友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
天下文胆-第11部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
这样的人，千万不能再干任何正常人干的事。
而该安卧在病床上的他，却不仅当了皇帝，而且还要坐在龙舟上极目远眺，疯跑在迷楼里预支健康，用自己已严重异于正常人的分裂性思维来经营一个国家。
这个国家的结局就很不美妙。出路只能是一条，也感染上这种病，并为之分裂。
果然，大隋就眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。短短时间，江河日下，分崩离析。各路英雄，出身草莽的，穿戴齐整的，纷纷揭杆，林士鸿、窦建德、李密、刘武周、薛举、萧铣、甄宝车……相继自立山头。看着已呈颓势回天无力的破碎山河，杨广同志终于以一种超乎寻常的清醒，陷入一种病态的冷静。他留下的最著名语录，是面对镜子，摸着自己白皙的脖子，不乏审美地自问，“好头颅，谁当斫之？”说这话，用京韵道白更动听。
宇文化及用一根腰带，柔软而结实地回答了他。
618年，隋炀帝死后，唐王李渊称帝，建元武德。随后，李渊、宇文化及、萧铣、王世充、李密、朱粲、李轨、薛仁杲、窦建德，不管抱着没抱着傀儡小皇帝，各自都打了鸡血一样，英勇激烈而又毫无无章法地相互打成一片。战争与械斗，在没有理由中寻找理由，征伐与屠戮，在没有原因中制造原因，像放大的街头痞子争斗，也像快速剪辑过的战国纪录片。
魏征同志就裹挟在这种呼啸里，跟着瓦岗寨李密大哥打打杀杀闯世界。
李大哥显然很欣赏老魏的才华与见识，但也仅限于欣赏，属于赏而不任那种。所以，老魏满脑子横溢的智慧只能在脑壳里自我冲撞。别希望一枚地瓜会对一粒珍珠真正感兴趣。他向李密进献破敌强己十策时，终不为其所用。
一咬牙，老魏将自己心血熬成的书稿，都用在了厕所，奉献给天底下最肮脏的事业。这同样是一种自矜和自重。
许多领导同志的爱才，就像雅好书画一样，仅限于收藏，锁到自家库房里，拥为己有完事，真正的艺术价值与他毫无干系。所以，孔明吊周公瑾时才说，“从此天下，更无知音。”金圣叹先生对此评点得尤为切要：“盖不独爱我者为知己，能忌我者亦知己也，不独欲用我者为知音，欲杀我者亦知音也。苟能爱我而不能用，用我而用之不尽其才，反不如忌我杀我者之知之耳。”
这是书生的气头话，杀我者还是不如爱我者，活着是第一要义，否则一切无从谈起。老魏明白这个理。但跟着李大哥这样的爱我之人还能怎样？那就别再浪费脑细胞，嘴上贴张膏药，三缄其口，混呗。 。。
走过来，走过去，找不到根据地 （3）
公元618年，瓦岗军被王世充打败，跟着李大哥闯的魏征同志，像拖油瓶一样，又跟随李密投降到了唐王李渊麾下。长安多大啊，朝廷中没人知道这儿还窝着一位叫魏征的人物。
怀才不遇的老魏，深深地郁闷了。岁寒三友松、竹、梅，郁闷三友傻坐、喝酒、唱歌，他果真坐下端酒，站起高歌，稀里糊涂、百无聊赖地唱上了，“也许是我不懂的事太多，也许是我的错，也许一切已是慢慢地错过，也许不必再说——”
不，怎么就叫错过了，为什么不站出来勇敢地说自己行？他清醒地看到，此时华山以东地区为徐世勣占据，尚无所属，仍处于唐王朝的治外，但徐世勣是李密的老部下。老魏毛遂自荐，请求皇上同意自己去安集山东，招抚纳降。
只出一张嘴，又不用出兵，这样的便宜事，李渊自然是答应的。一个大白板如何能举出去代表朝廷行事，于是，老魏被相当随意地任命为秘书丞。混到38岁，老魏终于光荣走进了国家公务员的行列，而且行政级别比他曾经当县令的爹还高，为从五品。
路上，老魏颇多感慨。
文人一感慨，就会出产诗词，浪费纸墨，搞不好还流传百世，让后世喜欢背诵它们的文学老中青年同志们，一边叫好，一边抱怨自己大脑内存有限。老魏的《述怀·出关》，就属这样的产品。
中原初逐鹿，投笔事戎轩；
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门；
请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原；
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂；
岂不惮艰险，深怀国士恩。
季布无二诺，侯嬴重一言；
人生感意气，功名谁复论。
《唐诗别裁》称此诗，“气骨高古，陡变从前纤靡之习，盛唐风格发源于此。”说的很武断，一家伙给唐诗找到了源头，这样的评价是否稍嫌过高，我们有责任替魏征哥哥谦虚一下。当然，那只是从文学角度的一种审视，而真正让我们感兴趣，从而认真打量的，是他自我吐露的心迹。
字里行间，他对自己前半生壮志未酬、雄心不已的寄寓与慨叹，对连年战乱造成民生维艰的同情和伤感，对报效新朝、忠贞不二的独白与决心，在此都得到清晰传达。
这次出行，在老魏人生中是一个相当重要的转折点。他乘着驿车，呷着毛尖，兵不血刃就劝降了徐世勣。而这些，已足以让李家兄弟们为之侧目。一向善于发现人才，罗织人才的李世民，说不定就是从这时，已暗暗在自己的人才簿上，写下了“魏征”这两个笔划颇多的字。
真是莫大的讽刺，就在他政治宣言一样慷慨吟哦完“季布无二诺，侯嬴重一言；人生感意气，功名谁复论”，话音还未落定的次年，公元620年10月，窦建德攻陷黎阳，魏征被俘。随之，老魏再次改换门庭，由大唐的秘书丞摇身一变为窦建德的起居舍人。这中间，主人公的心路历程有多远，也许只有他自己清楚。
“明明白白我的心，渴望一份真感情，曾经为爱伤透了心，为什么甜蜜的梦容易醒？星光灿烂风儿轻，最是寂寞老魏心……”歌儿，都是失意人用来自我排遣的，别人听了也没用。
造化弄人。621年，李世民彻底消灭了王世充和窦建德两股势力，作为被俘人员，魏征同志再次低着头重回大唐。 电子书 分享网站
走过来，走过去，找不到根据地 （4）
“开放的大唐欢迎您！”就当被人借走自行车骑了一圈，又送了回来。唐王朝以其博大而宽厚的胸怀，再次紧紧拥抱了失节的老魏。重返组织怀抱的魏征同志此时的所思、所想呢？仍然只有他自己知道。我们不要过分打探，从而二度伤害一个已经遭受严重创伤的中年男人那颗憔悴的心。男人更需要关怀，电视广告是这么教导我们的。
是金子，放到哪里都会闪闪放光。闪闪发光的魏先生，立刻又吸引了一个人的眼球，太子李建成。
老魏一万个想不到，背离组织三年后回来，竟然一脚踏进入了东宫太子府，而且担任的是太子洗马。
万毋望文生义，错误理解太子洗马是提只水桶，拿把刷子，每天为太子宠物当搓澡工。明朝成化年间的太子洗马杨守陈，就被驿站的小吏错误理解，乃至被不礼貌地问，“公职洗马，日洗几何？”老杨倒不生气，也不耍大牌，他幽默回答，勤就多洗，懒就少洗，没有什么定数。这个回答倒深和了如今一大批洗浴中心爱好者，他们也是勤就多洗，懒就少洗，反正和搞个人卫生无关。
太子东宫相当于影子内阁，实际上就是一个预备朝廷，当皇帝征战或出巡时，迅速替补并及时运转，暂时履行最高中央枢纽的各种职能。太子洗马，相当于太子办公厅的秘书长，掌管各类文件收转回复、文书起草工作，非同小可。从逻辑上来说，能够进入到太子东宫的权力核心，就等于一脚踏进了未来朝廷的神经中枢。？
聪明如魏征，不会不知道他所在岗位的重要性。他没有得意地笑，哪怕独自关起门时。
聪明如魏征，也绝对不会不知道他已踏进了一池浑水中。他没有畏首畏尾，患得患失，哪怕面对的是如狼似虎的一帮皇室子弟。
此时战功赫赫的秦王李世民，不光重权在握，而且与形象黯淡的太子李建成及齐王李元吉已暗暗形成抵牾之势。他们已彼此拉开架势，鸡冠*，项毛炸开，都在暗暗较劲，纷纷在李渊面前邀宠争功，斗争日益明朗公开化。
不惮艰险的老魏开始向太子支招，劝李建成亲自征讨已不堪一击的刘黑闼，以此赢得军功，捞取政治资本，结交山东豪杰，从而在朝野树立个人威望，以压制日呈强势的秦王李世民。
这一着极为奏效。东宫里有高人啊！李世民不会不时时若有所思地盯着太子东宫，然后再次翻开花名册，眼睛定定地盯住一个人。
更为让李世民耿耿于怀的是，老魏这个老家伙，不止一次劝太子李建成及早干掉自己。世上有不透风的墙，但没有不透风的嘴。
公元626年，唐武德九年六月初四。像在浅水原之战彻底消灭薛举陇东集团、三天不解甲覆灭刘武周及大败王世充和窦建德等重大战役中，巧施妙手、屡获大捷一样，李世民再次用他的果敢和智慧，身法极为漂亮地实施了玄武门之变，杀掉了太子李建成、齐王李元吉，用坚硬的兵谏和挺肉麻的跪乳，迫使李渊同志承认他为太子。
若是个女人，魏征该坐在墙角大哭一场。哭自己遇人不淑，哭自己运交华盖，哭小娘子我咋如此不幸！怎么跟谁谁完蛋，总像持着爱的气球在打着车到处玩*。他再次不尴不尬了。
作为业已被歼灭的*一个残存异己分子，老魏被李世民喊来问话。
秋后，是算账的季节。
李太子咬着牙根问：“汝何为离间我兄弟？”
面对这个句式，常规的回答一般是如下三项：A、拍着胸脯说，绝对没有，俺怎能那样说呢？不信你问问建成；B、匍匐在地，诚惶诚恐地说，我知罪，俺一时糊涂，求您大人不记小人过；C、眼睛一瞪，脖子一梗，不讲卫生地往地上啐口唾沫，然后大义凛然地说：死去何所道，托体同山阿，愿杀愿剐，悉听君便。
可老魏选择的是D。在“众为之危惧”中，他举止自若地说，“先太子早从征言，必无今日之祸。”
这个回答很生猛，太出提问者的意料。要是参加论文答辩，专家组应该集体起立鞠躬。
此回答包含了四层意思：一是承认，二是不反悔，三是自我肯定，四是委婉致意，在“太子”前加了个“先”，表示了对现太子的接受和认可，而不是顽梗不化。
出人意料的回答往往会产生出人意料的效果，就像赵本山为让孙女上星光大道，说姥爷姓毕。
惺惺惜惺惺，钉子遇见钻头，同样会油然而生欣赏和仰慕之情。硬骨头六连出身的老魏，让同样不缺钙的李世民，立刻产生了化千古恨为绕指柔的奇妙感觉。
也许，李世民此时眼前忽然出现了齐桓公的高大形象。管仲不是为了公子纠，还射他一箭，欲夺其性命吗？彼一时，此一时嘛。
榜样的力量就是这么无穷。结局很戏剧化，李世民改容礼之，不但不治老魏的罪，反而任命他为詹事主簿。
上帝在这一刻，咧嘴微笑了。他不为魏征留下了一颗人头，而是由此看到了一个璨华时代的即将来临。
我这就跟你走（1）
永远不要误解了唐太宗那份常人难以企及的胸怀丘壑与大气开合。
拯救老魏于生死一线，并最终将其拔擢使用的根本原因，并非魏征同志那句大义凛然的回答，而是李世民同学一颗包容天下、见贤思用的大心。因为与老魏相同政治背景，并得到相同礼遇重用的，还有王珪等一大批原先紧紧追随前太子的反动阵营遗老们。他们都没有被扫地出门，上大街清理厕所，在劳动中改造，也没有从此窝在家里，一遇运动就被戴上纸帽愤怒声讨，而是各自光荣走上了新的领导岗位。
这番话就很能言明李世民宏阔的心胸，“王者视四海如一家，封城之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何猜忌乎？”闻之者，焉能不人思自励，一心团结在以李世民为绝对核心的朝廷周围竭诚尽力？20世纪中叶的中国，800万美式武装怎么就败在了小米加步枪面前？蒋中正同志显然没在李世民同学这里受到教益。
还有个例子更生动。太史令傅奕同志，和爱琴海边的毕达哥拉斯、泰勒士那帮人一样，有着共同的个人爱好——没事时，就喜欢抬头看天。所不同的是，老毕是观察天体运转的规律，老傅却是通过天象的蛛丝蚂迹预测大地上的一举一动，属于更高深的科研范畴，尽管这门学问现已失传，或者被证明是伪科学。
但玄武门兵变之前，傅奕确实看到了太白经天，依据理论，那是兵丧之兆。老傅连忙将这一大大不利好的消息报告给李渊。结果，李渊将心怀叵测的李世民找来，问太白为什么经天？太白在哪呆着，或不在哪呆着，干李世民甚事？但已起异志的李世民与暗窥端倪的李渊，父子双方却都心知肚明。在向父皇如泣如诉地陈述无辜，并替自己万般开脱中，秦王以头戕地，几乎一头撞死。
死了就不好玩了，李世民不会傻到自绝于父亲面前，他只是用剧烈的行动来获取老李的同情。但头上磕出的包实在疼，那一段时间，李世民最听不得现在网上流行的一个字——顶！
大权在握后，李世民也找来了颤颤惊惊的老傅，并赐之美食。
请来吃一顿不是目的。李世民发现老傅太有才了，睁着一双老迈昏花的眼睛，就能提前看到玄武门之变。有这么一位经常能准确预报点问题的人才在，确实很重要。老傅被深切勉励：上次你看天，几乎害死俺，但你只管看你的天，发现天上有什么变化，你还要像以前一样知无不言，千万别因那事不再告诉俺了。
老傅后来脸色果真一天天端庄、凝重起来，形同雕塑。就是只井底的蛤蟆，只要天天与夜空对话，将有限的视野投放在无垠的浩瀚星空中，他的面孔都会庄严起来。就连书也一样，你看哪一本哲学类书籍，有着流行书那样俏丽花哨的封面？
新朝的言路，就是这样被李世民一条一条打开的。做人，尤其作君王，和作学问一样。只有通，才会融，才能不囿于细节，不拘泥于死理，不执拗于成见。从而堂堂然走出一条新路，那么，其身后挥洒的，就永是宽博、畅达的气象。
细究魏征与唐太宗的关系，就像看千里马之于伯乐，后者不是前者的必然条件，但后者是前者出现的先决条件。讲这些，是想让所有的人更好理解，老魏日后那些惊世骇俗的言行，不完全是因为老魏的个人禀赋，而是有着供其茁壮生长的极合适阳光、水分和土壤。 。 想看书来
我这就跟你走（2）
所以，官拜詹事主簿的下层官员老魏，能频频被李世民“数引入卧内，访以得失，征知无不言，上皆欣然嘉纳。”就一点也不奇怪。
天知道，老魏的眼光有多独到，看问题有多深刻，进谏的内容有多刿切，反正是唐太宗听得悦耳，用得顺手，钥启锁开，药到病除。李世民有点要上瘾的意思。
一个是乱中取胜的马上皇帝，急切希望国家鼓角息声，得到大治；一个是乱世中行走多年，具有丰厚治国方略和实践经验，却迟迟找不到施展舞台的剩男；一个因父皇晚年偏听而极端厌恶耳目闭塞，一个大力倡导兼听则明，推行明德慎罚，坚持偃武修文，振兴河山；一个在气度上大气开合，善于团结一切可以团结的力量，一个不持愚节，知无不言，深明进谏之道。这样两个人遇到一起，便只能是一种绝配。
看到他们走到一起，历史都为之精神一振。
一双善于倾听批评意见的耳朵，最惬意的事，就是遇到一张喜欢针砭时弊的嘴巴。二者相遇，只能是相见恨晚，耳鬓厮磨，感情日深。公元627年，李世民践祚后的贞观元年，马上擢拜魏征同志为谏议大夫。而且制诏通知满朝文武，“自今，中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。”
“我是大唐一老狗，蹲在朝廷大门口，君让咬谁就咬谁，让咬几口咬几口。”据说，这个段子是贞观年代的网络写手为恶毒攻击老魏创作并流行开来的。老魏既欣赏又反感，他认为前两句极为形象，后两句极为扯淡。
他要用自己的实际行动向这个段子作者予以痛斥。贞观元年，大局虽然初定，但李建成、李元吉的党羽还散布在民间，时时聚聚会，发布点不满的言论，甚至还准备谁来奋臂一呼，再图大举，这些都对新朝构成了极大的不安定因素。
李世民为此下大赦令，对不管以前的左派还是右派分子皆赦而不问，而且还下令民间相互不得揭发，不能发动群众斗群众。
这个做法很容易让人与中世纪罗马的宗教裁判所，以及20世纪中国某个畸形时代，形成一种对比性思考。如果一个国家以公民间抛却友谊和亲情，完全以告密、反咬、出卖的方式获�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！