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生命的演绎-第18部分
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从社会发展的角度看，人与人之间的联系程度和社会发展有紧密的关系。随着社会的发展，人对于群体的依赖性越来越强，社会要求每个人都要与他人进行合作。在市场经济的社会里，人们进行着劳动和产品的交换，社会有不同的分工，人根据自身不同的情况和条件从事各自的工作，并且通过交换来满足生存中多方面的需要，劳动和产品将不同的人联系起来。
在农业经济社会中，家庭式的生产方式占主导地位，人们过着自给自足的生活，一件产品可通过个人手工劳动完成，这时人的接触面狭窄，在简单的生产生活方式下社会发展比较缓慢。到了工业化社会，情况发生了变化，工业化大生产和家庭经济有了根本性的区别，大多数人的劳动只是完成产品的某一部分或工序，这种劳动通常是在机器化大生产下进行的。与手工产品相比，工业化产品有更高的科技含量、更精密的构造和更高的生产率。一件产品的最终完成，整个过程需要众多专业和行业的协作，由科研到设计，再到生产；由原料到零部件，再到成品，这样的过程不是少数几个人就可以担当的。
现代社会被称为信息时代，*，计算机互联网络，这些使得人与人之间的交往更加广泛和密切，这样的交往极大地推动了人类社会的发展。从人类历史发展趋势看，社会越发展，个体对群体的依赖性就越强，另一方面，人与人交流沟通越多，也就越有利于社会的发展，现代人类所拥有的文明是通过无数人相互间的交流共同创造出来的。
人与人之间的相互关系结构被称为社会，它是人们竞争和交往的场所。在人们的日常生活中，每个人都有自己的社交范围，人与人之间紧密的关系可以解决社会中许多问题。在社会方面，社会中有各种党派、协会、团体之类的组织存在，它们的产生缘于某种信仰或物质利益，一些个人做不到的事通过一部分人的结合就可以办到。
在人类社会中，个人的力量往往是微不足道的，一个人要学会与他人合作，任何疏远或脱离群体的行为都将会使个人受到伤害。一个人不可能孤立存在，人通过自己的行为、思想与他人进行联系和交流。个人的存在主观上是为了自己，客观上又会对周围的人产生作用，不同的人以不同的方式参与社会生活，社会将不同的人联系起来，人与人之间是互为依存共同发展的关系。
每个人都处在生命发展的过程中，个人的行为只有融入整个社会才有意义。人类社会是一个有机的整体，每个人都要和他人联系、接触，人们相互依赖、相互利用、相互竞争。每个人的生活都有他人的影响和渗透，亲朋好友、甚至不相识的人，人们的工作、娱乐、文化、政治等都是群体及社会活动的产物，个人的作用也只有通过群体才能体现出来。虽然人性有利己倾向，每个人都在为自身利益而忙碌，但要取得这样的利益人又必须与别人进行合作，离开了群体个体的存在价值也不复存在，用哲学的语言来说，个体与群体是一对矛盾的统一体。 txt小说上传分享
第二十一章 求知与科学
人除了有物欲、*、权欲之外，还有所谓的知欲，它作为人性的一个重要特征。
求知是人生的一项重要生存活动。那么知的目的是什么，知是为了认识自然，继而改造自然，以达到更好生存的目的。
人的存在是生物存在的一种延续，人类活动是一个不断满足生存和发展需要的过程。在生存过程中，人与环境的关系是这样的，生存环境不可能满足人的所有需要，人的生存面对各种问题，表现为与环境不相适应的方面，而人需要在这些方面做出改变。人类在发展过程中有许多需要解决的问题，如饥饿、寒冷、疾病、死亡、人与人和人与自然关系的不协调等等，这些都是会让人感到痛苦和不如意的事。
在人生存过程中，人希望改善自己的生存环境，减少生存中的麻烦、不适和痛苦，而这需要人对自然有新的发现、新的认识，并且通过这样的发现和认识来改变现状。
自人类出现以来，人类一直没有停止过认识和改造自然的活动。求知最初是人的一种本能，人完全出于基本的生存需要去认识自然，随着人类的发展，求知逐渐成为人的一种主动行为，人有意识和目的地去认识自然。从远古时代到现代，人类的生存状况发生很大变化，人的衣食住行的条件有了很大改善，这些都是人认识和改造自然的结果。求知活动在人类的发展过程中一直进行着，并且作为推动人类进步最直接的动力。
从人类的发展来看，人对于宇宙及自然的认识是逐步深入的。虽然自然世界神秘而复杂，但自然界的事物按照一定的规律相互作用和进行演变，自然规律是可以被人认识和掌握的。
在人对自然的认识中，人类与一般动物有明显不同，这表现在人的智力达到了理性的层面，人不只感知事物的表象，还要去认识事物的本质和相互间的联系。同时，人类是唯一能够关心自身命运的生命，而不象其它生命那样对自身的存在处于一种蒙昧状态，人关心自己的现在，也关心自己的过去和未来。
人认识自然的目的是为了改造自然，知的目的是为了去做，为了求得更好地生存，即满足自身的各种需求。同时，对于生命和宇宙的存在，人要知其然，还有知其所以然。在人类这个发展阶段，生命最重要的使命就是对宇宙世界无穷奥秘的探索，并在探索中认识和发展自己。
在人类认识和改造自然世界的过程中，人的认知逐渐系统化和体系化，形成了所谓的科学，它反映了人对自然存在及其运行规律的认识。
亚里士多德说：科学的对象是必然的东西。宇宙中任何物质的存在都不是孤立的，物质之间存在相互关联，并且通过这些关联显现各自的属性。宇宙中的事物是按照一定的规律运行的，不论是物理的、化学的、还是生物的变化，同时，不同的事物之间还存在着一定的关联，在所有事物复杂的表现背后隐含着规律性的东西。
宇宙中任何存在都是可以被定义和描述的，这需要人对各种自然现象本质进行科学的认识和分析。科学是对物质本质属性和内在规律的探索，它包括了数学、物理、化学、天文学、生物学等诸多方面，人们用数字、符号、公式、方程、或者结构模型来表述各种存在物及其相互之间的联系。人们通过对各种事物及其相互关系的认识，找到事物运行的规律，并通过这样的认识来改造自然和社会，为自身的生存服务。因此，科学作为人们认识和改造世界的工具和手段。
由于科学反映了客观规律，因此它是严谨的。与宗教或艺术不同，科学具有严格的标准，任何结论都必须经过严密的论证，对一切抽象概念进行逻辑证明和实验论证。科学方法包括受经验检验的假说──经受直接观察的检验，还有一个附带条件，那就是按同样条件这种检验可由任何人在任何时间重复。如果一个假说不可以公开检验，那就不是科学；如果它不是所有已有的假说中最精练、最连贯和最包罗万象的一种，那就不是严格意义上的科学。
科学的发展受两种力的推动：一是人们对物质利益的追逐；二是人的知欲。在这里，人性是推动科学发展的基本力量，人在这种力量的作用下不断地走向认识的深刻。人的生存总是面对各种问题，解决问题就需要认识自然并且改造自然，减少生活中的痛苦和麻烦，使生活更加舒适、安定。同时，人永远也不会满足于已有的认知，人要追问一切存在背后的原因。因此，科学的产生不是偶然的，而是人类知识的积淀所产生的必然结果。
科学技术对人有这样显著的作用，就是将人从简单劳累的求生存的活动中解脱出来，使人不再象其它生物那样受自然的束缚。在人类由农业化社会转向工业化社会过程中，科学技术起了决定性的作用。科学帮助人们提高劳动生产率，满足人们追逐利润的需要。同时，科学也使人们从繁重的体力劳动中解脱出来，更好地享受生活。从蒸汽机的发明到电力在生产和生活中的使用，再到计算机和通讯技术的发展，这些都是科技发展的重要里程标志，科学改变了人与自然的关系。
现代科学的研究领域非常广阔，人类在太空探索，生物工程的研究，计算机应用方面正取得快速的发展，人对于自己在宇宙和历史中的位置和作用，人与人之间的相互关系有了更清晰的认识，这一切都使人不断用新的眼光看这个世界。人们正在逐渐形成这样的信念，科学能够解释人们的各种疑问，虽然今天仍有许多事情人们难以理解，但随着科技的发展人类可以使自己的认识逐步深刻，并且解决今天看来难解的问题。
同时，科学也渗入人精神生活领域，它是满足人精神渴求的途径。自人的自我意识觉醒的那一刻起，人就在追问宇宙和生命为什么存在，存在的意义的什么。人对任何事物都要追根求源，人类对物质、宇宙、生命等存在进行着不懈的探索，有关物质的构成、宇宙的构造、生命的起源和发展，这些都是人们最关心和一直试图解决的问题。人始终在关心自身的命运，生命其实是对宇宙无穷奥妙的反映，生命处在一个不断发展的过程中，发展表现为生命对宇宙新的感知和认知。
人对宇宙的认知是难以穷尽的，无穷无尽的宇宙奥妙也许注定了生命的发展是没有极限的，人在不断地追求知的满足，而满足永远是相对的。生命处在一个不断发展的过程中，今后的人或者说更高的生命型式，他们也许用一种新的眼光来审视这个宇宙世界。作为生命发展阶段的一种产物，人活着需要有所追求、有所作为，生命在不断认知自然的过程中得到发展。
第二十二章 人类社会的发展
社会是生物发展到一定阶段所形成的一种群体及不同个体相互关系的结构，这种结构是对应于生物的存在和发展需要而产生的。社会是一个集合概念，它既包含有一个生物群体中不同个体之间的相互关系，又有这个群体的生存和发展方式。
说到社会，不仅仅是人，许多生物以社会形态存在。小的蚂蚁、蜜蜂这样的昆虫，大到灵长类动物、狮子、大象，它们都是社会型的动物，这些动物群体有其特定结构和存在形态。
在生命的发展过程中，一个生物群体中的不同个体结成一定的相互关系，通过彼此的相互作用来实现生存和发展。同时，每个社会都具有其特定的形态，这个形态是由组成这个社会的生物属性，以及生物不同的个体相互关系形式所决定的。
在一个生物社会里，不同的个体之间存在着协作和竞争的关系，它们是通过物、性、权这些基本的生存要素构成了相互间的关系体系。在生命的发展体系中，进化不仅体现在生物构造和机能方面，同时也是生存方式和形态的进化，这两种进化在生命发展过程中互为影响。
就人类来讲，人由一般的生物发展而来，是生物体与环境相互作用所产生的一种结果。人类社会是从一般的动物关系结构演变过来的，它反映了在人这个生命发展阶段中生命的一种存在结构，它的存在形态是由人的属性和人与人相互关系所决定的。
如果要对人类社会进行定义，它是在一定的生产力发展状况下人与人相互之间关系，也可以说是建立在人类的物质、情爱、求知、权力活动基础之上的人与人之间的相互关系。因此，考察和研究一个社会的结构，最根本是要看人们是如何从事有关财富、情爱、权力、求知这些活动的，并且在这些活动中人与人之间的相互关系是怎样的。
在社会运行过程中，人在其生物本能的驱动下，通过对物、性、权的追求，人与人相互之间结成一定的关系，人的社会活动包括了追求财富、情爱、权力、求知这些基本活动。每个人根据其存在状况，其中包括智力、体质、学识、经验、机遇等来决定其对于物、性、权的占有关系。
从人的生存活动看，由于人的行为受其本性所驱动，人类群体中每个人都在努力满足自身的需求，因此这些行为不可避免地导致人与人之间的矛盾，即产生各种利害冲突。另一方面，人们又有共同的利益，人与人之间存在着相互依存的关系，一个人不可能脱离他人和社会孤立存在，人们需要通过合作来达到共同的目的。因此，人们需要协调相互之间的关系，而社会作为人与人之间关系的一种相对稳定的结构。
同时，社会也是物质和精神的交换场所。人类社会的结构反映了人的生存状态，表现为一种结构和秩序，体现了不同个体和群体之间因各种利益而结成的相互关系。在人类社会里，人们从事各种各样的物质和文化活动，这些活动贯穿于产品的生产、流通和消费这一系列的环节，生命也就存在于人与人、人与物的相互关系中。
从人类社会形态的演化看，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本社会，这些不同的社会形式实际上反映了人与自然、人与人之间相互关系的变化。在人类的发展过程中，人与自然、人与人的关系在不断改变，人在不断地重新认识自然和自我，并对原有的生存方式进行调整和修正，这些调整和修正最终都会在社会结构的变化中体现出来。
人类发展表现在两个方面，一是人认识和改造自然能力增强，这表现在人类社会生产力的不断提高和科学认知体系的建立；二是人与人之间关系趋向和谐，即逐渐消除人与人之间紧张对立的关系。人类的发展从根本上说是在人性（生物性）的作用下实现的，人有意识地追求生存状态的改善，即人的欲求在更大程度上的满足，在人对自然和自身不断加深的认识中，人类的文明与进步得以实现。
在人类出现的最初阶段，人类社会的结构与一般的灵长类很相似，那时的人类以部族的形式存在，靠血缘关系来维持群体的相对稳定，这是由人类当时的生存状态决定的。随着人类智力的发展，人的自我意识的开始觉醒，并对自然和自我的认识逐步积累和加深，人的生存方式也因此渐渐地发生了变化。社会发展包括了人与物、人与人的关系的变化，人类开始使用工具，耕种粮食，蓄养牲畜等等，人维持生存的方式发生了变化。另外，人类部落群体不断扩大，个体之间出现了不同的分工。人类生存方式的改变更有利于人类抵御自然灾害和危险，同时这种改变促进了人与一般动物的分化。
原始社会的人类仍处于蒙昧状态，对自然有很强的依赖性，并且人对于自然和自身的认识相对肤浅，这表现在人更多地受到生物本能的左右，人与自然的关系是相对被动的。同时，由于受对自然认知的局限，人对自然世界有很强的敬畏感，感到一种强大的异己力量支配着整个世界，从而不能正确认识人与自然的关系以及人的存在状态。在这个阶段，人类社会的发展是非常缓慢的。
在原始社会之后，人类又经历了奴隶制社会、封建社会，这些社会的结构都和生产力发展状况以及人对相互之间关系认识有关。在社会发展过程中，人对于自我及人与人之间的关系的认识在逐步改变。从基本人性出发，个体的人都要最大限度地扩展自己，并希望自己在生存竞争中处于有利位置。然而，个人的行为受到具有同样利己倾向的他人的约束，这就需要人通过不同的方式来调整相互间的关系，在这个调整过程中社会形态发生了变化。
在人类的这段发展时期，最突出的特点是不同的个体、不同的利益集团之间的矛盾，这些矛盾集中于为争夺以土地为主的生存资源而引发的冲突和战争。此时人类的认知虽然较原始社会的有了进步，但人对人与自然、人与人关系的认识依然不够深刻，存在着许多偏差。人有利己本性和从动物那里沿袭下来的好争性，而人又不能理智对待这些生物本能，在这种状况下，人不能协调好人与人或集团与集团之间的矛盾，一个人（集团）将他人（其它集团）视为实现自身欲求的障碍，通常是通过武力和战争来解决利益的纠纷和冲突，通过对他人（其它集团）的征服和奴役来达到自我满足的目的。
在这样的历史阶段中，人的生存行为更多地以自我（或集团）利益的满足为出发点的，在这种状态下人与人之间的关系是不和谐的。由于一部分人用强制手段控制另一部分人，表现在人对于人的征服、奴役、限制，而被控制的人的本性受到极大的压抑，他们不能确立自己在生存中的位置，难以实现自我欲求的满足。在此情况下�
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