。杨广生前的生活壮观场面和隋炀帝陵的暗淡之间的强烈对比和巨大反差，就是一幅隋朝历史的画卷。

　　当然，隋炀帝陵完全有可能不必如此寒酸，有了今天这样寒酸的场面，完全是杨广的性格所致。据说，就在农民大起义如火如荼时，他仍不加收敛，依然奢侈残暴，而且拒绝臣下的劝谏。从一件事上就能看出他的“自信”：他曾对侍臣说：“别人说我只不过是继承先帝的遗业，其实，即使和士大夫比才学，我也应该做皇帝。”又说：“我生性不喜欢别人劝谏。如果是达官，再想以进谏来求取声名，我更不能饶他们。如果是一般百姓，我还可以饶他些，但决不让他有出头之日。”试想，这样一个刚愎自用的人怎会为自己的后路打算？他这样的人只会向前，不可能后退。隋炀帝陵让我们看到了一个“破釜沉舟、背水一战”的故事，在这个故事里，杨广用他生前与身后天上与地下的对比给了我们一个可笑的谈资，也给了我们许多值得反思的教训。

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李世民：大唐盛世的缩影
如今西安城西北面的礼泉县，有一座突兀的山峰叫九嵕山，大唐帝国巅峰时期的皇帝李世民的昭陵就在此山上。虽然，这位皇帝口口声声要薄葬，但言行不符，昭陵其实是唐陵最奢侈的一座皇陵。他把玄宫搬上了山，这本身就是一件奢侈的事情，但正因此，昭陵开辟了唐代帝王墓葬的一种新形式。
　　昭陵的来历
　　李世民是唐朝开国皇帝高祖李渊的第二个儿子，母亲是窦皇后。唐朝建立后，被封秦王，后来积极策划了玄武门之变，杀掉了自己的亲兄弟，并逼着自己的父亲退位。在位二十四年，649年，他得了很严重的痢疾，并很快死掉，死后葬于昭陵。
　　李世民刚登基时，很是有作为。他励精图治，任用贤良，勇于纳谏，发展经济，国力昌盛，出现了历史上有名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。
　　贞观九年（635年），唐高祖在抑郁中死去，李世民安葬了这位太上皇，但却没有安葬父亲的灵魂。他经常做噩梦，梦到父亲来邀请他一起游地府。精神的负担导致了身体的不适，不久后，他就患上重病，并显出下半世的光景来了。他的皇后眼见如此，伤心不已，拿出十二分精力来照顾自己的夫君，李世民还算争气，一年后，居然奇迹般地好了起来。可皇后却病倒了，并且也显出下半世的光景来。两个人每天在一起，由于对死亡的恐惧，总谈论死后的归宿问题。他的皇后就要死了，说，　“我无益于人，不可以死害人，希望不要以丘陵劳费天下，但因山而为坟，器用瓦木而已。”
　　李世民点头答应，并派出风水师四处寻找风水宝地。但，风水先生并没有使他满意。他忽然想起了自己经常率军出征时路过的九嵕山。九嵕山山势突兀，峰峦挺拔，沟壑纵横，山环水绕，有泾水环绕其后，渭水萦带其前，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。成为皇帝后，他经常来这里狩猎，渐渐地，他喜欢上了这座山。所以，当他的妻子一死，他就下诏在九嵕山营建昭陵，并将妻子葬于此。这一年是贞观十年（636年）。
　　有人说，李世民之所以选择九嵕山建造陵墓，是遵从了皇后的意思。这种凿山建陵的确开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗也撰文写道：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
　　那么，昭陵名称是怎么来的呢？关于这个问题，文献上从未有过记载。有人根据古人死后给谥的原则进行分析，认为谥法中释“昭”字说：“圣文周达曰昭，明德有功曰昭。”他们认为唐朝在李世民统治时期是当时世界上政治、经济、文化最发达的国家，而李世民是当时世界各国统治者中最富有生气和创见的政治家、军事家，没有人像他那样在各个方面创造了辉煌业绩和树立了不朽的丰碑，所以李世民陵名是选择了一个歌功颂德比喻美好的字眼。
　　据说，李