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　　这样的年代，提起来，没有一个中国人不义愤填膺，随即又长吁短叹的。义愤填膺，是因为那些事情太令人人气愤了，而长吁短叹，是因为不知道该诅咒谁。当然，首先应该诅咒洋人，诅咒他们万里迢迢，前来欺负我们天朝上国，可随即就想，我们这个上国也太窝囊了，竟能让远道而来的几千洋兵在海疆横行无忌，竟能让不足两万的洋兵长驱直入首都；看来该诅咒清廷无能、顽固守旧，可是当清廷的皇帝光绪以逊位相要挟，好不容易才争取到变法图强的机会时，地方上的官员对他的变法诏令要么敷衍应付、要么干脆置之不理，老百姓也反应平淡，似乎变不变都无所谓，早习惯了；那么是该诅咒那个在晚清年间当政近半个世纪，懂权术会统治爱作威福、却不懂变法图强的慈禧太后？可是一个四万万人的帝国，安于现状的是大多数，倒是有想变的，比如太平天国的那些人，比如义和团的那些人，可他们的变比慈禧的不变更令人恐怖。所以，把所有罪责都加在慈禧一人身上显然有失公允。最后只能长叹一声，说我们那个时候落伍了。
　　落伍，这是一个无关痛痒的名次，意思宽泛，可以将一切现象都囊括进来，却不必探究其中的深层原因，避免了说我们这个不对那个不好的尴尬，实在需要对那个时代的屈辱表示愤怒时，就骂几句清廷*无能，骂几句李鸿章卖国求荣。
　　那时候的清廷的确无能，即便是将康熙、乾隆从土中抬出来，他俩也是百口莫辩，难以为无能的子孙遮掩。不过李鸿章挺冤枉，他只是清廷的一个奴才，清廷再无能也是主子，主子还在，他这个奴才有什么资格卖国！难道是刁奴欺主，要么是他瞒着主子，自己偷偷的卖？
　　李鸿章虽然冤枉，但一个时代的悲剧，总要找个替罪羊来骂骂，不然人的心理不平衡，不骂他也显得后人不爱国。但话说回来，在清朝时候，我们国人的意识里还没有“国家”这个概念，那时候只有“天下”，大清就在天下之中，富庶繁华，四周围都是些蛮夷之属，大清是不屑理睬他们的，与他们交往，那太失大清的身份了。
　　早1792年，英国就派了马戛尔尼一行来拜见乾隆皇帝，带来了英国女王的国书，希望能与中国通商，但是乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”毫不犹豫地就将通商的要求拒绝了。马戛尔尼归国后谈自己对大清的印象，说：“清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。”
　　马戛尔尼这最后一句话，可谓画龙点睛，扣准了大清的死穴。不过此时英国人对大清是有看法、没有办法，英国的实力还比较弱。可怕的是英国在不断前进，不断强大，而大请不但不见进步，反而越来越趋向没落。在48年之后，英国终于卷土重来了，这次他们派来的是军舰，凭其坚船利跑猛攻大清的南方港口，打得清兵落花流水。txt电子书分享平台　

第十七章　永远的历史（7）
与我们相邻的日本，在近代与中国十分相似。幕府政权也是拒绝与西洋人通商，尽管英、俄、美一再要求，日本依然置之不理。但是到了1853年，美国人也派出军舰，准备以武力强行打开日本的国门。当佩里率领的舰队驶入浦贺近海，海岸上的日本兵被吓呆了。这些庞然巨物的黑色兵舰，高耸的烟筒上浓烟滚滚，炮口大得惊人，日本兵紧张万分，飞跑着去向上级报告。在威猛强大的舰队威逼之下，日本的国门于是也被打开了，各路洋人纷纷涌入。当然，日本国内也有排斥洋人的思想，当时的攘夷派就是代表，但攘夷派被洋毛子打得招架不住，最后也只得乖乖的放弃了攘夷。
　　按说日本的国门也是被军舰震开的，洋人也曾在日本耀武扬威、杀人放火，那段历史对日本来说，应该也算屈辱，那个用军舰逼开日本国门的佩里应该算是个侵略者，该仇视他痛骂他才对，可是日本人的心理和我们不大一样。李兆忠在《暧昧的日本人》中写道：
　　在我们看来，当年佩里仗着军事实力，对日本进行威胁，强迫日本开国，是地地道道的殖*义行为。然而日本人却不这么看，而是认为：日本民族之所以有后来的强大，同1853年此公的造访有很大关系；更有甚者，有人还认为，佩里是促使日本开放改革、走上富国强兵之路的恩人。日本近代思想家福泽谕吉就曾这样写道：“嘉永年间美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。”
　　李兆忠说，日本每年还搞“黑船祭”，表演歌舞纪念佩里叩关，在歌舞中，佩里等入侵者被打扮成英雄，又威武又潇洒，而日本人则被处理成小丑的样子，看见了美国的舰队，吓得惊慌失措，乱躲乱藏，十分滑稽可笑。
　　如何面对屈辱，的确是个大问题。曾经有一句耳熟能详的话：“忘记过去，就意味着背叛。”日本人载歌载舞纪念佩里叩关，显然是没有忘记那段历史，不同的是，他们对那对段历史的解释似乎和我们截然不同。
　　五．振奋民族精神，重新崛起
　　与“忘记过去，就意味着背叛”截然相反的还有一句话，是另一位伟人说的：“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”我不敢胡乱解释伟人的话，但是伟人说的“负担”这个词显然很有深意。
　　扯远了，还是说光绪吧。光绪维新变法的起因与日本有关。中日的甲午之战，中国战败，这次战败导致了百日维新，而这次战败也成了中国人心中永远抹之不去的耻辱，国人一向是十分藐视日本的，这不光是因为日本小于中国，还因为它在过去一直是中国的学生。日本在邪马台国的卑弥呼女王时代，就派遣使节朝贡中国，向中国学习，之后的遣晋使、遣隋使、遣唐使络绎不绝，中国的文字、典章、建筑等等他们大学特学，可是在近代日本转拜了西方为师，将昔日的中国老师打得一败涂地。这太丢脸了、太难堪了，身为曾经的老师，怎能咽下这口恶气。
　　光绪在悲痛气愤之下，要变法图强，这个想法合情合理。但话说回来，甲午之战的失败，并不是大清的国势弱于日本，也不是大清的武器装备和日本相差太远，而是我们的民族精神枯萎了，是大清从上到下烂透了，就像一头病歪歪的大象，虽然身躯仍然巨大，却架不住一只牛犊的猛力一扑。
　　中华民族的精神在最昂扬最健康时候，也和日本打过仗，这便是白江村海战，也是因为日本侵略朝鲜而引起的战争，这一年，唐朝的高宗皇帝在位，与光绪年间巧合的是，此时的高宗也只是名义上的皇帝，实际事务都由武则天打理，武则天——慈禧，两个前后辉映的女强人，在实际掌权时候，都和日本开过仗，不过结果却是大大不同。
　　白江村海战，大唐的水军兵员是7000人，战船是170艘。日本的兵员是一万多人，战船一千多艘，明显的，唐军人少、船少，虽然唐军的战船大，但大船自然没有小船灵活，可是开战之后，唐军四战四捷，将日军战船烧毁了四百余艘，烧得烈焰冲天，杀得海水尽赤，日军兵士大败之下，不顾指挥官的拦阻砍杀，拼命一样的逃跑。
　　日本人井上清形容此次海战，说日本“遭到致命的失败”，这次战败，让日本在将近千年之内不敢再对朝鲜有所图谋，可谓战果辉煌，影响深远。
　　拿白江村海战与甲午之战比较，可以看出民族精神在其中所起的决定性作用。慈禧论手腕权术、论谋略胸襟，在哪一方面都可以和武则天相较高低，但是盛唐的民族精神是一种什么气象，晚清岂能望其项背！盛唐的开放、包容、进取，是以文字狱闻名的清朝根本无法比拟的。
　　在道学“灭人欲”的旗帜下，中华民族的精神本来就趋向衰弱空洞了，又被清朝的文字狱横加摧残，这头大象终于就病倒在了晚清。好在我们的民族如今正在不断的康复之中，虽然道学假、大、空的阴影还在，但那影子越来越稀薄了，形象工程虽未禁绝，但已经广受谴责，应该说，中国的崛起正在进行之中。
　　希望能在中国崛起时候，前往崇陵用鲜花和文字祭奠光绪皇帝，告诉他，经过百年的曲折，百年的努力，现今的中华民族正在快速康复，并顺带问问他：在地下是否已摆脱了慈禧的魔爪，与珍妃长相厮守，过着虽然平凡但是其乐融融的日子？