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职场人士:好员工一定要学习孝经-第15部分
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孝可感天动地—感应章第十六（3）
对于我们来说，感动天地是只有在故事里才会出现的美好幻想，而感动父母是现实迫切的需要，其实，父母对子女在物质方面要求不多。他们不仅不希望为子女增添物质上的负担，有时反而想方设法资助子女，对子女的“索取”无非是一种心灵上的慰藉，一种精种上的归属，只要子女心里惦记着他们，时常去看看他们，甚至报一声平安，偶尔一个拥抱，他们就满足了。
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
【经言札记】
这句话说明孝悌能感天地、泣鬼神；孝悌之至，远近幽明，无所不通。引诗作证，以证明人同此心，心同此理，天下之大，没有不通的意思。
【故事演绎】
蔡顺孝义感天地
蔡顺字君长，汝南平举人。在他早年，父亲就过世了。他用幼小的肩膀独撑着家，奉养着老母。王莽末年，天下闹饥荒。蔡顺到桑田摘桑葚，把稍带点红色的和红得发黑的分开放在两个器具里。
有一队赤眉军经过这里，见到蔡顺的举动，觉得有些奇怪，便去问他。蔡顺回答道：“黑色的是给母亲吃的，红色的我自己吃。”赤眉军知道他是个孝子，便没有杀他。还给了他三升米，一对牛蹄，让他孝敬他的母亲。
有一次，蔡顺的母亲到亲家家里去做客，因为喝酒喝得太多，把吃进去的东西吐出来了，走路也摇摇晃晃。蔡顺怕母亲中了毒，亲口尝了尝母亲吐出来的东西，确信没有毒后，这才放心。
后来母亲死了，他把灵柩停在堂屋。东边邻居家着火了，他们的屋子和蔡顺的相连着。眼看着火蔓延过来，蔡顺孤身一人又移不动棺材，他急得伏在棺材上大哭。
说来奇怪，那火好像是长了眼睛似的，居然越过他家直接烧向西邻去了。不一会儿，东邻西邻的房子都烧为平地，就只有蔡顺家的房子还完好无损。
蔡顺的母亲活着的时候很怕雷声。她死了之后，每到打雷下雨时，蔡顺便绕着坟墓大哭。嘴里一遍遍地说着：“娘，顺儿在这里，您不要怕。”
太守韩置听到这件事，非常感动，以后如果天空打雷，便给蔡顺备上车马，让他前往墓地。后来韩置让蔡顺做了南阁祭酒。
孝顺不是一个人的天性，但是却能够让人们感动，甚至于发生一些感天动地的事情来。孝所凝聚的人心背向是不言而喻的，一个孝顺父母的人是值得尊敬的。
割肉救母
在清朝乾隆年间，何钟贞年幼时，家里的境况原本不错。但不知道什么原因家道中落，父亲也早逝了。母亲一边照顾家里的幼子，一边要种地卖粮维持家里的生计。多年来积劳成疾，在何钟贞成年后，母亲就卧病榻上了。这对本就不富裕的一家来说，更是雪上加霜。由于没钱，母亲的病只能一直拖着，这一拖就好几年，病痛把母亲折磨得不成人形。何钟贞知道，母亲的病完全是劳累所致，眼看着母亲越来越瘦，越来越虚弱，何钟贞很愁苦，但也没可奈何。
一天，病入膏肓的母亲闻到隔壁邻居做菜时飘来的肉香味，已经好几年没吃过肉的母亲不由自主地念叨：“我真想吃些肉啊。”恰巧这一幕被刚刚务农回家的何钟贞看见了，内心酸涩不已。晚间，何钟贞做菜时，眼前又浮现母亲那凄苦的神情，想到母亲辛苦操劳的一生，眼泪不由掉下。想想自己七尺男儿，却连母亲最基本的温饱食欲都不能满足，内心非常自责。
不久后一天，母亲拉过何钟贞说道：“儿啊，是母亲拖累了你，母亲这病是治不好了，与其在这拖累你，不如让母亲死了算了。”
说完，母子两人掩不住内心伤感，抱头痛哭。这一番话，更加坚定了何忠贞满足母亲愿望的决心。为防止母亲发现，第二天，何钟贞早早起了床，带上准备好的刀子、止血用的草药以及汗帕，光着双脚离家，爬上山坡，来到一块大石旁边。他取出刀子，嘴里含着汗帕，在手臂上狠狠地割下一大块肉，热汗流下来，剧烈的疼痛已让他什么都感觉不到。草草地止住血，他便提着肉回家了。
到家后，何钟贞忍着痛，将肉烹煮了给母亲吃，并对母亲撒谎是自己摘了玉米从街上去换回的猪肉。也许是孝心感动了上天，吃完肉后没多久，母亲的病竟然痊愈了。何钟贞“割肉救母”的事迹也在当地传为佳话。为纪念何忠贞，衣锦还乡的堂弟便为堂哥立了一座孝子碑。
割肉救母的孝行，感动了一个儿子拳拳之心，激励更多的儿孙对自己的亲人更加孝顺。
为人民服务—事君章第十七（1）
经文释译
子曰：“君子之事上也，进①思尽忠，退②思补过，将顺其美，匡救其恶③，故上下能相亲也。
【注释】
①进：进见于君。指在朝中为官。
②退：隐退而呆在家。
③将顺其美，匡救其恶：国君有美意善事，则就要顺而承之，唯恐不及；君有未善之处，则纠正补救进而使其成为完善，唯恐彰著。匡，纠正。
【译文】
孔子说：“凡是德高望重的君子，他事奉长官，有特别的优点。进前见君，他就知无不言，言无不尽，计划方略，全盘贡献，必思虑以尽其忠诚之心。既见而退了下来，他就检讨他的工作，是否有没有尽到责任？他的言行，是否有过失？必殚思竭虑地来弥补他的过错。至于长官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓励奖助；事情进行时，就悦意服从。如果长官有了未善之处，在事前预为匡正；既成事实，就想办法补救。总之为部属的事奉长官，以能陈善闭邪，防患未然，乃为上策。若用犯颜谏诤，尽命守死为忠，不若防微杜渐于未然之为有益。为人属下的，如能照这样做，长官自然洞察忠诚，以义待下，所谓君臣同德，上下一气，犹如元首和四肢百骸一体，君享其安乐，臣获得尊荣，上下便自能相亲相爱了。
《诗》云：“心乎爱矣①，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之？”
【注释】
①心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之：引自《诗经·小雅·隰桑》篇。内心敬爱他，何不告诉他；心里永远记着敬爱君王的真诚，哪有一天会忘记呢？遐不，何不。谓，告诉。
【译文】
《诗经·小雅·隰桑》篇说：“只要为臣的一心爱君，虽地处边陲，还能说不远。由于他的爱发自心中，爱藏于中，故没有一天遗忘，虽远亦常在念。”
解读运用心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？
【经言札记】
作为臣子的尽管远处异地，但事君尽忠一刻都不曾忘怀。君臣到了这种程度，可谓同心同德，上下一心，社会还能治理不好吗？国家还能不太平吗？孝亲到了事君的阶段，这正是青年有为之时。青年人如果能按照孔子所提出的方法去实行，那么，不但爱敬之心尽于父母，而且治国平天下的责任，都能够担在身上了。
【故事演绎】
花木兰代父从军
北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常侵扰中原地区，抢劫财物。北魏为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。
花木兰，商丘（今河南商丘县南）人，从小跟随父亲读书写字，平日里料理家务。她还非常喜欢骑马射箭，从小练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役发下来了征兵的通知，木兰父亲的名字在被征的行列。但父亲年纪大了，又怎么能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她很不忍心让年老的父亲去战场受苦，于是决定女扮男装，代父从军。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被战士们发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从没有掉队过；夜晚宿营，她衣不解甲；作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲锋陷阵。从军十二年，木兰屡建奇功，战友们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，木兰军功卓著，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家，侍奉爹娘。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
为人民服务—事君章第十七（2）
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城郊外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟然是一位漂亮的女子。
这段感人的代父从军故事很快就传开了，都佩服木兰的勇敢和有一颗炙热的孝女之心。
刘伯承为母分忧
刘伯承（1892～1986），中华人民共和国元帅，现代军事家，中国人民解放军创始人和领导人之一。
小时候刘伯承家境贫寒，由于过度劳累和生活的贫困折磨，父亲身患肺病，过早地离开了人世。为了给父亲买口棺材，刘伯承借了四十吊钱的高利贷，这样使本来就十分贫困的家境又雪上加霜。
父亲去世以后，年仅15岁的刘伯承就和母亲一起承担起全家7口人的生活重担，并且成为了全家的主事人。他事事为母分忧，自己能做的事情从来不会让母亲去做，家里的大事小事、里里外外全靠他去张罗。
虽然一家人勉强度日，但刘伯承把家人生活安排得有条有序，家人也和气安乐。他每天天刚放亮起床，日落之后才回家，精心地侍弄家里的那几亩薄田。虽然每天起五更爬半夜地出力流汗，付出超常的劳动，却终因土地贫瘠，一年下来也就只收四五担毛谷，除了还债剩下的就没有多少了。家人时常只能靠吃糠咽菜勉强度日。母亲为此长吁短叹，刘伯承就经常安慰母亲说：“我们家里虽然现在很困难，但只要勤奋，就会生活越来越好。”母亲说：“这谈何容易啊，我是心疼你呀孩子。你看你这么小，家里的担子都压在你的身上，母亲心里不好受啊！”伯承笑呵呵地说：“母亲您放心吧，您别看我年纪小，可我身子骨从小锻炼得结结实实，有使不完的劲。”母亲知道这是儿子在为自己树立生活信心，多么懂事的孩子。母亲寻思怎么也不能把他拖累在家里，这样就更对不起他死去的父亲了。于是，她就对伯承说：“你父亲常讲，好男儿志在四方，你不要一辈子待在这里忙活了，应当到外边的世界去闯一闯。若要想干出点名堂来，千万不能把读书放下，没有文化到什么地方也吃不开。”伯承听了母亲的话，心里很感动，家里的生活如此困难，母亲也不让我长久地留在家里，减轻她的负担，而是督促自己多学习知识，到外边去发展，母亲是多么伟大啊。在刘伯承的心目中对母亲的爱和孝更深了。
打这以后，他劳动更积极了，每天除了种好家里的几亩田外，还见缝插针到有钱的人家里打短工，挣几个铜板或为家里换几升米回来，这样也就能改善一下伙食。可一到农闲时，他就特别着急，因为这个时候，谁家也不雇短工，他就把眼光投到别的地方，寻找挣钱的门路。当他听说御河沟煤厂用人挑煤时，他心里非常高兴，回家就与母亲说，可母亲说什么也不同意：“孩子呀，你不要去干那个活，御河煤厂离咱家二十多里路，这一去一回就得五十里路，还要挑一天的煤，你受得了吗？压伤了身体可是一辈子的事。”伯承一听母亲不同意，知道是为自己好，可好不容易有这么一个挣钱的机会，放过的话就少了个机会，家人的生活改善就会更难。于是，他向母亲表态自己会多加注意的。母亲无奈，只好答应了他的要求。
为人民服务—事君章第十七（3）
刘伯承为了多挑几趟，天还没怎么亮就起床，可晚上一回到家里，肩膀就磨破了一层皮，疼得钻心，两条腿就如同灌了铅，每走一步都很费劲，腰酸背疼简直难以忍受，可他怕母亲看见难过，总是装着一身轻松的样子。
1911年，当辛亥革命的风暴席卷神州大地之际，立志拯救民于水火的刘伯承，毅然选择了从军之路。从军没多久就考入重庆蜀军政府开办的将校学堂，在短短的10个月中，他学习了近代军事科学，熟读《孙子兵法》《吴子兵法》等古代兵书。1912年底毕业后先后任司务长、排长、连长，后一直过着军旅生活，致力于民族解放事业。在1921年驻防奉节时，为了孝敬母亲，他还把母亲和妻子从开县老家接到奉节同住一段时间……
刘伯承对母亲的深厚感情不言而喻。正是因为在家的时候孝顺父母，分担家务为母解愁，后来，刘伯承成为军事将领、国家官员的时候，他也一心为国家、为人民竭尽所能地付出一切。
君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
【经言札记】
事奉长官，进见君主，知无不言，言无不尽，思虑以尽其忠诚之心。退下来后，就审视自己的职责，是否有未尽到的责任？言行是否有了过失？长官也就会做到亲善下属。这也是儒家理学对孝的另外一种解释，正所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
【故事演绎】
望云思亲
狄仁杰，字怀英。唐朝太原人，武则天时期的宰相。他为官刚正廉明，执法不阿，兢兢业业。他曾在一年中处理了大量的积压案件，案件中涉及到一万七千人。狄仁杰当时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。
武则天非常赏识他的才干与人品，两次任命他为宰相，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。他的形象不仅在政治舞台上被树为楷模，在家庭生活中，他更是一位孝子。他的一个同僚奉诏出使边疆之际，而此时母亲得了重病，如果这时候他离开的话，就无法再侍候母亲。因此，同僚的心中非常痛苦。狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天，他出外巡视，途中经过太行山，望着天上的白云，不由得思念起家乡的父母来。他对随从说：“我的亲人就住在那白云之下。”说着，他伤感的眼泪流了出来。直到天上的白云散去，他才离去。
自古忠孝难两全。然而对于中国人来说，“忠”往往是“孝”的一种升华。舍小家为大家，这无疑是一种高尚的情操。
父忠子孝
王纲，字性常，明朝余姚（今浙江余姚）人。他文武仝才，擅长鉴别和占卜。和宰相刘伯温关系很好，刘伯温把他举荐给朱元璋。他70岁的时候，牙齿还没掉，面色如少年。于是，被朱元璋任命为兵部郎中。
有一次，广东潮州少数民族造反起义，朝廷任命王纲为广东参议，去平乱安民。他带着儿子彦达一同前往。平定潮州之乱后的返程途中，遇到海寇曹真，曹真先请王纲当他的统帅。王纲拒绝，反劝曹真归顺朝廷。曹真不听，王纲就怒骂不休。多次劝说无效，曹真就把王纲杀了。王纲死后，只剩下16岁的彦达。彦达也大骂海盗并求死。当海盗的刀正要砍向他时，曹真感慨道：“父忠子孝，杀了不祥。”于是，彦达待以用羊皮包着王纲的尸体回了家。
忠君之人未必会从统治者那里得到他应有的待遇，然而至少他无愧于自己的良心。他永远都会为自己的这种行为自豪，同时也永远会得到百姓真心的敬爱！
抱痛染衣
陶季直，南北朝时期丹阳秣陵（今江苏省）人，祖父是广州刺史陶愍祖。父亲是中散大夫陶景仁。陶季直小时候就很聪明，祖父非常喜欢他。
有一天，祖父把一些银子放在桌子上，让孙子们各享一份。大家都拿了，唯独陶季直没有动。祖父问他为什么不拿，他说：“祖父赏赐东西，应该先给父亲和伯伯，轮不到我们做孙子的，所以，我不能拿。”祖父听后，简直不敢相信这是一个小孩说的话。一年后，陶季直的母亲去世了。小季直十分地伤心。母亲生前，曾在外面染有衣物，母亲去世后，家人想办法把这些衣物拿了回来。小季直整天抱着这些衣物痛哭流涕，让周围的人听了都跟着伤感。长大后，他努力读书。先后做过县令、太守和太中大夫。他两袖清风、为百姓谋福利，去世时家里什么财物都没有，空空如也。
陶季直以事母之心事君，自然会毫无偏私，两袖清风，一心为民。这就是他对“孝”的最佳诠释。
朱德对母亲的报答—尽忠于人民
朱德（1886～1976），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者与领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。中国近现代史上唯一同时指挥过国、共军队的军事统帅。
朱德的母亲生朱德的前一天还在田地里干活，他的母亲是一位勤劳的农村妇女，沉重的家
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