友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
爱恨都已倾城-第6部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
陨母丛有牧殒颖淅铮颐腔蚩煽桓稣媸档氖烂罚酝既ダ斫饽歉鍪贝铮缘纳嗝啤�
1919年，评梅17岁，从山西太原女师毕业，赴北平读书。石父担忧评梅安全，便托自己的学生，当时已在北京大学读书的W，与评梅一同搭火车，好有个照应。初到北平，思乡甚巨，石评梅倍感孤苦，W的照料，让她温暖欣慰。二八少女，情窦初开，对于此般温柔，根本没抵抗力，几番书信来往，热心交流，*必定被软化。更何况，W又是谈吐优雅机智、样貌英俊潇洒之人，石评梅对这样一个人付出真心，也是情之所至，在所难免。
五四时代氛围浪漫，青年男女往往善造爱的空中楼阁，所谓“在一所幽雅的房子里同住着，每天读读诗歌，和其他文艺作品。有时高兴谁也可以尽量写出来，相互品评研究。……就这样过了一生”。爱情太虚无，这番构造，等于在虚无上又蒙了一层虚无，如何兑现？一撞到现实，这七彩楼阁，便粉碎下来，不成片段，一地颓唐。
1922年初，评梅在W寄宿的公寓巧遇W正牌妻子和孩子，当事三方六只眼对面，评梅这才觉得“情何以堪”。按照庐隐记述，W的妻子应该同石评梅有过信件交涉，希望评梅念及她的遭遇和孩子的未来，同W断绝来往。
以清白女儿之身，遭遇这样一番“教导”，石评梅觉得很怆然，但对于旧式妇女的遭遇，她基本上是同情，在小说《弃妇》中，她就曾发出感慨：“自由恋爱的招牌底，有多少可怜的怨女弃妇践踏着！”石评梅同W断绝了来往，可她的心，却陡然沉默悲凉下去，她无法恢复自己的情绪，她觉得自己所有的少女的真情，都交付给那个人了，即便他无法承受，她也无力照旧收回。
在恋爱自由婚姻自主的时代里，旧式婚姻不行：石评梅走出家门，便没有理由再向封建势力“投降”；那么新的呢？社交公开的盛行，使得恋爱变成一种男性主导的游戏，走出家门，压抑太久的男人们仿佛饿鸦，一头扎进繁华的天地，猎艳成了一门必修功课。可恋爱不似婚姻，它不讲权利义务，发展之初如春风送雨，滋润两性干枯心灵，可情感之海一旦遇风雨起浪，波涛汹涌，失去控制，稍不小心便危害人间。“浮荡少年”给女学生们带来的伤痛，一方面让她们欲罢不能（不俗的言辞和样貌，让浮荡少年们具有一定的吸引力），另一方面又使她们伤心透顶，无限困扰积郁胸中，走不出人生困境。更何况，不少男人在乡下还有妻子，与之恋爱，从法律层面上说，不受保护，从封建伦理上论，那等于是当妾。
石评梅：独身是谁的错（3）
自由恋爱打开了男女两*往的新天地，可旧式妇女间夹其中，成为一个无辜的受害者，这让新女性们不忍。与其这样受苦，那不如斩断情丝，成全别人，也成全自己，独身不失为一种选择。1920年天津“觉悟社”办《觉悟》杂志，第一期便发表宣言：“我们报独身主义的”……他们认为男女社交公开的目标是崇高的，是为了男女两性人格的发展的，但如果因为恋爱而影响了社交公开的严肃性和崇高性，那么不如独身。在来北平之前，她只是个驯良的少女，可经过第一次恋爱的重创，石评梅在愤恨中，发现了她那少女的自尊和自傲，从而断然改变了原有的处世态度。在历史之河交汇的道口，青年男女的交往，注定没有平坦的路可走，尺度的把握，究竟很难。过犹不及。狂欢过后的黯然*，格外令人感到愁惨怆痛。
既抱定独身主义，游戏人间，再遭遇男性的情感进攻之时，石评梅放浪形骸自是难免。烟酒诗歌，湖光山色，她用热闹的生活来冲淡内心的苦闷、用辛辣的刺激麻木自我的灵魂。她像是《红楼梦》里尤三姐，那情形，不是男人玩了她，倒是她玩了男人，其实狂诞的外表下，包裹的是一颗忧伤滴血的心。这颗心，无疑已经生出了爱情的抗体。
高君宇就是在这时候介入到石评梅的情感生活中的。
一个热情似火，一个心如死灰。美丽的错误，往往不是来得太早，就是来得太迟，如果君宇早两年遇到评梅，一切问题迎刃而解，可现在，巨大的过去之影，横在两人中间，如鬼似魅，君宇自不在意，可评梅却久久不能释怀，有何办法？爱情需见招拆招，此时的评梅却是无招胜有招，女子的自尊，使得她保持住了一个冰冷的表象。
不久，评梅患猩红热，在君宇的悉心照料下，她又恢复了一些爱的信心，但这小小动摇，很快又被独身的念头扶正。爱需要同情，在恋爱中生病，极容易促成恋爱的深入。评梅感激君宇，进而从这个感激中生出了爱，但这爱，不是由心而发，而是外界促成的。更何况，君宇早在14岁，就已经订婚，他贡献的真诚，评梅怎么肯收，又怎么能收？
但恋爱的玄妙，就在于百转千回，总有转机。高君宇自小就有咯血的毛病，恋爱失败，心情沉重，一口气上不来，旧病复发，血便从喉咙里咳出来。为稳住病人心情，评梅恐怕给了君宇一些承诺，相思成病，危在旦夕，怎能见死不救？高君宇的病，自此成高石之恋的救命丹。
由怜生爱，这样的过程，很符合恋爱的发展。可这里的问题在于，由怜而生的爱，更适合男方对女方，高石的恋爱，恰恰相反。石评梅在恋爱的一开始就占据了一个较高的位置，有了某种心里优势。用庐隐文本里的话说就是“他还不是我理想中的人物”。哪里不理想（石小姐在爱情上貌似有点过于看重外貌）？她仿佛觉得，这爱情像是报恩换来的，而且因为受过伤，她对于爱情，已经有点害怕，她害怕爱情凶猛的来势，她害怕失去理智，这爱情有些鲁莽，有些强迫，可它终究是那么有力量。
这种爱的繁难，在庐隐的叙写中，格外微妙。小说中，曹君（以高君宇为原型）因为革命工作要南下广州，临行前的雨夜，他来到沁珠（以石评梅为原型）的住处，“满身戎装，并且还戴着假须”。可这样一个曹君站到沁珠的面前，她也不过是觉得“曹有时真有些英雄气概……但我同时又觉得我嫁给他，总有些不舒服。”哪里不舒服？她对他当然不能说一点爱情没有，但这爱情，却藏着种种不和谐。“这不和谐，有一部分当然是因为我太野心，我不愿和一个已经同别的女人发生过关系的人结合；还有一部分是我处女洁白的心，也已印上了一层浓厚的色彩，这种色彩不是时间所能使它淡褪或消灭的；因此无论以后再加上任何种的色彩，都遮不住第一次的痕迹，换句话说，我是时时回顾着已往，又怎能对眼前深入呢？”以庐隐和石评梅相交之深，其不和谐之处，想必她也不会去虚构，这段幽微的心事，包括处男情结，包括不能忘旧，都是一个少女心绪的*。书包 网 。 想看书来
石评梅：独身是谁的错（4）
落花有意，流水无情，高君宇的付出，石评梅深知道，她改变了对他的态度，但她到底没有完全接受他。在南方革命的高君宇，在香港的南洋货铺里，买了一对精巧别致的象牙戒指寄给评梅。洁白象牙戒指，原本或可诠释为坚贞爱情的象征物，可石评梅在悲切的人生观的笼罩下，却给这象牙戒指赋予了一种不祥的解释：“我也愿用象牙的洁白和坚实，来纪念我们自己，寂静像枯骨似的生命。”人在做，天在看，这宇宙时时刻刻，仿佛都有一种隐约的暗示，来彰显人们的运命。这对象牙戒指乍然出现在高石二人的情感世界中，草蛇灰线，蜿蜒千里，仿佛天上落下的灵器，注定要来人间促成一段悲剧。
石评梅的内心是惊惶的，她怕一切凄怆失望像万骑踏过沙场一样蹂躏她；她不敢看花，她怕看花便会想到业已埋葬的青春；她不敢临河，她怕河中倒映出她憔悴的瘦影；她深恐重访旧地，她怕过去的陈尸捉住她的惊魂。石评梅像是一个对恋爱过敏的女孩，内心的柔美凄凉，使她久久不能从恋爱的失败中走出，不能正确地对待高君宇的追求。忘记是一种能力，石评梅不懂得及时排除过去爱情遗留的毒素。她所孜孜等待寻觅的，仿佛是一个她爱的人。而对于爱她的人，则没有给予足够的重视，其实若按现代女*情观，爱别人太辛苦，找个爱自己的人，不失为一种好的选择。
高君宇让石评梅动了心，但这种动心，还不足以让石评梅一跃而起，提起包袱就随他走天涯。在庐隐的叙述中，我们知道，高君宇曾对她说过：“你的所愿，我将赴汤蹈火以求之；你的所不愿，我将赴汤蹈火以阻之”（这样的好男人到哪找）。但是我们还是经常可以看到女主人公的冷拒的言辞，“我觉得我们应当永久保持冰雪友谊”，“什么积极的办法呀？唉，落花有意流水无情，根本上就用不着办法！”但这只是评梅女士为了保持女性的自尊所做的挡箭牌吧。如果她一开始就冷面冷心，高君宇何至于纠缠至此？
从庐隐的叙写中，我们得知这其中固然有自私的考虑。“我现在的生活，是需要热闹呵！他的为人也不坏，我虽不需要他作我的终身伴侣，但我却需要他点缀我的生命呢！其实呢，他精神方面也已得了相当的报酬。况且他还有妻子，就算多了我这么个异性朋友，与他生活只有好，没有什么不道德，……因此我也随他的便，让他自由想我贡献他的真诚，我只要自己脚步站稳，还有什么危险吗？”这一段解释中，最刺眼的，不是所谓自私的考虑，而恰恰是“他还有妻子”这件事。紧追不舍多日，石评梅未尝没有爱上高君宇，可这其中最大的障碍，不是事先宣誓的独身主义使得高石不能结合，而是高君宇已婚的事实，不能不促成石评梅独身的决心。正所谓“神龛不曾打扫干净，如何能希冀神的降临？”
这个灵动的比喻，让在爱河挣扎的高君宇醍醐灌顶，立即返归家乡实行离婚，经过艰难的交涉，高君宇恢复了自由之身。可为了自己的缘故，使得另一位女子蒙受人生中极大的哀痛，破坏一个原本完整的家庭，这是石评梅所大不愿的。时代进步的重担，承载到了个人的肩膀上，高君宇放弃一切给予石评梅的感情，柔弱的石评梅如何去接受？在石评梅的世界里，无论是旧道德还是新道德，都不能够有效支撑她接受这样一个结局，以爱的名义进行的伤害，如何能成全爱？
石评梅的不接受，让破釜沉舟的高君宇精神崩溃，咯血旧症，再次发作，评梅不忍再伤一命，只能允许了他的请求。哪知W听闻高石二人走到一起，心生嫉妒，竟把他同评梅恋爱时所写的情书，登载到了报纸上，这是怎样令人慌乱的消息，君宇得知此事，不久一病而死。
高君宇死后，按照遗愿，石评梅把他葬在了陶然亭，肠断心碎泪成冰。你不杀伯仁，伯仁却因你而死，石评梅心中悔恨，无以复加。直到青山孤冢葬英魂，她这才恍然觉得高君宇才是她的真爱，而这一段爱的传奇，却不能随着主人公的去世而终止。
君宇死后，评梅彻底放弃自己，烟酒诗泪，日日相伴，但凡有空，她便和同样遭受情怆的好友庐隐一起，去南城的陶然亭看望君宇，把所有的泪，流到他坟头。
就这么哭了不到三年，石评梅竟得脑膜炎死去，这一年，她不过二十六岁。评梅死后，被好友安葬在陶然亭。因爱而独身的石评梅，自此，终于走完了她短暂痛苦却又精彩的人生路，皈依到了她爱人的身旁。这一段矛盾重生的爱之绝唱，每每念起，总让人感慨万端。一百年，我们的爱情，走到了哪里，谁能给出答案？
。。
凌叔华：说有这么一回事（1）
凌叔华写过一篇小说叫《说有这么一回事》，讲的是民初女校里，女学生云罗和影曼，在排演话剧《罗密欧与朱丽叶》的过程中，假戏真做，发生感情，形影不离，谈起恋爱来。最后“朱丽叶”影曼嫁人，云罗陷入到无限的惆怅之中。
这种恋爱关系，大多发生在当时女校的女生之间。1908年，清政府批准成立第一个官办女子师范学堂，兴办女校的火种，在全国点燃……女子学校的成立与发展，是女子同性恋爱发展的温床。在这种小型的“女儿国”里，女性之间的情谊得到深入的发展。
但从“姊妹情”到同性恋爱，这中间还是应该有个质的距离。姊妹情，什么时代里都有，现在看更是稀松平常，两个女孩子手挽手走过大街，倒算个不错的风景，很少有人去苛责。那么，姊妹情和女子同性恋爱之间的界限为何？
五四时代女性的同性恋爱的独特之处，就在于，它往往更强调精神上的惺惺相惜，有点联合起来反对封建婚姻的意思。虽然在凌叔华的小说中，主人公已经有了某种肉体上的接触：云罗半夜醒来，躺在暖和和的被窝里，头枕着一只温软的胳膊，腰间有一只手搭住，忽觉到一种以前没有过且说不出来的舒服……这种接触带来了愉悦，使女学生们发现了自我身体的美妙。可这到底还是控制在女性之间相互欣赏的范畴内，精神需求远远大过肉体需求，女性的同盟，它更像是反击苦闷的一种武器。
如果仅就精神接触层面看，姊妹情谊发展得深一点热烈一点，似乎就有同性恋爱的嫌疑。当初，张爱玲的母亲和姑姑联袂出国游学，张爱玲父亲就曾说她们是同性恋爱……真不真倒是其次，恋爱这东西，神龙见首不见尾，也根本无法去考证。可她们携手闯天涯的姿态，倒算是对男权社会的一种反击，放到现在看，依旧先锋。
感情世界原本就是模糊的，毛边的，今天进明天退，谁也说不准，恋爱的感觉究竟在哪天开始，又在哪天结束？怎么才叫做恋爱？较深厚的女性友谊，如果就算是同性恋爱的话，那么从《海滨故人》到《长恨歌》，故事里那些依偎在一起，低声耳语的女学生们，算不算同性恋爱？显然有点风声鹤唳，大概都还不至于。
单纯地从友谊深入发展的角度，来切入当年女子之间的恋爱，显然忽略了问题的复杂性……当我们把目光调向五四以后的民国时代，看那个时代女性之间发展恋爱的奇特风景，我们不能不强调当时的大环境……这时节女性之间的恋爱，多少有点乌托邦的味道，这种乌托邦理想的建造，又有点像是被逼出来的。它是对于当时两性关系的一种反动：两性恋爱没希望了，好男人都结过婚了，没结过婚的实在都不像样子，独身又太孤苦，那么只能和小姐妹们依靠在一起，相互慰藉，共同行走人生路。就像《红楼梦》里小戏子藕官与菂官进行恋爱，它恐怕也有社交环境有限的因素，在舞台上表演，演着演着就动了情，成了假凤虚凰。
庐隐在小说《丽石的日记》中，曾借“丽石的日记”写道：“我从不愿从异性那里求安慰，以为和他们……异性……的交接，总觉得不自由。沅清她极和我表同情，因此我们两人从泛泛的友谊上，而变成同性的爱恋了。”
丽石和沅清的恋爱，是从对于异性世界的抗拒开始的。她们的恋爱实践，有点共同排解人生寂寞、寻找人生出路的意思。丽石把沅清作为灵魂上的伴侣，可沅清到底在家庭的安排下，去同年轻有为的表兄结婚了。丽石终因心脏病死去。 电子书 分享网站
凌叔华：说有这么一回事（2）
庐隐在这里，预设了一个前提，那就是异性恋爱行不通，所以丽石和沅清才开始同性恋爱的。在小说中，庐隐特别叙写了“雯薇”和“归生”一女一男两个角色，他们一个走入了婚姻，一个在异性恋爱苦闷中挣扎，但都没能得到幸福。丽石和沅清的恋爱，则可以看成是站在异性恋爱失败废墟上的一种探求。只可惜，这样的恋爱，同样经不起现实的考验。
五四时代，恋爱作为个性解放的一部分，大肆兴起，封建礼教那一套为时代新人们所鄙弃，年轻人的情感之枷，猛然被打开。男人们在这场运动中，占尽先机，感情的岩浆，找到了出口，无限制外流。在晚清小说《海上花列传》中，很多男人在家里找不到恋爱的感觉，感情没寄托，那只能到书寓中去找，和*建立一种长期稳定的恋爱关系。遮掩吃醋，打情骂俏，反倒给了男人们一种心理上的舒解。可在新时代，恋爱是被允许的了，男人们走出来读书，女校也纷纷建立，随着时间的推移，有的学校也开始开女禁……男女同校的办学模式，第一次在中华大地上实行，这些都在客观上，给男女恋爱提供了条件。
都是青春年少，烈火干柴，海誓山盟，花前月下，恋爱大过天，不恋爱，简直就是落伍。看那个时代男女之间的情书，热烈程度，擦根火柴就能点着了。心啊爱啊肉啊，看多了头皮都麻，男女双方对心中的那份情爱，仿佛还没有学会足够的语言技巧去表达，纯靠强度和热度来达成目标。
可“浮荡少年”的出现，又不能不让新女性对男�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！