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文字PK表演:赵氏孤儿-第4部分
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晋国的霸业是打出来的，有上中下三军，每军两位统帅，一正一副，重耳就把这六个位置分派给最让他放心的功臣，这就是所谓六卿。这六个位置的排名是中军在前，上军、下军次之，赵衰当过上军的副帅，在晋国政治高层中位列第四。晋国的事务不会总是打仗，于是到了赵盾，以中军副帅的身份又总揽了国政，从他开始，晋国的卿不再是只有排名顺序、没有尊卑之分的，而是有一个叫做“正卿”的角色鹤立鸡群，成为众卿之首。
三军六卿的设置可以算是晋文公在人事安排上动脑子的结果，但他不是秦始皇，还没有明智到要任人唯贤，世袭是绝对不能突破的成规，所以，赵盾死后，作为继承人的赵朔也做过下军统帅。但晋国的大贵族简单算算就有十几个，六卿的位置有时候摆不平，怎么办呢？拆军队！三军分成四军、五军乃至六军。就在孤儿事件之前两年，晋国一张十二卿的大名单显示，赵氏在其中占了三个席位，不仅赵同、赵括名列其中，连支族的赵旃都占了一个位子，却偏偏没有赵朔，在当时那个情形下，这个现象的解释只有一个，那就是赵朔已经死了。这也是史学家否定戏剧版孤儿事件的真实性的主要论据之一。
如果赵朔先行自然死亡，那么，事情就是这样：庄姬死了老公，孩子还小，赵氏的家族重心自然移到了赵同兄弟那边。庄姬跟小叔叔赵婴齐好上了，两个大叔叔恼了，把赵婴齐开除了。然后庄姬急了，就去告了赵同和赵括的黑状。当然，脑子没进水的政治家都知道，这是一个女人因为绯闻而鼓捣出来的，如果这只是一个孤立事件，赵同兄弟是不会遭到任何打击的。
遗憾的是，这不是一个孤立事件，因为赵氏之外还有好几个跟他们关系不佳的实力派贵族，他们感谢庄姬提供的炸药桶，并且妥善地利用了它，把赵同兄弟炸飞了。至于赵朔，既然已经死了，也就没有什么谋反不谋反的，庄姬是检举者，赵武又是个孩子，这样，赵氏的灭门事件当然就和赵朔父子没有任何关系了。
至于赵武肯定不会是戏里说的遗腹子（如果是，那他爹到底是谁呢），戏剧版的主要情节要素基本被推翻了。
最奇怪的是，这些要素大抵出自司马迁的《史记·赵世家》，难道司马迁昏头了？
《赵氏孤儿》人物志（6）
赵武：赵氏族谱中的符号
从整部《史记》来看，司马迁的头不仅不昏，还特别清醒。那么，他改动基本史实，造就了戏剧版的《赵氏孤儿》，一定别有缘故。这个缘故，司马迁没说，谁也不知道。要是猜度的话，就要从这个赵武身上入手。
司马迁描述的这个故事有鼻子有眼，估计要是完全原创，司马迁恐怕即使有这个能力也没这个精力，一般人们都猜想这是战国时候的民间传奇故事，司马迁在其基础上加工成文。那么，作为一个史学家，也读过《左传》这样的标准史料，为什么一定要用一个十分野史的说法作为基本素材援入自己的史书呢？这话又得稍微扯远一点了。
中国正统史学的源头，如果从所谓“二十四史”算起，两大创始人除了司马迁，就是《汉书》的作者班固。《史记》是一部通史，从三皇五帝开始写起，一直到司马迁见过的汉初。《汉书》是一部断代史，只负责西汉的历史，所以，在内容上和《史记》有一部分重叠。然而，即便是取材于《史记》的内容，班固在文字上也做了一些处理，以至于“史汉比较”在今天的史学界仍然是一个重大课题。如果简单点说，司马迁是一个富于激情和评判能力的创意者，而班固则是一个史书规范的建设者——其余二十二史的基本规范应该说是源于《汉书》而非《史记》。更多的意义暂不深入，一般人都觉得，《史记》比《汉书》可读性更强。可读性从哪里来？人情、人性。正如鉏麑事件的“代言”，《左传》这么写，让你“觉得更真实”了，但实际上已经融入了左丘明自己的杜撰。《史记》也差不多是这么回事，它更有人情味，在一定程度上不免会牺牲真实，特别是冷酷的真实。
必须注意，孤儿事件的这出有失真实的戏出现在《史记》的《赵世家》。
赵，是先秦一个很有名的称号，廉颇、蔺相如是赵国的，燕赵悲歌也关乎赵国，被秦国活埋了四十万人的还是赵国，这一切，都是战国时候的事情，春秋时代，并没有一个赵国。那么这个赵国从哪里来的呢？很简单，先秦历史上一个重要事件叫做“三家分晋”，战国七雄中并没有曾经很强大的晋国，是因为晋国被瓜分了，变成了赵、魏、韩。能瓜分强大晋国的，当然是那些一度执政的大家族，不用说，这个“赵”自然是赵盾的家族，而赵国的创始人赵鞅，正是赵武的孙子。说赵鞅，很多人还不知所云，他的另一个名称更为人所知——赵简子。
其实，从赵衰开始，每一代都做过晋国军队的统帅，换句话说，每一代都是进入中央最高层的。不过政治是一项需要投入终身精力的大事业，玩个十年八年就成了政治明星，然后就潇洒不干，这是十分罕见的，张学良可能算一个，却实在另类。更多的人是隐忍了几十年，最终博取了成功，然后就到阎王那里报到了。赵氏这几代人，只有赵盾大致顺风顺水，干了二十年，能力很强，寿命也说得过去。儿子赵朔、孙子赵成都属于英年早逝。搞政治，本事再大，老天不给你时间，白搭。
对于赵武来说，不管是戏剧版中那个可怜巴巴的婴儿，还是仅仅作为赵氏基业的一环，反正他上没见过爷爷赵盾，下没见过孙子赵鞅，但正是他伟大的爷爷和孙子，他才不得不成为叙述赵国历史时一个必要的人物。《赵世家》，记录的正是在战国时代风云叱咤二百年的赵国的历史，或许，司马迁在写书的时候就是把赵氏当成了客户，在面临二选一的取材的时候，他放弃了真实，选择的美化。是啊，堂堂赵国的祖先，居然婚外恋加窝里斗，这叫什么事嘛！ 。。
《赵氏孤儿》人物志（7）
反正也不是凭空瞎编，真假参半，犹如罗贯中写《三国演义》，司马迁偶尔玩了这么一把。事实证明，司马迁的做法很有人气，除了极少数一本正经的书呆子，几乎所有的人都坚信戏剧版的孤儿事件是真实的。赵武先生跟着沾光，婴儿时期就历尽磨难，成了一个光辉形象。
庄姬：迷蒙的女人
先秦那个时代，男人的名字就够乱的，女人的名字更乱，光是赵姬，赵盾他们家至少有两个。
前面提到过政治婚姻，晋文公重耳曾经把自己的女儿嫁给赵衰，晋文公是姬姓，他女儿自然就可以称作“姬”，这个“姬”嫁给了赵氏的赵衰，就被称为赵姬。那时代的女人名字，大多就是这么来的，后一个字往往是她的姓，前一个字或者是氏，或者是谥，或者是字。究其实质，大致相当于现代人说李家三闺女、老王媳妇或张记火锅老板娘之类，都属于准确度很差的符号。
女人的称呼不重要，她们的身份地位自然也无所谓，人与人的关系只管男性线索，除了母子、父女要紧，其他跟女人没关系。
既然赵姬是赵衰的老婆、重耳的女儿，那重耳就是赵衰的岳父了。可是，早先流亡到翟国的时候，翟君抓到了两个美女，姐姐叫叔隗，妹妹叫季隗。然后，把叔隗嫁给了赵衰，把季隗嫁给了重耳，原来他们俩还是连襟！要是把女人多少当回事，一夜之间连襟变翁婿，那是会别扭死的。所以，结论就是，那个年代的贵族彻底没把女人当回事。
这还没算完。叔隗正是赵盾的母亲，而赵姬后来又给赵衰生了三个儿子：赵同、赵括（不是纸上谈兵的那个活宝）、赵婴齐。那时候贵族是世袭的，世袭不光是领一份津贴有饭吃的意思，跟后来的皇帝差不多，皇帝可以有n个儿子，不出意外都有特殊津贴，但能做下一任皇帝的却只有一个。贵族也是如此，虽不至于只能有一个出来做官，但总要有个当家的。而赵姬嫁给赵衰之后，尽管也生了三个儿子，却发扬风格，要赵衰把大儿子赵盾接回来接班，这才成就了后来晋国的政治明星。那么，赵姬对赵盾来说，不是亲生的也是娘。
到了赵盾的儿子赵朔，又娶了晋成公的女儿，晋成公是晋文公重耳的儿子，于是，按照命名惯例，又来了一个赵姬。为了避免造成混乱，一般把这个小赵姬做些变动，因为赵朔谥庄，所以这个小赵姬一般称为赵庄姬，或干脆叫庄姬。
名字的混乱，改一两个字就解决了，关系的混乱可就没办法了。赵盾该管赵姬叫声娘，那就该管晋成公叫舅舅，庄姬就算他的表妹，而表妹又成了儿媳妇……还是那句话，千万别照后人的习惯以女人为线索算辈分！
相比之下，称谓和辈分都是小问题，逻辑上有点乱，但事实还是清楚的。在孤儿事件中，庄姬正是孤儿的母亲，是这个事件的轴心人物。而她究竟在整个事件中起到了什么作用，却成了一件悬案，历史事实和民间故事的不兼容在这一点上迸发。
这个事件年代比较久远，我们在生活中说东道西尚且要依靠道听途说，对于两千多年前的事情，实在没有太多的信息源。一般来说，先秦的事情，《史记》通常被看作是比较可靠的史料，因为司马迁给人比较专业的印象。但问题在于，司马迁概念中的“专业”是不是就一定是实话实说呢？
要抓司马迁说事不是无端找一个冤大头，而是这孤儿事件本来就是司马迁创造出来的，而且他自己就给出了两种不同的过程。没有司马迁，后人根本就不知道公孙杵臼和程婴的名字。但晋国为什么会对风光的赵氏家族痛下杀手，在《史记》的《晋世家》和《赵世家》、《韩世家》中是有着不同说法的，关键就在于赵庄姬这个人。
《赵氏孤儿》人物志（8）
现有各种史料的综合信息表明，在赵盾死后，赵氏肯定遭到过灭族之灾。也就是说，孤儿事件的基本事实是存在的，但起因经过究竟如何就众说纷纭了。在性质上，跟鉏麑行刺是差不多的，反正只有一个结果，就是赵盾家门口死着一个貌似刺客的家伙，至于他怎么来的、来干什么、怎么死的，那就猜吧。孤儿事件不过是时间更长、牵涉的人和事更多，但终究也是一个根据结果倒推过程的事件。由《赵世家》、《韩世家》的记录发展而来的戏剧版中，庄姬只是一个在灾难面前尽力保护幼子的母亲，在整个事件中几乎没有什么主动作为。在《左传》中，庄姬却另有一段花边新闻，说赵氏灭族之灾的降临正是她触发的。
赵盾死后，他的三个兄弟、赵姬的三个儿子就成了赵氏家族的实力人物，虽然他把正卿的位置交给了另一个叫郤缺的人，但这并不妨碍赵氏兄弟掌有朝中的权力，而家族内部的宗主也由赵括担当。至于他的儿子赵朔，谁也没说他什么时候死的，只是从种种迹象推断，可能死得比较早，也就是说庄姬老早就寡居了。于是，庄姬就和最小的叔叔赵婴齐好上了——这样的事在先秦的贵族中并不少见，虽然不光彩，但肯定不至于被装进猪笼，赵婴齐得到的惩罚也就是被两个哥哥撵到齐国住旅馆去了，但庄姬没有受到什么处理。老公没了，儿子太小，情人又被放逐，于是，她向当时的晋景公（晋成公的儿子，她的兄弟）告状，说赵同、赵括要谋反。这一来可好，当时晋国政坛的斗争正如火如荼，有这么个机会，赵氏的对手自然不会放过，赵同、赵括的灭顶之灾就到了。当然，如果把事实认定成这个样子，赵氏之祸的罪魁自然不是什么屠岸贾了，而庄姬和赵武也肯定不会是受害者，那只是赵同、赵括两支族的灾难。
一个女人，在两个版本的故事中完全不同，导致了这个历史事件在时间、情节乃至相关人物上都有着巨大的差异，更为古怪的是，司马迁的《史记》居然对同一事件的两个版本兼容并蓄。唯一合理的解释就是：《赵世家》为赵家立传，主人家的丑事需要规避，庄姬还是做一个平凡而不幸的母亲吧。
因为这个女人的迷蒙，整个事件到底怎么回事也变得云里雾里。
屠岸贾：锅可以黑成这样
要说屠岸贾，就不是倒霉的问题了，简直是无妄之灾。如果戏剧版的孤儿事件查无实据，那么，屠岸贾一定是一个顶缸的。这在民间故事中是一个十分常见的套路。
民间故事是作者和读者都来自民间，说得冷酷一点，他们有感情，却缺乏理性，常常会说到政治高层的是是非非，却实在对政治的理解不足，犹如小孩子看电影，某人是好人，某人是坏蛋。不过，也不要小看民间的草根文化，他们虽然对政治理解略欠一筹，对文学作品的氛围营造却十分在行。没办法，能生存下来、有读者群的作品当然得符合阅读心理学的定理ABC。
凡涉及波澜壮阔的斗争画卷的故事，必然先要立出正方和反方，一般大众喜爱的正方都是有才能、有个性、有气节的，能打仗的如杨家将、岳飞，有文才的如唐伯虎、纪晓岚，还有一些百姓的私心，凡是能为民请命、替百姓做主的，也是毫无疑问的好人，比如包拯、海瑞。
要知道，《三侠五义》里的庞太师，其实是借了历史上的名臣庞籍，按真实的历史来说，庞籍对北宋当时的作用比包拯只大不小，但算他倒霉，一般老百姓只知道包青天是好人，庞太师是坏蛋。相类似的，还有唐伯虎故事中的华太师，其实，现实中那不过是给事中华？，一个七品小官，唐伯虎在科考的时候涉嫌舞弊，被他行使职责告了一状。这都是编故事的原则，没有强劲的坏蛋，怎能体现好人的伟大？
《赵氏孤儿》人物志（9）
如果你不是熟读《史记》，那么，问一句，屠岸贾是谁？顺便说一下，屠岸，那是个复姓。
不光是屠岸贾，包括这个姓，你所知的不会再有第二个人。
在晋国当时，头面人物都是贵族出身，赵氏是显赫一时的大族，其他如狐、栾、先、郤也都是实力不凡的，几曾听见过一个屠岸氏？无论什么时代，人总是现实的，你黑白两道都不沾边，前没有祖先荫庇，后不见子孙发达，凭什么一个屠岸贾能给赵氏毁灭性打击？如果无法想象先秦时候的状况，就想想现代人，纵横江湖几世的黑手党家族，能那么容易地死于一个毫无来头的小人物？哪怕是借刀杀人都不可能！
按照史实版的说法，庄姬出于自己的目的告状，被赵氏的敌对势力（主要是郤氏和栾氏）利用，才造就了赵同、赵括的族灭，最后庄姬是不是后悔把事情搞大了另当别论，至少是赵氏在被实力相当的对手抓住机会的时候才显得难于自保。凭赵氏的家族实力，在受到生命威胁的时候迸发出的自卫能力，就是晋国的国君都没法应对，何况一个不知哪儿冒出来的屠岸贾？
于是，所谓的屠岸贾一手造就了孤儿事件的传闻，只能说是瞎编，历史上即便有这么一个人，就凭他，也没能力消灭一个大族世家，更何况所谓赵武在襁褓中九死一生的经历也都是十分可疑的假说。
但是，谣言变为故事，故事变成经典，这样的事实在不少，究其原因，还在人们的愿意相信。很多事，你愿意相信它，它就成了真实。
你恐怕不止一次地听没文化的大叔说过：要是老子做了皇帝，一定把那谁谁宰了！
哪儿那么容易！就算你是皇帝，你以为想宰谁就能宰得了？就凭这话，皇帝谁当也轮不到你。不过这个道理不是谁都相信，更多的人还是大叔们的立场，有了立场就能捧场，有了捧场就有了久传不衰的民间故事。倒霉的就是屠岸贾们，不知道招谁惹谁了，无端背一个千古骂名。好在后世姓屠岸的人不说绝对没有，至少是稀有的，这样一来，愿意从情感上死斗司马迁、替屠岸贾翻案的人并没有出现，所以，历史学家能推演孤儿事件的真相，而戏剧版的故事仍然家喻户晓，万口相传。
鉏麑：理想中的游侠
赵盾把晋灵公送上了国君的宝座，但很快，赵盾和自己扶起的这个老板结下了梁子。晋灵公夷皋是晋文公重耳的孙子，重耳的女儿又是赵衰的老婆，这么算起来这俩好歹也是亲戚，赵盾又比夷皋年长很多，不免让人想起后来臣强主弱的事。要知道，扶植一个年幼无知的国君，然后亲自操纵权力，甚至最终取而代之，这样的事太多太多。
对人来说，权力可以算是一种无形的毒品，一旦掌握，往往会终身上瘾，说什么为国为民，很多时候是为堂而皇之吸毒而喊的口号。先秦与后世的一大区别在于，你的出身决定了吸毒的权力，只要是贵族，你可以尽情地选择从政，除非实在干不了或者不想干。正因为如此，先秦�
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