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　　最重要的，选择的同时就意味着放弃（作出选择是要付出代价的），放弃的同时也意味着选择，因为放弃也是一种选择，选择是为了得到，而放弃就意味着失去，这就与我前文中讲过的得到与失去的平衡相联系了――有所得必有所失。这就让我们不得不正面一个问题，选择是要付出代价的，成长必须付出代价，成熟必须付出代价，甚至有时这个代价是我们承受不起的，心智的成熟就同时意味着失去了童真，这就是白纸理论，每一个出生的时候都是一张白纸，成长就是向纸上泼墨的过程，泼的好，充满了美感，泼的不好，那么拭去重泼，不过重泼的过程将是毁灭性的，不仅效果不如一次性的好，而且拭的次数多了，纸也就烂了。

　　假设，一个女的，有两个男的在追求她，一个是有钱有地位但相貌一般的，另外一个是仪表堂堂，但是没钱又地位的，这个女的在最终选择了与那个仪表堂堂的在一起，那么在若干年后，她因为心智，认识都从当年少女时代的精神至上变成了如今的热衷于物质消费，那么她就可能后悔选了这一个有相貌没金钱的，也就是说她当年在选择了与这个有仪表的男人在一起的时候，就意味着她放弃了金钱与物质的追求！这就是选择意味着放弃的含义。又假如，她选择了与那个有钱有地位的在一起后，也许她过着物欲横流的生活，有一天，她又会后悔，早知道就与那个日子虽清贫、但是有才有貌的在一起，同样这也是选择就意味着放弃！

　　选择趋向于得到，放弃趋向于失去，根据人性的本能，索取的原则，也就是选择一种能‘得利’的状态才是我们应该追求的，而越是正确的选择那么就意味着得到的越多，失去的越少，所以正确的选择才是我们的趋向与取向，人人都希望达到这种程度。又根据：付出－回报＝０的公式，你要得到得越多，那么付出就会变多，你要做出最正确的选择，即你作出了‘拥有更多’的选择，那么，选择的过程将会变得更加的艰难与复杂。也就意味着付出会更多。而失去本身不仅与个人的决定行为有关，还与地位身份价值与责任休戚相关，诸葛亮的一个决断可以决定历史走向，而周幽王玩个狼来了的游戏把王国给丢了。而真的玩狼来了那个孩子最多就是让村民骂一顿。这就是为什么人到了一定地位身份就身不由己的原因了，牵一发而动全身呀，到了一定的层次，那么与你处于利益共荣状态的资源就变多了。一个小兵挂了，挂了就挂了，一个将军挂了，可能把身后几十万士兵的身家都搭上去了。选择的错误有的时候不仅是意味着得到的更少，还有可能意味着失去的更多。

　　综所上述，选择是一件很复杂的行为，那是怎么才能达到一个更合理的选择呢？我认为选择应该具备三个一般原则（特殊情况暂不论）。

　　选择的前提：以个人的判断为出发点。即以判断者的角度为视角。

　　选择原则一：接受多于排斥。选择的结果虽然有让人能接受的，但也有不喜欢的，那么综合起来还是能接受的。即接受…排斥>；0。

　　选择原则二：得到多于失去。选择的目的就是让资源对于判断者来讲趋向于有利的的结果。即得到…失去>；0。

　　选择的原则三：做好选择错误的心理准备。这就是前面讲的预判后果。即选择能承担得起的后果，或者以之为出发点，为自己留点后路。如果能够承担选择的结果，那么再走，这也就是前文中的“觉悟”！

　　值得重申的是，以上的“接受”“排斥”“得到”“失去”，在以个人或者说主观判断为依据与前提的，所以有时候会出现个体与群体的价值观相背，或者大家的选择与自己的相反的状态，这个时候，群体的选择可以作为个体选择的参考，但依然以个人价值取舍为出发点。也就是说，大家都说别做/不做的时候，自已却选择不做/做的情况下依然符合选择的要点的，这个时候请同时参考原则三。

　　其实仔细看，前两原则实际上就是情感四象限中第一象限中的东西，根据图中，幸福是放在第一象限的，那么选择的结果也应该尽量趋近第一象限，所以才有前面两个原则，这不是什么新奇的东西。喔，对了，当不能抉择的时候，感觉是很重要的参考因素，所以原则上，原则一是应该重于原则二的。也就是说，情感原则上是大于利益的。这里说的是情感与利益不能取舍的情况，一般情况下当然是情感与利益取得平衡是最好的。

　　我们在做事的时候很重要的原则就是选择什么该在乎，什么又该不在乎。我有一个朋友，人很内向，她向我请教怎么变成一个外向的人，她总觉得自己与其它人话不投机，我就告诉她，要知道什么是自己在乎的，什么是自己不在乎的，我们在乎的东西，只能与好朋友分享，而不在乎的呢？我们可以与任何人分享。我也是一个内向的人，但是，认识我的人没有一个人能够看得出来！因为我总是有很多废话与人分享，而且我总是讲着无聊的笑话。据研究，人一天中讲过的话有95％…98％是垃圾信息，即废话，换句话说，在人与人的交流过程中，废话起着主导作用。所以即使是内向，也要学着去交流，废话总比没话强。另外，不只一次的遇到有朋友来问我，讲，生活中要面对的事太多了，有的时候选左也不是，选右也不是，总是犹犹豫豫，举棋不定。问我怎么办！我给了这类朋友们一个方法，我把这个方法叫做“七字真言”，这七字真言就是：“管他妈的，无所谓！”，要他们每当难以抉择的时候叨念这七个字，肯定有效。后来他们反映效果很好，我晕，当然效果好。不要看“管他妈的”是脏话，这个方法的精华就在这四个字上。也就因为无所谓多了，所以实在是想不通我平时总能看到要么大街上，或者是公众场合，地铁什么的，因为一点小事就‘横眉冷对千夫指’的人真是太多了，而就算是因为鸡毛蒜皮的小事大打出手的也不在少数。这就是‘在乎’与‘不在乎’的取舍问题了，有的人在乎的少，那么情绪就很难波动，有的人在乎的多，那么情绪就时常波涛汹涌！

　　取舍之道是人类行为中最复杂也是最重要的行为之一，既然讲到这里我再来讲一讲因取舍而衍生出来的成功之道，（我只简述一下，因为下文之论述有很大的争议）前文有述：有意义的标志就是意愿的满足与资源的占有，这也可以看作是成功的标志，即，有充足的资源来满足自我的意愿。从这个角度出发成功是有两条路可以走的，我们在失意之时，必然是因为目标没有达成，资源不够充足而引起的，资源不够，那么成功的过程就是积累资源的过程。

　　第1条――用时间换资源。这是绝大多数人估计百分之九十左右走的是这条路线。这是一个积少成多的过程，日积月累，功力见长，量变引起质变，积累起来的资源在某一领域达到一个难以企及的高度，这是一种成功，因蓄势而得的成功。

　　这一条路资本积累公式可以表示为：资源or资本＝天赋×时间×效率。

　　天赋是一个人对于某一学问，学科，领域表现出的领悟能力。这是一个综合的能力，环境，社会，家庭都可以对之产生影响。对于每个人来讲，天赋可以看作是一个定值，当然，有意识的锻炼，熏陶，能加强这种天赋。不过这是一个长期的过程。

　　时间是一个人花在某一领域的时间长短，花的时间越长，那么积累的资源也就越多。

　　效率就是同天赋且同单位时间所积累的资源。一般是与专心的程度有关，越专心，效率也就越高。

　　从这个公式可以看出，资本的积累与天赋，时间，效率为线性正比关系。天赋越高，花的时间越多，越专心致志的人，越容易积累资本。没有天赋，不愿意花时间学习，而又三心二意的人越不容易积累资本。每一个因素都是积累资本的关键，每一个因素也都可以成为积累资本的累赘。第一个因素天赋不足，可以用另外两个因素来补充，所以郭靖傻得可爱（天赋不足，效率也差），却因为专心刻苦与努力（时间），杂七杂八地武功学了一大堆，变成一代大侠，杨康聪明绝顶（天赋高，效率高），但老想着歪门邪道（用功时间不足），所以郭靖最后当了东侠，而杨康却中了软猬狎的毒，死得不能再死。话说回来，正是因为杨康哥比郭靖哥聪明，才不愿花时间去坚持，可怜聪明给活活的变成小聪明。不知道种子原则大家有没有听过！成功只属于播种最多的人。实际上这就是我理论的一种应用，播种最多即最花时间。成功只属于花时间最多的人。不过话虽这样讲，这句话很有道理，但不全对！――还有效率因素呢。不过要是有人肯花无数时间去做一件事，说不定真能变成不得了的伟大人物呢！

　　请注意，我并没有讲天赋好，努力，专心的人就一定会成功，只说了这是积累资本决定因素，因为这只能积累内因，外因就是机遇，金鳞虽非池中物，化龙也需遇风云！不过上面的这个公式我想至少能够得出两点的结论：一。不管是谁。只要花足够的时间都可以达到任何前人的成就。重点就在‘足够’二字。如果你没有成功，那一定是时间没有花够。有一句话叫做“闲暇决定未来”。这个‘闲暇’。应该指的是空余时间的积累效应。即用休息时间做正事的人更容易取得成功。（‘正事’定义——自认为有必要达成的事）二。聪明人努力起来是很可怕的！聪明一般情况下代表的正是天赋好，效率高。再加上一努力。这样的人能达到的成就与高度是常人难以想象的。所以如果你聪明，请努力。如果你不聪明，也请努力。不聪明的人通过努力可以甩开聪明的人，而聪明的人通过努力也可以甩开不聪明的人。而最后我们说到懒人。我对懒人的定义就是：不愿意在同一件正事上花太多时间的人。天赋谁没有？是个人都有（不要跟我讲“植物人”没有的话。这样就没法切磋了），效率谁没有？是个人都有。时间？人人也都有。所以只是一个愿意与不愿意的问题。坚持与不愿意坚持的问题。所以决定一个人成就的三大要素的重要性依次是时间>；效率>；天赋。因为时间是决定性因素，所以不愿意花时间去做一件事的人，成就是最低的。综上所述：懒人，将一事无成！

　　第2条路――赌搏，这可不是贬义词。这是一个以小资源搏大资源的过程，这也是相当多的成功人士走的路线，这条路回报高，风险高，非有三分三者不可为，而且拥有第一方案难以相比的优点，可以节省时间，人生毕竟苦短，有大毅力行第一条路者而成功者实少，于是失败率高，却回报丰厚的第二条路成为首选，如果你走这条路，有五大原则绝不可忘。

　　1。见缝插针

　　2。抛砖引玉

　　3。得寸进尺

　　4。借势

　　5。以舍之名行取之实

　　见缝插针：我们都是有资本的人，只是资本有大小，资本越小局限也越多，受制于天，受制于地，受制于人。将我们的资本放到适当的环境就像种子放到适当的土壤，见缝插针原则就是寻找适用我们身上的资源的过程。比如，我们诚实守信，可以找诚实守信的行业，我们勤奋刻苦，可以找勤奋刻苦的工作。如果你是金鳞，那是见缝插针就是寻找风云的过程。眼光要宽泛，思维要活路，出手要果断，投资要慎重。不断的寻找适合自己生长的机会，不断的寻找适合自己出手的机会。我一直都有点烦哲学中的一个现象，我把它叫做“哲理现象”，过分的追求哲理，变得束之高阁，一句哲言，看起来很有道理，实际上什么也没说，或者明明很浅显的东西，硬是整成个跳跃性思维。所以我尽力不在这里犯这种虚无缥缈的错误。‘缝’是什么？‘缝’就是需求。有人的地方就有需求。

　　抛砖引玉：我们都是有资本的人，只是资本有大小，抛砖引玉也是寻找机会出手的方法，抛砖引玉也可以称为以物换物，唐伯虎同志的《十美图》从成本上来讲，纸，笔，墨，心思，也就二三十两银子，但是有人愿出5000仟俩白银来买这套巨作。对于唐伯虎来讲，他得到了所需白银，对于吴济渊来讲，他得到江南第一才子的真迹。这就是双赢！我们身上都有很值得别人相换的资源，如果没有，请用第一积累资源方案积累――（天赋×时间×效率）。用你的多余的资源去换你需要而别人多余的资源。比如你有学识，却没有发挥学识的平台，而某公司有平台却没有发挥平台威力的人才，这不就是以资源易资源的过程吗。一个是烂苍蝇，一个是臭狗屎，臭味相投，所以一拍即合。海里有一种鳄龟，身上有一个地方长得像一个小虫，所以没事老藏起来然后把那个肉须摇呀摇，别的鱼以为这真的是虫，于是上前觅食，结果鳄龟猛起，鱼被裹了腹。所以抛砖引玉之法有两种应用方法，一是以‘余’换‘需’，一是引‘需’蚕食。这两种情况在商战中是最常见的。以我们手上的资源为饵，放长线钓什么来着？

　　得寸进尺：这也是很好理解的，得寸进尺听起来可能不好听，我换一种说法，大家应该就认同了，它实际上就是，乘胜追击。成功的过程，一定是一换十，十换百，百换千，千换万的过程。因为基数与导数的原因，可能各个阶段时间有不同。但没有一个人能一换万（我讲的是主动方面，遗产之类不算）。如果有这样的人，能用手上的‘一’，通过自己的策略或者思考，最终直接挣得‘万’的资源。那么可以说，这种行为本身都已经脱离了‘人’能指代的范围。每一个得寸进尺的过程，放在大环境中看都是一个以小博大的过程，有了前面两点，也许你会找机会了，你会用机会换资源了。但是，你还得学会用换得的资源去换更大的资源。直到有一天，你觉得够了。有人说，我最讨厌得寸进尺了。如果你做人连得寸进尺都不会，我讲，你也不用混了。为啥，比如你现在正与一个美女处于拉拉小手的阶段，如果你不得寸进尺，那么你永远也不可能亲亲小嘴，如果你已经处于亲亲小嘴的阶段，如果你不懂得寸进尺，那么你也只能永远停留在亲亲小嘴的层次。反过来，如果你已经在亲亲小嘴了。那么从拉拉小手到亲亲小嘴的这个过程中。一定你应用了上面三个原则的其中之一，厉害的人当然是无所不用其极。不过这不是我要讲的重点。重点是，虽然你看我这一段又是拉拉小手，亲亲小嘴。看得很high？但是，你知道我要表达的意思吗？

　　借势：这个也很重要，在第三章我有一篇专门讲这个的。这里就不讲了。

　　第五原则：以舍之名行取之实，乃取舍之道的最高应用，而且是前面四个原则的总纲，不管你是见缝插针也好，抛砖引玉也罢，还是得寸进尺，都必须以这个作为基点，再来谈你的策略。什么叫‘以舍之名行取之实’？简单的翻译过来就是，用奉献的名义去作索取的事情。将欲取之，必先予之。这不是简单的你取我舍，玩得完全是人心了！――这可以从李宗吾的观点中得到佐证。人生本来就是一个资源交流的过程，这里的资源是物质与一切联系的总和（因为很多东西本来是微小的，但在一定的条件下可以变成自己的资源。比如你不小心撞了一个人，这微不足道的事，但也许你面试的时候，你的主考官正是你撞的这个人，那么这件事情本身就可以变成你手中可以调用的资源，例子太多，不一列举，所以这里要讲一切联系的总和。厉害的人总是能变废为宝，变短为长，优点在一定的场景会变成弱点，而弱点有的时候变成优点，所以‘弱’并不可怕，可怕的是没有‘弱’生长的土壤），你可以用手上的大资源去强吃别人手中的小资源，可以用手上的小资源博别人手中的大资源，也可以用手中多余的资源换取对自己有益的资源，因为本身就是资源的交流过程，所以有的人因为某种关系（如血缘），可以在不劳动的情况下得到资源的馈赠，看起来不公平，实际上很公平。不过从这种角度来讲，人与人是不平等的，有的人在襁褓中就被赋予了身份地位资源，这真是人比人气死人，还别不服气，好文凭就是不如好爸爸！而我们平时所讲的平等，大多是从生物学的角度来看的。

　　以舍之名行取之实，我真的不愿意把这个观点拿出来示人，但是它又是取舍之道的极致应用。真是矛盾呀。厚黑教主李宗吾曾说过：人的脸皮可以厚，心可以黑，（不是很赞同）但是脸上一定要装一层仁义道德！（知己呀！）古代打仗，不可能无缘无故的去打，总是要找一个理由，这个叫师出有名，在道义上占得住脚。从伊拉克战争也看得出来嘛。地