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组团游三国-第61部分
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五斗米教,规定在春夏两季,禁止杀生、禁止酗酒,此时正是春天,若是被汉中官府或是五斗米教众发现食肉饮酒,一定要被处罚的。
“轻则罚你瓜娃子去修百步路喽。”年长脚夫训斥着。
“不知者不怪嘛,他年轻,下次就知道了。”王队替年轻脚夫解释。
“您是外乡人吧,也得小心些哈,这边规矩多得狠,莫要犯了法。”年长脚夫好心提醒王队。
“一定小心,谢谢您喽。”王队学着蜀人语气,笑着谢道。
巴西郡。(阆中)
王队到过长安、洛阳,这两座城市可谓历史悠久,但巴西和他们比起来,显得更加古朴,与成都的风貌也有很大不同。
连成片的房屋,一色的灰瓦,夹杂着暗绿的青苔色,让人不禁感叹岁月的沧桑。
商队要在巴西过夜。
安顿好马匹货物,商人们在客舍内吃饭,脚夫们互相招呼着上街吃饭。王队没什么事,便跟着脚夫们上街看看热闹。
那个年长脚夫引着大伙转街过巷,路边许多既干净又有特色的食摊,脚夫们却不停留,熟门熟路地来到一所大屋,屋外的木牌上写着两个大字“义舍”。王队看到名字,明白了,这里一定是免费供餐的食堂。
义舍里摆着饭菜盆子,年长脚夫招呼大伙盛了饭菜,席地而坐,吃了起来。
王队看着有趣,饭菜虽说不上精致,倒也看着干净,王队是军人出身,对这种吃“食堂”本是习惯的,可是要在这“义舍”里吃饭,王队心里有种怪怪的感觉——像是乞讨。
一个矮小干瘦的白发婆婆走进义舍,颤巍巍将手中一小盆饭倒进义舍大盆里。婆婆见王队楞戳着不吃饭,张开没剩几颗牙齿的嘴笑笑,比划着对王队说了几句,老婆婆方言很重,意思是叫王队随便吃。
年轻脚夫饭量大,吃得也快,吃完一碗,起身还要盛饭,却被年老脚夫制止:“瓜娃子莫贪嘴,吃得多喽小心肚肚疼。”其余的脚夫也说,这义舍虽不限量,但“天师”曾说过,不能多吃,否则会生病。
吃罢饭,老婆婆和脚夫们说了些什么,众人跟着老婆婆向不远处一所大殿样的屋子走去。
“要去干嘛?”王队问年长脚夫。
“去听治头大祭酒讲道。”见王队不懂,年长脚夫给王队解释道:五斗米教教众是分等级的,初学道者,称为“鬼卒”,受道并已信道者称为“祭酒”,而“治头大祭酒”是得道的高级教众,管理着众多教众。
大屋子里已经坐了很多“鬼卒”,王队一进屋,便引起周围好多“鬼卒”的注意。王队心想:可能是因自己的穿着和相貌,一眼便可认出是外乡人的缘故吧。
“治头大祭酒”站到前面的台上,带领着“鬼卒”们唱经诵道。唱诵完毕,“治头大祭酒”高声宣告:今晚有“治君”讲道并为“鬼卒”们斋醮祛病。台下众鬼卒交头接耳、兴奋异常。
王队低声询问年长脚夫,后者告诉王队:张天君(张鲁,也称天师)治理汉中,将教化之地分为二十四治,每一治或几治设“治君”,既是道门首脑,又是行政长官。今天来的“治君”名杨柏,道行高深。
“治君”杨柏登上台子,向“鬼卒”们讲经布道,内容无非“道”、“精”之类,什么“道者散型为气、聚气为太上老君”,“道精分之与万物,万物精共一本”云云。
王队虽没宗教信仰,但因常年旅游,寺院道观去得多,偶尔还寄宿于此类地方,对道教的名词多少也熟悉一些,这“治君”杨柏所讲的内容,也不外乎道教基本教义,并没什么玄妙之处。
但是这个杨柏的口才让王队吃惊不小,竟能把简单的教义,解读得既高深又通俗,可谓上天入地、远近深浅,加之抑扬顿挫的演说节奏,很是具有鼓动性。
王队暗暗佩服:难怪张鲁的五斗米教能在此地广泛流传,并实现****,这些教中骨干着实有些能耐。
布道完毕,便是“鬼卒”们最为期待的斋醮仪式,“鬼卒”们排起长长的队伍,等等待着“治君”为自己“毛面”。
王队虽不信道,但却对这古朴的宗教仪式感到好奇。而且,既然来了,现在转身出去好似也显得对人家不大尊重。于是,便跟着队伍,边缓慢地往前挪动,边参观着斋醮仪式。
今天的斋醮是涂炭斋,仪式简化了许多,不是那种长达三十六天的大斋醮,也没有根据不同法象开门的三层坛场,只有“治君”和从官们,为“鬼卒”毛面的仪式。
王队对“毛面”并不陌生。这里的“毛面”是用脂肪、油脂等和泥,涂抹于面部,再粘上些羽毛装饰,和王队他们当年在西南前线时涂抹的迷彩油妆基本类似。(参见第0038章)
这种“涂炭斋”并非完全是宗教仪式,确是有些作用的。在多雨阴湿的西南地区,在裸露皮肤上涂抹粘土,可以抵御有毒的蚊虫叮咬。
然而,对五斗米教的信众而言,由“治君”亲自为自己“毛面”斋醮,既感神圣又感兴奋。
终于轮到王队了,“治君”杨柏一边嘟囔着道经法决,一边为王队涂抹上黏稠的泥浆。倒也没什么不适的感觉。
弄好了“毛面”,王队出了大屋,四处张望,寻找同来的脚夫们,却被多个“鬼卒”团团围住。
“鬼卒”们叽里呱啦地讲着难懂的土话,口水横飞,言语不清,王队一脸茫然。
终于有个会讲官话的“鬼卒”挤了过来,问清王队并非教众后,冲围着王队的“鬼卒”哇哩哇啦叫了一通,那些“鬼卒”们遗憾地散开了。
王队感谢替自己解围的“鬼卒”,不敢再留在这里了。那鬼卒领着王队,离开大屋。
路上,那鬼卒不停地向王队宣讲着加入五斗米教的好处,听了一会,王队恍然大悟,方才的那些鬼卒便是要拉自己入教,而这个会讲官话的鬼卒,也是这番心思。
王队心里暗笑,问道:“这入教只需交五斗米嘛?”
“是喽,跟你说哈,这五斗米哈,吃了长不了几两肉哈,而交了入道,就可得天师护佑,驱邪避鬼、医治百病哈。老兄你会讲官话,就能多化人入道,化得人多,就可以做‘祭酒’;再多了,就是‘治头大祭酒’,我看老兄你的面相哈,说不准能做‘治君’喽”
王队彻底明白了,笑道:“兄弟你快做‘祭酒’了吧?”
“还差一个哈,你若入道,我就可以做祭酒啥,而且以后我化的人,都可以记在你名下,你看可好哇?”
王队突然问道:“那你拉一个人入道,能分得多少米啊?”
“我嘛,还不是祭酒,分得少”那鬼卒也够机灵,“其实,咱入道,是为了成仙成神,可不敢说是为了啥子米嘛。”
“我懂了,只是我急着去长安,等下次回来,再找你。”王队说完,赶紧抽身就走。
那鬼卒又拉又拽,终是抵不过王队的坚决。
王队走了,留下那个站在原地唉声遗憾的“祭洒”。(这里不是笔误啊,人家不是还差一个人嘛,所以现在暂时只能用“洒”字,而不能用“酒”字)
躺在客舍房内,王队摇摇头:唉,怎么每种宗教,总会有一部分人,将好好的布道传教弄成“传…销”。唉,说来说去,还是利益驱使,这帮人把宗教当作买卖来做了
第120章 耿浩 何处望神州()
原本弄得脏乱的房子,被新媳妇收拾得利利索索。
“耿老爷子”闲暇多了。
不过,耿浩闲了,和不用打理家务没关系,他清闲,是因为“耿记艺陶”销路不畅,耿浩快失业了。
刚开始做陶器,百姓们看着上面的图案新鲜,价格又便宜,买的人就多。
陶碗陶盆,不是什么高档东西,再漂亮,还是陶碗陶盆,生不了金、产不了银,用来吃饭也不比平常的盆碗更香。新鲜劲一过,买的人就少多了。
好在耿浩有些积蓄,家里也不等钱买米买菜,耿浩本身还是个“饿了才想起去种菜”的主,挣钱对耿浩来说,是最无聊的事,不到万不得已、揭不开锅,他才懒得去做。
不过耿浩也绝不是好吃懒做的人,他自己给出的解释是:不干活因为没兴趣。
耿浩做什么事,都要靠兴趣支撑,基本属于“兴奋劲依赖症”。(千万别看成“兴奋剂”)
说来也怪,耿浩的兴趣点来得快、去得也快,不过每次兴奋劲过了,他很快又能找到下一个兴奋点。
没人买货,存货又多,耿浩不干活了,他又找到另一个乐趣——旅游。
曲阿这里,可比长安洛阳好玩多了。
曲阿城虽不大,也不算繁华,但地理位置好,傍山临江,气候温暖湿润,花木繁多。周围的山,虽没有西北部地区的雄浑壮观,但自有秀丽奇骏的景色,可谓“三步一景、十步一奇”。
耿浩现在就沉醉于游山玩景。
一大早,耿浩就爬起来了。
波儿媳妇已早早起来了,见耿浩早起,感到诧异:“耗子哥您咋不多睡会?”(耿浩宁可波儿媳妇称呼和江波儿一样称呼称呼自己,若是称呼什么“兄”、“伯”的,反而觉得别扭。更关键的是闹心也不知道,波儿媳妇按理该如何称呼耿浩)
“今儿我要走得远些。”
“哦,那您先吃早饭吧,马上就弄好了。”波儿媳妇边说边给耿浩打来洗脸水。
“不吃了,给我拿张饼子吧,我路上吃。”耿浩胡乱抹了把脸,收拾收拾,揣上饼子,牵马走到门口,扭身嘱咐波儿媳妇,“弟妹啊,那什么,我今儿去钓鱼,晚上等我回来再做饭,咱们炖鱼。”
晨曦中。
高头大马上,坐着身材瘦小的耿浩。
马鞍桥上,横担着耿浩的兵器——长长的鱼杆。
钓鱼,稀松平常的事。
骑马,在汉代,那是代表着一定社会地位的。
耿浩骑马钓鱼,基本等同于现代开着跑车逛早市。
耿浩骑马,不是为了摆谱。今天,他想稍稍走远点,目的地是曲阿东边,长江边上的北固山。
前些日子,“耿老爷子”听一起遛弯的其他老爷子说起北固山,想到了好多关于北固山的故事,什么试剑石、甘露寺的,好像辛弃疾还写过词,耿浩记不全,只记得什么“天下英雄谁敌手、生子当如孙仲谋。”(闹心不敢摘录诗词,免得被人说灌水,朋友们自己上网查吧)
于是,耿浩决定来游览一番,顺便钓钓鱼。
到了北固山,耿浩仰头一望,结果是——只望到了天。
北固山太矮了,即便是耿浩这样矮小的身材,也不用仰头望。
“这特么也太矮了吧!”耿浩骂道,目测,不过十几层搂的高度啊!可不能怪耿浩骂脏话,北固山海拔不过五十几米,不仅矮,还小,长度也不过二百来米。
名山大川见多了,耿浩泄了气:“这也好意思叫山啊!”仔细瞧瞧,山上除了石头和树,好像也没啥建筑,“靠,我来早了!”耿浩这才想起,那些个和北固山有关的典故什么的,对今天的他来说,不是历史,而是未来,还没发生呀!
耿浩兴趣索然,山也不上了,找个地干正事吧——钓鱼。
耿浩以前不会钓鱼,但是今天准备的钓具却是既正规又齐全,什么鱼杆、鱼线、麦秸做的浮子、鱼篓、斗笠、精美的自制装蚯蚓的小匣子
这么说吧,反正除了没有防晒霜,耿浩觉得不缺啥了。
拴好马、支起凳,挂好篓、绑好线、拴好漂,忙了差不多半个时辰,耿浩发现一个问题,所谓百密一疏——没带鱼钩!
耿浩一通乱翻,就差脱下裤子检查鱼钩是不是挂在内裤上了,还是没找到。
愣愣地盯着铺了一地的钓鱼装备,耿浩这个气啊:“人家姜太公虽是直钩钓鱼,可好歹也有个钩啊,难道要我无钩钓鱼吗?”
飞起脚来,把个鱼饵、鱼篓、小凳等物统统踢下江去。
丧气的耿浩一屁股坐到地上
“妈呀!”噌地窜起,小心地从屁股上摘下来小巧精致的——鱼钩!
瞧瞧鱼钩,望望顺水飘走的那些个钓具,耿浩哭笑不得。
算了,不钓了,还是上山吧。
胡乱收拾一下,耿浩牵着马向北固山上走去。
这北固山,在下面看着又矮又小,可往上走,还真不容易。山势陡峻,峭壁上,两面云崖夹峙,中间只有一线小径,石壁上,不知何人题刻了三个大字“遛马涧”。
“还真特么有人和我一样无聊啊,来这遛马。”耿浩嘟囔着,小心翼翼地牵着马,往上走去。
好不容易爬上了山,突然,从一块石头后窜出几个人,一把长剑抵在耿浩心口。
“啊!”耿浩一声惊叫,下意识举起双手做投降状。
“啊?!”另一个人惊呼一声。
“啊?!”耿浩再次惊呼,“孙小狼!”山上几人中,其中一个竟然是孙策!
“真的是你!”孙策拨开卫士的长剑,双手死死攥住耿浩的胳膊。
“是我,是我啊,啊”耿浩被孙策掐得直叫。
“耗耿先生,你怎么会在这?”
“孙将军,我一直在等你啊”耿浩听孙策改口称呼自己为耿先生,心里感觉怪怪的,看周围几人对孙策十分恭敬的样子,也不敢再称呼“孙小狼”了。
孙策不住地上下打量着耿浩,耿浩双眼溢出了泪水
两人坐到山石上,聊起这几年的事。
聊了几句,耿浩就感觉孙策沉稳老练了许多,和自己说话,不似以前那般无所顾忌,信口开河了。孙策更像是审问,而不是和自己聊天。耿浩也加着小心,原本准备了好些添油加醋的故事,想遇到孙策时吹嘘一番自己如何帮助王允、吕布等除了董卓。而今,见到孙策的样子,耿浩却不敢说了,只是简单地说了长安的事情,并未敢说自己起了多大作用,立了多大功。
耿浩询问孙策近况,孙策除了简单说父亲死后,自己投奔袁术处,并不多说。而是不断岔开话题,向耿浩打听曲阿城内的情况。
耿浩并不住在城内,只是尽可能说得细致些。耿浩感觉到孙策对曲阿的兴趣,那绝对不是一般的兴趣,而是想据为己有的欲望。
认识到这一点,耿浩一边给孙策介绍曲阿情况,一边话里话外透露着:自己听说孙策老家在此,特地来这里等孙策,声明自己和占据曲阿的刘繇没有丝毫关系。
听耿浩这么说,孙策终于笑了,攥着耿浩的手道:“耿先生,孙某知道,您是重情义之人啊。”
“我答应过你,要回来找你嘛,可是又打听不到你的下落,就在这里安顿下来,都等了三年了”耿浩觉得很委屈:我这么等你,等来的却是你的百般盘问。
孙策长长吐了口气:“再等等吧,不过等不了多久了。”
“孙将军,你是不是要打刘繇?”耿浩小心地低声问道。
孙策盯着耿浩,没答话。
“我能帮你做点什么?”耿浩话说得恭敬、谦卑,但心里已是老大不满,见孙策还是不出声,耿浩淡淡地补充了一句,“啊,我也没啥能耐,帮不上啥忙,只想为朋友出点力而已”言下之意便是:我是当你孙策是朋友,你是否把我当朋友,看着办吧。
孙策沉默良久,终于开口:“耿先生,我孙策怎能不信任你。这曲阿,是我老家,我祖我父均葬于此,而且,曲阿原本是我舅父所掌管”
耿浩插话道:“啊,原来的吴太守是你舅父?”耿浩在这里混得久了,知道直呼人家长辈的名字“吴景”不够礼貌,才改了口。
孙策点点头:“是啊,袁伯父表奏我舅父做丹阳(就是曲阿)太守,可丹阳却被那刘繇占了去,我怎能不报此仇?只是某现在实力单薄,而那刘繇兵马强壮,难以硬取,是以,凡事都要加着小心。方才不敢对你明言,你莫要怪我啊。”
“呵呵,我怎么会怪你,对了,我能帮你干点什么不?”
“我今日来此北固山,便是想看看这周边地势,可否加以借用。”孙策看着耿浩,突然笑了,“差点忘记了,你擅长画图啊,帮我把曲阿附近的地理画一画吧。”
“哈哈,画地图那确是我的强项,你带了纸笔吗?”
“不急的,你回去后,仔细看看,仔细画出,好吗?”
耿浩点点头。
孙策补充道:“还有啊,最好能帮我把刘繇的军力摸摸清楚,兵马数量、训练情况,越详细越好。”
耿浩只能答应,心里却有些为难:这不是叫我当间谍嘛。
“我尽量吧。”耿浩不敢把话说满,“我画完了,怎么交给你?”
“我派人去取,你住在哪?”
“我住在曲阿城外,对了,我家好找的,门外始终贴着一个东西。”耿浩说完,伸手在地上画了个企鹅图案。
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