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中国社会的一千个细节-第10部分
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为了统一叫法，以下还是叫“厕所”吧，这样可能更亲切些。
2。符号
有些厕所干脆不写名字（汉字）就挂符号（英文），眼睛不好使的人容易搞错。
如：
［烟斗 ］/［高跟鞋］
［刁烟斗的男子头像］ / ［戴飘带帽的女子头像］
［穿裤子的男子形象］ / ［穿裤子的女子形象］
［黑桃老K］ / ［红桃Q］
Man’s / Woman’s
观瀑亭 / 听雨轩
凸 / 凹
相公 / 娘子
……
3。格局
男厕总是位于走道的外侧，女厕位于内侧。没有这样条件的，也会遵守一个原则：女厕位于比男厕更隐蔽的位置。
男厕的小便池总是有一两个能从门外被看到，好在男士可以以背遮羞。不由得感叹，男人就是男人。
但我觉得，其实男厕所更应该位于靠里的地方。毕竟被外面的人看见正在方便的背影，事后想来还是别扭。
4。效率
男厕的使用效率明显高于女厕。这是因为男厕有小便器和马桶两种，一般数量一样，设为X。而女厕只有马桶一种，数量一般为X＋1。
而且，男士的立式小便策略因呼应了人类直立行走而成功，其效率明显高过女士的蹲式小便。于是有些女权主义者不满了，建议女厕采用立式小便器。我支持这样的建议，就像我支持变性一样。
5。卫生
厕所里最容易产生交叉污染的，不是坐便器圈，而是门。
便后洗手是卫生，但还是要开门而出。手接触到门把手，又被污染了。如何不让手接触到门呢？自动门。
是不是有些奢侈啊。据说西安碑林博物馆里有。
6。涂鸦
男厕里的涂鸦大多是春宫画的儿童版，还有咒骂女人和发泄性欲的话语。由于水平很次，也就没啥反应。还有一些“偶是同志，速与我联系，138××××××××”的信息。
女厕里的涂鸦多是情感上的，有些很悲情的留言，还有诗——这是男厕绝没有的。但女厕也发现了生殖器草图，会不会是人妖留的呢。
在男女共用的厕所里一般没涂鸦，这说明涂鸦是有性别之分的。
有一次如厕坐在马桶上，目光直视，看见小门上写着一个拉皮条的手机号。等我起身，目光直视又看见那个号。真是会做广告啊，而且此人和我一样高。
7。如厕潜规则
尽量不和矜持的领导一起上厕所，因为他不想让你看到他的丑态，否则还怎么威风啊。再说，在厕所里打不打招呼，商量工作吗？
有些随和的领导（老板）是愿意在厕所里和你说话的，他总是不分场合地要和员工打成一片。但最好和他们隔开，这样显得礼貌。
喝酒的时候，厕所就成了救火车和病房。当你要吐的时候，最好去小单间，这样你不会被人发现酒量的大小。
如果你有足够的定力，甚至可以在小单间里刺探一些公司、别人的秘密或隐私呢。
8。厕所经济
以前，在长途汽车站，上个厕所都要收费，后来没了，因为旅客买了车票，应该享受到相关服务。
现在还有很多收费厕所（就如同那些收费电子邮箱），管理者的理由是厕所需要维护，需要交水电费。这些人只懂要钱，却不知经营。想如果从粪便中提取尿素、绿色肥及其他，那经营厕所应该比种地更挣钱。这些原料就是方便者提供的。无偿给了你如此宝贵的矿藏，你还要跟矿主收费，那就太不合理了。在地坛公园，厕所收费就更不该了。那些松柏古拙繁茂，想必也有这些方便者的贡献。txt电子书分享平台
二、流水间（6）
更何况现在到处都是宾馆、饭店、快餐厅，这里的厕所可都是免费的哦。最好去五星级宾馆上，没准还有人给你递手巾帕呢。
9。娱乐
厕所里的娱乐有这么几种：背景音乐、笑话、画像、挂件。
一个上厕所的人对背景音乐的记忆是很浅的，因为他的目的性太强。背景音乐应该起到的作用，就是让他尽量忘却这段记忆。
笑话一般挂在小便器的上面，由此可见一个笑话带给人的愉悦也就是一泡尿的工夫。
有时候笑话也被画像所替代。后者大多是带有性启蒙意味的超现实主义作品，有的以果实来暗喻两性的，比如：黄瓜对茄子的思念。
挂件一般是小油画印刷品或假古董，被射灯照得很高贵。它们能提高厕所的品位吗？或许就像五星级酒店必要有个游泳池吧。
10。好厕所
一个好厕所，首先在装修，门高镜大，洗手盆透着艺术，里面搁俩贝壳或一朽木。
背景音乐自不必少，千万别摇滚。
装饰画或假古董挂在墙上，方便的时候感觉置身画廊。
灯光聚起从上照下，既温暖又醒目，照得你自我感觉就跟一坐在马桶上的思想者似的。
纸意柔绵，浮想联翩。保准你是个回头客。
从男洗手间眺望男权社会
写字楼里，男洗手间一般在较外的位置，靠近电梯间。女用的则靠里些。比男洗手间的位置更为突出的，是里面的一排小便池。它们与门相对，有挡板，屏风一般。小解时能看见走廊里人来人往，但有挡板也就从容多了。
但小解者决不与外面的人对望，而是神情茫然地望着墙上的广告和并不喷饭的笑话。进而，在洗手间里的人大多一脸木然，似乎在以无声抗议如此气味的杂居。即便是要好的朋友，也默默无语，这已经不是默契可以形容的了。
经常地，在某个非著名的洗手间里，透过窗户能看到外面无数的窗户，就像无数只没有瞳孔的眼睛。阳光射下来，泉水叮咚，好温暖啊，真是道不远人。还是经常地，在各样的影视里，看到男演员在表演小解时那痛并快乐着的表情，很自然，原生态，比哭容易多了。
男洗手间在外，女洗手间在内。这是人居格局在厕所主题上的延伸，也是男权社会建筑学的一个缩影。要看男人如何走光，倒是非常方便。只是对女人来说，有这样窥视欲的不多，这也不符合传统。按照传统，女人是被看的，只好不断隐藏自己。由于只顾隐藏自己，顾影自怜之余也就不爱去看男人。那些隐藏的工具包括了衣服、乳罩（乳贴）、帘子（垂帘听政）、帷幕、屏风、琵琶（犹抱琵琶半遮面）等。
正因为定位于被看，所以才有贞操一说，即：不被看、只被谁看。贞操于是成了一个可以看得见摸得着的事情，而渐渐失却了其中的精神成分，使得男人不再有贞操的限制。但千年封建礼教被埋藏于岁月之地渐渐生成了一种资源，这样的资源表现在贞操上就是：视觉盛宴。它只馈赠于女性，实在是天意给予的补偿。无数这样的词汇都要拜封建礼教之赐，同时也是在为新时代之被看做注脚：
胸系列：胸衣、文胸、低胸、胸大无脑、假胸；
乳系列：丰乳、乳沟、乳贴、乳垫；
裸系列：裸聊、半裸、全裸、裸替；
底系列：底裤、露底、见底；
背系列：露背装、香背、玉背、断背；
臀系列：翘臀、俏臀、肥臀；
腿系列：秀腿、美腿、丝腿；
点系列：三点、露点、凸点；
色系列：色相、色狼、春色、女色；
光系列：走光、曝光、阳光、一片春光、见光死；
性系列：性感、性趣、野性、性爱录像；
手系列：手模特、玉手、咸猪手；
照系列：裸照、艳照、青涩照、红外照；
其他：写真、湿身、偷拍、三级片、全线开放、透视装、直播。
而男人的主要任务是看，评头论足地看女人，眺望分析，知微见著。故而，男人并不怎么介意被人看（包括洗手间里的性器官）。打扮上除了西装、衬衫，就是夹克、风衣。大胖子露着两只弥勒一般的大奶子，也无伤大雅。
呵呵！
卞之琳在《断章》里说：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
按照《断章》的原理，男人也会被看。那么，看男人的是谁呢？
这是个问题。
倒是可以套用《断章》的形式来两句：
女人只能通过男洗手间的窗户看，但没看；
男人却可以通过各样媒体的窗户看，却看个没够。
。 想看书来
三、话外音（1）
你是哪个星座的
当面试时被问到如何评价自己的性格时，我总是会说，我性格中性。接着我是这么说的，我时而内向、时而外向、内外双修。
阅人无数的面试官被我给说毛了，脸上出现了奇特的颠覆性的反应。我知道，在她的身体里有一处正在崩塌。
在她那狭窄的人事儿心目当中，外向就适合做销售，内向就适合做技术。外向的可以呼来唤去领导团队，内向的就只能被吆喝得东东西西。
人的性格要是仅仅这么简单，那心理学就会简化三分之二。内向一直以来被认为是一种社会取向不佳的性格，比起外向来是二等公民。这跟把人群分成黑白两种是一个意思，性格歧视的影响使这个社会更加喧嚣起来。
庸俗不堪的“性格决定命运”，再没有比这更“毁人不倦”的真理性格言了。它的潜台词是，性格是不可改变的，因而能直接导致命运种种。在人虽分为男女却可选择变性的今天，何以性格竟能如此顽固？
于是，我对那个面试官唯一的希望是，她能这么问我：你的血型是什么，你是胆汁质、多血质、黏液质，还是抑郁质，你是哪个星座的？
别跟我说你很忙
一句“我很忙”，标志着“忙”的时代代替了“吃”的时代。“忙”意味着一个人有事业、有家庭、有目标、有奔头，所以现在的人们除了谈房子就是说“我很忙”。至于忙什么，那就各怀鬼胎了。
有的人两眼一闭说，嗨，瞎忙。
有的人双手一摊说，忙了一辈子了。
在这样忙的时代里，最忙的是少年儿童。他们被功利的父母带到各种培训班里、各个大小舞台上，去体味一个忙碌的世界，去感受地球的离心力。
充实就是冯小刚一年一个的贺岁片，丰富就是街上的盗版大片一部接着一部。
我们逐渐用过程代替了理想，用速度代替了方向。
就理想而言，过程实现的欲望被当成了理想。
就速度而言，速度的快感消解了方向。
所以，别跟我说“我很忙”。
“这是一段从未公开的影像资料”
时常在电视中听到这样的台词、话外音、广告语：这是一段以前从未公开的影像资料。好像是一种赠品、施舍，被深居历史之中的上帝发送给广大的受众。听来如此难得，大饱眼福啊。
我还能回忆起每年出现在电视上的那些历史记录镜头，由于重复次数太多都快想不起来了。
每到一些纪念日，编导们就习惯性地把陈年酿的酒举过头顶献给广大的观众朋友。一旦有了更新的历史影像资料，必得大张旗鼓地宣传，以为是一个大看点。
这是怎样的一种历史观？
这是挤牙膏式的历史经营策略。这是那些惜售的房产开发商的流氓做派。
以为这个国家的历史资料是权力者的，而不是权利者的。这权力与权利的不同，也就是占有者和所有者的不同。公众、人民的知情权也包含对历史（影像）资料的权利主张。
记得以前有过一部电影纪录片，当时的上座率很高，很卖钱。可是这样的影像资料本来是该公之于众的，是该共享的，免费共享。就是因为人们对电视上那些废话一般的影像腻烦了，才会到电影院看点儿新鲜的。
中国古代的皇帝（不包括清朝）对史官极其敬畏。即使是宫了司马迁的汉武帝也不能查看《史记》中对自己的记载是些什么内容。
而如今，看不见历史的，却是那些正在创造历史的人。
“我这儿有零钱”txt电子书分享平台
三、话外音（2）
一位女士到站前售票处买两张火车票，一共一百五十二元。她便拿出二百元。这时，同伴一边连声说“我这儿有零钱”，一边赶忙从钱包中掏出两元递给她。
以前的零钱是一毛、五分，现在的零钱是一元、两元。与人方便，自己方便。在如今这个物价渐涨的时候，零钱要想找到表现的机会还真需要随机应变呢。
我更为经常地听到“我这儿有零钱”，半客套、半实在，一般是在高速公路收费站、持账单而立的侍者旁、售票窗口、车库收费口。为啥给服务员小费时听不到这样温暖感人的话呢。
他（她）从钱包里拿出几张一元的，热情地塞到你怀里。你只能笑纳，还要顺手递给那个结账的。他帮了你，他参与了你的付账，他可以心安一些了。这样做等于在说，谢谢，这是你的小费。
从人情观上看，“我这儿有零钱”还是一种面子行为。这行为让他有了点儿面子，让你有了些里子，让你和他的感情有了个被子。不仅是感情上交融，还有了经济利益上的共担。等于说，你和他都是股东了，只是大小不同而已。
这是小额支付时遇到的麻烦，这是为免尴尬而逐渐养成的习惯，这是生活当中的一个小动作。但从中还是能感受到我们祖先、前辈具有的智慧：你中有我，我中有你，别分那么清楚，行吗？
有关部门
新闻报道中，我们经常会听到“有关部门应该……”的话语。我们也不知道“有关部门”这个词是不是新闻学上的术语，反正大家这么听多了也就接受了。
“有关部门应该……”似乎在表明这件事一定有人、有部门来负责。可能那位记者、编辑还没搞清楚（或者根本就不想搞清楚）这个有关部门是哪个。
为什么不能直接说出那个部门是谁呢？不清楚可以求证之后再报道。你不指名道姓，人家“有关部门”就不疼不痒，下次报道的时候还得弄公众一头雾水。
汉语，实在含蓄啊。
什么就“还行”
“最近怎么样？”
——问得不着边际。
“还行。”
——回答得云山雾罩。
这个“还行”到底啥意思呢？
这是说者对自己的生存、生活状态的极度简化，实在不想对问候者再多说些什么。对生活的消解，一天天地来来往往，匆匆忙忙而已。既是在运动中的“行”，而且“还”要继续“行”，所以“还行”。“还行”就是过客的语言与思维。
在“还行”的前面，没有什么。在“还行”的后面，也不跟着什么。“还行”就是“还行”，如此孤零零地站在人生的荒原上，等待着戈多的到来。
正如上联道：说你行你就行，不行也行。下联：说不行就不行，行也不行。横批：还行吧。
这副对联把“行”的另一个意思也表现出来了，那就是“被认可”。“还行”也可说是自我认可，自己对自己的模糊肯定，不想深究，也无须多虑，带一点点自恋。
天上的大雁还行，地上的斑马还行。在“还行”里，可以发掘出汉语的模糊性格。
汉语中的有些词汇总是试图去模糊要表达的东西，或干脆表达出无可表达的意思，尽量远离真实，也躲开虚假，而以模棱两可示人。诸如：还好，还可以，还过得去，凑合，将就，将将好，一般吧，混吧，混口饭吃，混日子，待着，好死不如赖活着，托您的福啥也没等着呢……
不妨就叫这些词句为零度（低度）意义吧。
四、情感解析（1）
男人、女人@爱
男人爱女人，爱的是女人的自然属性。相貌、身材、声音、笑容、皮肤、头发、眉毛、嘴唇、耳朵、鬓角、发髻，都是令男人魂梦萦绕的对象。
老辈人会语重心长地嘱托，女人要持家能干。可我们已经不在乎了，有保姆呢。但我们不能不看时尚节目，也躲不开集中营一般的广告。从这上面我们了解到社会崇尚什么、鄙夷什么，什么可以投其所好，什么只能弄巧成拙。凡是关乎女人的广告，大多和女人的自然属性相关。
女人们当然明白这点。她们宁肯化很浓的妆，随时开着空调，也不愿素面朝天。因为这样可以增强其自然属性的分量，并有扬长避短之效。她们去商场买的大多也是首饰时装化妆品，她们其实是去寻找和她们的自然属性相配的商品，使之得到维持和升值。
女人爱男人，爱的是男人的社会属性。男人的社会属性可分为经济基础、上层建筑两大部分，女人都感兴趣。女人需要男人的社会属性来和自己的自然属性门当户对、天造地设。于是，女人的自然属性因男人的社会属性而发扬光大，男人的社会属性也因女人的自然属性而有的放矢。
许多女人往往不会爱一个天然的男子，即使这男人相貌堂堂。这很可能是受到了当代流行文化思潮的影响，那些漂亮男人的背后都有一个大银行，那些丑陋的男人一般都是�
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