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清朝兴起史-第8部分
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，带两千总及兵两百余人前来投降。千总王一屏、金玉和、戴集宾、白奇策及守堡戴一位，亦因子女被俘，共带二十余人来降。另外一些守堡、把总亦降。努尔哈赤甚喜，以“明国向无叛逃他国之例”，他们的归顺，是因为“天意祐我”，“闻吾养人”而来，应予重奖，特赐阿布图人一百、牛马一百头、羊一百只、骆驼五头及大量布帛，并擢升副将。赐金玉和等六千总各人五十、牛马五十头、羊五十只、骆驼两头。赐戴一位等守堡、把总，各人四十、牛马四十头、羊四十只、骆驼一头。对这些官员的从人，亦照职位赐以妻、奴、牛、马、衣、谷等物。授金玉和甲喇额真，给予三等副将世职。
李永芳、佟养性等降金汉官，就这样以效忠新汗，奔走厮杀，立下功劳，封授爵职，进入了贵族行列，成为清朝异姓贵族的一个重要集团，后来演变发展成为汉军贵族。
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第一节 国号和汗称（1）
随着女真各部的逐渐统一，后金国也就应运而兴了。后金国建立和发展的过程，大体上可以划分为三个阶段。明万历十五年（1587），努尔哈赤在费阿拉“定国政”，是这个国家的萌芽形态。万历二十一年（1593），击败九部联军统一建州女真，萌芽的国家得到了迅速的发展。天命元年（1616），努尔哈赤被尊为“英明汗”，标志着一个新兴的、强大的国家，正式屹立在中国的东北地区。
随着这个国家的萌芽、形成和发展，它的国号及其首领的尊称，也相应地发生了变化，先后有着一些不同的称呼。在相当长的时间里，它叫女直国、建州国、女真国、诸申国和满洲国，天命四年（1619）才开始叫“后金国”，不久改号为金。
万历十五年（1587），附近的图伦、玛尔墩、界范、哲陈、萨尔浒、安图瓜尔佳、贝欢、瓮郭落、播一混、托漠河、鄂勒浑等屯寨部落，相继被努尔哈赤征服。努尔哈赤于虎拦哈达东南加哈河两界中的平岗，筑城三层，这就是有名的费阿拉城，是女真国——后金国第一个“都城”。《满洲实录》卷二汉文体，对这时的状况，描述说：“筑城三层，启建楼台。六月二十四日，凡作乱、窃盗、欺诈，悉行严禁。”同书满文体，记载得更准确一些：“筑三层城，建衙门楼台。六月二十四日，定国政，禁革作乱、窃盗、欺诈，立禁约法制。”
“定国政”，是建州女真历史上的一件大事，也可以说是空前的创举。尽管此时努尔哈赤只征服了十来个小部，还未统一建州女真，领地狭窄，人丁不多，仅仅是辖众数千的一部之长，与臣民亿万疆域辽阔的明朝相比，与兵强马壮人丁数万的哈达、叶赫、乌拉大部相比，十分弱小。但是，他却胸怀大略，高瞻远瞩，开始定辖区之政。这个“国政”，首先是禁止“作乱”，即禁止阿哈对家主作乱，不许诸申、阿哈对贝勒作乱，要他们安分守己，辛勤耕耘，不得滋生“杂念”，心怀不满。一句话，不许破坏现状，维持统治秩序。
清朝兴起史第三章后金国的建立和发展“国政”的另一重要内容是禁“欺诈”，即要求阿哈忠于家主，不得作伪撒谎，不能冒犯主子威严，不许诸申怠慢贝勒，责令他们听从驱使，遵守命令，不能借口对抗，拖延不行。
“国政”的第三个内容，是严禁“窃盗”，这是女真历史上第一次以法令的形式，来维护私有制，保护私有财产，使贝勒、大臣占有的阿哈、牲畜、财帛不被他人窃取，不准阿哈偷盗。努尔哈赤还制定了另外的法禁，兴建了“衙门”（amun），作为贝勒发布命令、管辖兵民体现国家权力的公堂。这一切，和过去氏族制末期的情况很不一样，可以说，这次的“定国政”，标志着满族国家的开始产生，是国家的萌芽形态。
这时，还没有“国号”，因为努尔哈赤辖区太小了，他既难以启齿给它命名为什么国家；同时，他恐怕还没有想到这个问题。但个人的尊称却已经有了，即“僭称”“淑勒贝勒”。《满洲实录》满文体，从努尔哈赤出生之日起，一直到万历三十四年（1606），都称他为“淑勒贝勒”。淑勒，乃满文Sure的音译，意为“聪睿”，淑勒贝勒就是聪睿贝勒。
万历十六年（1588），苏完、栋鄂、雅尔古何和礼等三部长来投，又相继兼并了王甲、兆嘉，人丁上万，辖区扩大，努尔哈赤就想当当“王子”了。万历十七年（1589）七月，朝鲜平安道兵马节度使援引归顺的建州女真童海考等四十八人的报告说：
左卫酋长老乙可赤兄弟，以建州酋长李以难等为麾下属。老乙可赤则自中称王，其弟则称船将。……胁制群胡，从令者馈酒，违令者斩头。吴晗：《李朝实录史料》第1530页。过了几年，大败九部联军，征服朱舍哩、纳殷二路，统一了建州女真各部，辖地西抵明朝抚顺，南至鸭绿江，东达长白山，相当广阔，人丁成倍增长。这时就出现了最早的国号。万历二十三年（1595）十月，努尔哈赤上书明朝游击胡大受说：
游击宣谕莫与高丽为仇，我并无违法。……达担国、海西及建州，必直有好人歹人……吴晗：《李朝实录史料》第1530页。
这里，将建州与达担国、海西并列，显然意味着建州与海西一样，与达担国一样，也是一个国家。但建州左卫是明朝属卫，努尔哈赤是明帝封授的女直都督，他当然不敢对天朝明帝自称建州国，因而含糊其辞，只有在另外场合，才敢抬出这个国号。就在上书之前，努尔哈赤已在朝鲜人面前，自称国家了。八月，朝鲜通事河世国随明朝差官，进入建州辖区，努尔哈赤对河世国说：“两国别无仇怨……今后如前和好。”十一月初，其部将马臣等来到朝鲜，对满浦佥使柳濂说：“我王子计虑长远”，归还朝鲜人口，而朝鲜无友好之意，斩杀进入渭原采参的女真，“至今子丧其父，弟失其兄，妇哭其夫，号呼冤痛，惨不忍闻。我王子不堪目前悲苦之状，将起兵报仇”。
十二月底至第二年正月，朝鲜南部主簿申忠一，入使建州。努尔哈赤令马臣告诉申忠一说：“继自今两国如一国，两家如一家，永结欢好。”其族兄多之亦说：“我王子与你国将欲结为一家”，故归还人口。努尔哈赤还致书朝鲜说：
女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤禀，为夷情事。蒙你朝鲜国我女直国二国往来行走学好，我们二国无有动兵之礼。
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第一节 国号和汗称（2）
申忠一观看书中印迹，“篆之以建州左卫之印”。申忠一：《建州图录》。
这些事实表明，此时努尔哈赤对朝鲜已自称“王子”，自称是女直国或“女直国建州卫”，即包含了建州国、建州国主的含义，但毕竟还不十分明确。他还只能自称“王子”，不敢称“汗”，只能沿用明朝政府对女真的称呼——“女直”，不敢恢复祖俗，引用“女真”本名。他既称女直国，又不得不加上建州卫，不敢彻底摆脱明朝政府在称呼上的规定束缚。他既僭称女直国之主、王子，又只能钤盖明朝政府颁发的“建州左卫之印”，没有另行铸造建州国主的印玺，不敢以建州国王、建州国汗名义与朝鲜交涉。这都说明，努尔哈赤既有雄心大志，要称孤道寡，又很明智，很有节制，在势力不够强大的时候，暂且委曲一下，使尊称和国号与实力相应，不要过分狂妄。几年以后，情况就不一样了。
万历二十九年（1601），灭哈达，努尔哈赤自称“女真国龙虎将军。”万历三十三年（1605）十一月十一日，努尔哈赤致书朝鲜边将说：“建州等处地方国王佟，为我二国所同计议事，说与满浦官镇节制使知道……”这里，第一次出现了“建州国王”。王，即汗，朝鲜将努尔哈赤送来的“番书”、“胡书”，译成汉文时，对满文“汗”（han），译为王、国王或皇帝。这个“建州国”、“建州国王”的称号，延续了十四年之久，直到万历四十六年（1618）四月建州军攻下明抚顺时，还是用的这个名号。茅瑞征的《东夷考略》载称，努尔哈赤下抚顺，“赍番书请和，自称建州国汗”。王在晋的《三朝辽事实录》卷一亦载，“赍夷文请和，自称建州国汗”。海滨野史的《建州私志》，也说努尔哈赤“自称建州可汗”、“建州国汗”。朝鲜亦说此时的努尔哈赤，自称“建州王”、“建州主”。
尽管努尔哈赤很早对朝鲜就自称建州国王，在国内又“僭称”聪睿汗、聪睿恭敬汗，但明朝中央政府全然不知。这有三方面的原因。一则朝鲜是属国，建州是属卫，皆为天朝明国属下，“人臣无私交”，朝鲜是不能和建州遣使往来互通书信的，违者将按律重惩。因此，朝鲜国王在政治上极力避免与建州正式联系，有所往来，皆暗中进行，不让明知，所以，努尔哈赤书信中的“僭称”，朝鲜不敢奏告。直到抚顺失守，明金正式交战，朝鲜才敢将建州的王号上奏于明。再则，努尔哈赤与明联系时，一直以建州左卫都督身份进行，自居臣仆，尊明帝为天，从来没有使用过建州国、建州国汗等类称号。另外，明朝君昏臣暗，文官爱财，武将怕死，他们忙于交结权贵，盘剥兵民，哪肯花时间花精力去侦察建州内情，一向让努尔哈赤牵着鼻子走（详后）。朝鲜不敢讲，建州不能讲，明朝糊涂，因而，努尔哈赤足足当了二十多年的女直国汗、聪睿恭敬汗、建州国汗、英明汗，昏聩的明朝政府却一无知晓。
万历四十四年（1616），努尔哈赤已吞并了哈达、辉发和乌拉，重创叶赫，疆域扩展，延袤数千里，人丁众多，兵强马壮，便加上了新的尊号。《满文老档·太祖》卷五载述此情说：
丙辰年，聪睿恭敬汗五十八岁，正月朔，甲申，国之诸贝勒、大臣、众人皆会曰：我等之国，无汗则忧苦甚多，皇天为使我等之国得享安康，眷爱穷苦部众，而降生贤能善养之汗，应奉上尊号。
众议之后，八固山诸贝勒、大臣率众列成四方四隅，立于八处。八固山八大臣奉书出班跪于前，八固山诸贝勒、大臣率众跪于后，阿敦虾立于汗之右边，额尔德尼巴克什立于汗之左侧，各自前迎受八固山大臣跪奉之书，奉于汗前。置之棹上。额尔德尼巴克什立于汗之左前方曰：承奉天命养育列国英明汗。呼此名后，下跪之诸贝勒、大臣、众人皆起。汗离座，出衙门，向天三叩首，叩毕，还座，八固山诸贝勒、大臣各依年岁向汗叩首。
这次“大典”，定下了两个问题，一是汗称，努尔哈赤被尊为“承奉天命养育列国英明汗”，简称“大英明汗”或“英明汗”，二是年号，定为“天命”，明万历四十四年，就是努尔哈赤辖区的天命元年。但是，关于“国号”，此次却无记述，直到天命三年（1618）四月，努尔哈赤以“七大恨”攻明抚顺时，仍自称为“诸申国英明汗”和“建州国汗”。老档记的“七大恨”，有两次提到“诸申”，第三恨为明人每年出边，“进入诸申之地侵夺”，第五恨为明不许居于柴河三路诸申收获庄稼。这两大恨，都只讲到“诸申之地”、“诸申”，没有提到后金二字。到了第二年三月萨尔浒之战以后，局面就变了。
天命四年（1619）四月，努尔哈赤遣使入朝，致送“胡书”与朝鲜国王，其书“称以天命二（四）年后金国汗谕朝鲜国王，枚数七宗恼恨”。国王传示备边司说：“奏文中后金汗宝，以后金皇帝陈奏，未知如何？”备边司回奏说：“胡书中印迹，令解篆人申汝棹及蒙学通事翻解，则篆样番字，俱是后金天命皇帝七个字。”这里第一次出现了“后金国汗”、“后金天命皇帝”，而且既有书信，自称“后金国汗”，又有汗宝“后金天命皇帝”之印。由此可见，天命四年三月，努尔哈赤才开始在对朝交涉中，第一次抬出了“后金国”的国号。
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第一节 国号和汗称（3）
朝鲜立即将建州僭称向明朝报告，明人甚惊，纷记其事。王在晋在《三朝辽事实录》卷一中写道：
朝鲜咨报，奴酋僭号后金国汗，建元天命，指中国为南朝，黄衣称朕，词甚侮嫚。
茅瑞征的《东夷考略》载：
奴儿哈赤……传檄朝鲜，僭号后金国汗，黄衣称朕。……朝鲜方咨报，奴酋移书声吓，僭号后金国汗，建元天命，斥中国为南朝，黄衣称朕，意甚恣。
海滨野史的《建州私志》亦载：
建人建国号曰后金皇帝，建元天命，指中国为南朝，黄衣称朕，意甚恣。
以上都是万历四十七年（1619，天命四年）明人根据朝鲜的报告，记下了努尔哈赤僭称后金国汗之事。稍晚一点，努尔哈赤攻下铁岭、开原，灭掉叶赫以后，遍发招降榜文，劝诱辽民归顺。明经略熊廷弼于万历四十八年（1620）六月（戊申）上奏说：
奴贼招降榜文一纸，内称后金国汗，自称曰朕，皆僭号也。大略贼自言为天所祐，中国为天所怪，谕各将率屯堡归降。
万历皇帝览奏，十分愤怒，“谕中外臣工曰：逆贼出榜招降，横肆诟侮，朕心深切愤恨”。
云板（天命八年）由上可知，努尔哈赤的招降榜文第一次对辽东兵民使用了“后金国汗”的称号，抬出了“后金国”，而且明臣上报此事，皇帝批复此事，可见这是千真万确的。
综上所述，我们可以看出，后金国号的正式出现，是在天命四年（1619），是努尔哈赤自己提出来的，是满族的自称，而不是人们所说为与宋辽金时的金相区别，故史称后金。天命六年（1621）三月进驻辽沈以后，又改称为金，一直延续到天聪十年（1636）四月。
第二节 八旗制度（1）
一、 八旗制度出现的历史条件
从明万历十一年（1583）努尔哈赤以遗甲十三副起兵，到天命四年（1619）后金国号的正式出现，三十余年里，征伐频繁，烽烟不息，大小数百战，女真——后金国便在这样的条件下，由早期单纯的军事组织发展起来了。对外用兵，对内镇压阿哈等劳动者的反抗，是这个国家的根本任务，因此，它的政权组织形式采取了八旗制度。
八旗制度的建立，有其深刻的历史背景。女真散处辽宁、吉林、黑龙江各地，习俗不一，制度相异。有的部落依山沿江居住，捕鱼捉貂，采参捞珠，渔猎为生，过着原始社会的生活。有的女真人，室居耕田，“饮食服用，皆如华人”，奴隶制生产关系已经出现。如果没有统一的、正确的管理制度取代旧日分散的、各自为政的方式，就很难真正地统一起来。这个各有特色、复杂松散的混合体，便将是昙花一现，不能长期存在下去，哈达部名酋王台的失败，就是一个很说明问题的例证。
王台势力强大时，自称哈达汗，明封为龙虎将军，吞并了许多女真部落，辖区辽阔。明人张鼐在其《辽夷略》中说：王台“所辖东尽灰扒、兀喇等江夷，南尽清河、建州，北尽仰、逞二奴，几数千里”，拥有敕书七百道。《武皇帝实录》亦载：“叶赫、乌拉、辉发及满洲所属浑河部，尽皆服之，凡有词讼，悉听处分”。但是，由于王台没有建立起适当的管辖制度，兼之御下无方，“贿赂公行，是非颠倒，反曲为直。上既贪婪，下亦效尤……民不堪命”，因此，“诸部尽叛，国势渐弱”。万历十年（1582），王台“竟以忧愤死”。
王台之亡的前车之鉴，巩固女真各部统一的迫切要求，是努尔哈赤利用、改造牛录制创立八旗制度的根本原因之一。
另一方面，明朝政府对待女真的总政策，及其对努尔哈赤的态度，对促进八旗制的确立，也产生了重大的影响。明政府对待女真，一向采取“分而治之”的方针，在努尔哈赤兴起以后，更想依靠这个办法，来削弱建州势力，恢复明政府对全部女真的统治。这在杨道宾的奏疏中，反映得十分清楚。
万历三十六年（1608），努尔哈赤已经灭哈达，亡辉发，重创乌拉，军威大振。署礼部尚书杨道宾连上三道奏疏，详述明廷国策和努尔哈赤近况，提出对策。他说：
女直乃肃慎旧疆，亡金遗孽。自永乐初年野人女直来朝，其后海西、建州女直悉境归附，乃设奴儿干都司，统卫所二百有四，地面、城、站五十八，而官其酋长，自都督以至镇抚。许其贡市，自开元以达京师。……其海西、建州，岁一遣人入贡，海西一千，建州五百。……然必分女直为三，又析卫所地站为二百六十有二，各自雄长，不使归一者，盖以犬羊异类，欲其犬牙相制也。祖宗立法，良有深意。今建州夷酋奴儿哈赤，既并毛怜等卫而取其印敕，又举海西南关一带卫所酋目，若布占吉，若猛骨孛罗等而有之，虽婚姻有所不恤。惟北关一带，若纳林孛罗与弟金台等，竭力死守，以苟延旦夕。又闻其饰名姝，捐�
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