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燃烧着的火和飘着的灰-第8部分
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6、逃避主义者——以自我为堡垒，构筑内心世界，在物欲横流的社会里感到内心恐慌，拒绝同流合污，于是，走向自我（走向内心），洁身自好，我行我素。这种人很难在现代都市生活中坚持下来，人们认为这是一种病态心理，需要治疗。逃避者种种：有逃避在酒杯中，有逃避于*中，有逃避到吸毒中，有人逃避进文字之间——种种形式不同。由于意识到自己必须要逃避，所以往往把自己作对思想的对象。因此这种人倒还有些内心生活，还有些原则，不过他们往往是一副痛不欲生的样子，让人感到没劲。。 最好的txt下载网
现代中国无诗论——奉劝诸君少写诗！
文/龙之鸣（老虫）QQ：58852736
………
现代文学，即五&；#8226；四以降的文学，不再具有“诗”这种独特的有着无限生命力的文体。
现代意义上的诗，只是一篇散文或者一则寓言而已。它们冠之以“诗”，却连诗的形式也不复存在。
现代文学中，“诗”的死亡已经成为一个事实。
诗性之死，是中国文学堕落的原因。一个文学作品称之为“诗”，或者达到“诗”的高度，并不是件易事。诗圣杜甫有诗为证，“为人性僻耽佳句，语不惊人不休！”写就一首好诗，并非是件易事。在中国文学五千年的演化进程中，成为一个文人并不难，他大可以在散文或者小说（寓言、传奇、话本等文学形式）等创作方面取得很大成就，但是他很难成就自己的诗名。中国汉“诗”是一种很了不起的文学体式，是文学中的贵族，它不仅需要诗人的才华，更是需要诗人对汉字娴熟地理解与把握，领悟到文字与自然某种不可言喻的契合点，赋予这种文体巫术般的神奇色彩。
古代意义上的“诗”，不仅使文章的文意清新、富有活意，而且恢复了每一个字的意义，在诗里，每一个字都有了自身独特的意蕴，如“春风又绿江南岸”中“绿”字，“僧推月下门”中的“推”字，“青山遮不住，毕竟东流去”（词：诗的一种特殊体式）中的“遮”字等等，诸如此类，不一一枚举。“字”由此而鲜活，成为连接自然的媒介。它不再是单纯的符号，而是本身具有生命力，充满暖度，带着亮色。而诗人就像文字的炼金术师，具有某种魔力，带领着人们进一步深入文字的世界、诗的世界。
更加难能可贵的是，“诗”不仅在文字方面做到了精益求精，使得与自然达到一种完美的“契合”，而且在形式上达到“美”的高度。“平上去入”四声的应用，韵脚的合理利用，使得诗本身富有自然节奏和韵律，抑扬顿挫，读之便琅琅上口。这大大尊重了读者的感受。
中国古典诗歌，就其本质而言是力求言简意丰，力图将“有限”进入“无限”，如李白的《将进酒》、张若虚的《春江花月》，在有限的诗行里透射出人们对无限的世界浩叹，即是生命的体悟，也是对人生、宇宙等的认知。
写到这里，我不禁想到法国诗人兰波在《地狱里的一季&；#8226；语言的炼金术》中说，“我发明了母音的颜色！A，黑色；E，白色；I，红色；O，蓝色；U，绿色。我确定了每个子音的形态和动作，迟早有一天我会用天然的节奏，来创造一种可被一切官能接受的语言……”从中我们是否能够得到一些启示——其实，我们传统意义的诗早已达到这种所谓“语言炼金术”的标准了。它们早就赋予色彩、形态、味觉，甚至人性化的温情。
五&；#8226；四打倒的应是文言文，而不是诗歌这种文学体式。文学应该保留一种精雕细琢的精品样式，只有这样，才能文学达到一种百花齐放的热势，而古典的诗歌样式的存在，有利于汉字全面深入地发展，因为只有古典的诗尊重了字本身，使“字”作为个体鲜活起来，富有生命力搏动力。从这个意义来回顾五&；#8226；四新文化运动，这场运动是矫枉过正，有失偏颇的。
时下，即五&；#8226；四以来的现代诗好像一副很活跃的势态。不过，只是“的样子”而已。徐志摩（《再别康桥》）、闻一多（死水）虽有现代之气势，但未脱古典诗歌之风韵；顾城、海子、食指、北岛无古典诗歌的形式但赋予某种亘古的诗意，所以，他们还一直为人所称道。除此之外，其他的诗人以及他们所谓的代表作，都是胡闹！什么韩东、朱朱、于坚、梁晓明之辈等等，把汉语文字引入到何方？无意义、苍白状、艰涩化，做出一副挺反派、挺先锋的噱头。看着他们的新诗，自然是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”，到头来是云里雾里、不知所云！
想来，他们连自己写些什么都不知道（有人说这是诗人“呓语”，诗的呓语时代开始了）。不过，呓语是疯子在讲，文字总不堕落到这个地步吧？
我不禁要问他们一句：诗人何为？书包 网 。 想看书来
《建国大业》是一次国际主义的汇演
文化辣评：《建国大业》是一次国际主义的汇演？
文/龙之鸣QQ：58852736
1949年开国大典，中国人从此站起来了，2009年《建国大业》，中国人从此学会走路了！
——题记
一
1949年9月30日，毛主席向全世界郑重宣告：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了，中国的历史从此开辟了一个新的时代！第二天即10月1日，中华人民共和国成立了。为了纪念这一伟大事件，著名导演韩三平领衔的《建国大业》将于2009年9月17日全国公映，作为新中国成立六十华诞的献礼，意义深远！
影片没有播出就已掀起舆论的轩然大波，意义深远竟变成了意味深长，且看此片的演员表：许晴饰宋庆龄，日本籍公民；邬君梅饰宋美龄，美国籍公民；陈凯歌饰冯玉祥，美国籍公民；陈红饰记者，美国籍公民；姜文饰毛人凤，法国籍公民；李连杰饰陈绍宽，新加坡籍公民；甄子丹饰田汉，美国籍公民；宁静饰文化界代表，美国籍公民……这部煌煌巨制竟有二十一位非中国籍演员，如此庞大的国际主义战士阵容，难道要想向全世界宣告：中国人不仅站起来了，而且开始学会走路，开始走向世界各国，纷纷成为伟大的国际主义战士了？
面对这些“国际友人”们不余遗力地扮演着人民共和国的“开国大爷”们，我们还真地感动了，感动之余，又萌生浓重的悲哀，毕竟这些“国际友人”们和我们曾那么相似，有一样的黄皮肤，一样的黑眼睛，甚至曾经有过一样的中国国籍，然而在伟大的国际主义精神的感召下，弃中国国籍如敝屐，转身成为优秀的国际主义战士了。
悲哀，除了悲哀，我们还是感动，毕竟我们伟大的中国也只有在这些“国际友人”的帮助下才得以完成《建国大业》的摄制，最后修成正果，给新中国华诞献上最意味深长的礼物！我们能不感动吗？这可是伟大的爱国主义教育大片啊！
明星们放弃了祖国，抛我们而去，渐行渐远；而祖国和人民并没有放弃他们，反而盛情相邀参加《建国大业》的摄制工作？这多么具有讽刺意义！擦眼试看，我们那些所谓的中华民族精英们，纷纷告别中国国籍，脱胎换骨作了“国际友人”：那些靠中国观众捧红的明星们，大红大紫身价不菲后，都急不可耐地将自己变成外国人；那些官员的“官二代”们，在父母“权”杖的神通下，“明修栈道，暗渡陈仓”悄悄地加入了他国国籍；那些富商们及其子女——“富二代”们，在钱能神通的社会定律下，改变了国籍的色彩；还有那些知识精英，为了更广阔的发展舞台，沿着“中国——新加坡——美国”这样一条路线，走上了“知识移民”的道路……
然而，更令人痛心疾首的是，面对他们义无反顾地离去的“背影”，我们身在中国、心在中国的中国公民竟麻木不仁地“宽宏大量”着，并且对他们还心存幻想，认为“国籍、护照都只是一个符号”，他们还是“中国人”，依然爱国如故！
他们是“中国人”吗？国籍只是个符号吗？如果仅是个符号，那他们用得着放弃，还要大费周章捡起另一个新的符号？擦亮眼睛吧，你们可曾知道要如何才能加入美国国籍？
加入美国国籍就必须要在《圣经》面前宣誓，宣誓词如下：“我完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠美国。当法律要求时，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求时，我会为美国做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、借口或保留，请上帝保佑我。”
这么庄重的宣誓词，需要绝无任何心智障碍、借口或保留，说明一入美国籍就意味着完全放弃中国公民资格及忠诚，洗心革面，转而忠诚于美国价值，甚至为了美国价值可能要来对抗中国这个敌人。因此加入美国国籍就是意味着效忠美国，彻底抛弃“中国心”。面对那些宣誓加入美国国籍的“中国人”，我不禁要追问：难道你们持有美国籍，都是像电视连续剧《潜伏》中的余则成那样潜伏到美国去执行秘密任务？或者是权宜之计，骗取美国国籍后大赚美元，然后接济祖国的劳苦大众？如果真是这样，我们倒要好好鼓励你们加入美国国籍，毕竟也是曲线爱国么！
事实不然。那些加入他国国籍的明星们和富商及其“富二代”们等精英们在他们持有国籍的国家里并没有多少成长的土壤，他们还是要凭借自己的黄皮肤、黑眼睛、中国话回到中国来拍戏、唱歌、走穴、开公司、赚大钱……从本质而言，他们争取他国国籍，是唯利是图的表现，借此镀得金身，抬高身价，在国内辉煌依旧甚至声誉日隆，同时享受他国的高福利待遇，明显是两头获利的做法，这些人说白了纯属“子系中山狼”！
我们用得着这么自轻自贱、自欺欺人？对这些“中山狼”们追捧如昔，甚至倍加狂热崇拜？认为他们高人一等，是来自“最惠国”的国民，自然要享受“最惠国待遇”！我们的所作所为是不是“殖民情结”太重了？
想想当初，也就是真正的“建国大业”完成的初期，中国一穷二白，百废待兴，邓稼先、钱学森和一批也曾经宣过誓效忠美国的中国人，毅然地放弃了美国国籍，回到祖国的怀抱，为中国的建设事业奉献毕其一生。他们是不是很伟大，值得我们尊敬？而我们呢，并没有那么觉得，甚至认为他们回国是犯傻，相反对那些“有了奶便忘了娘”的持有他国国籍的华人精英们，狂热追捧，就说说那个杨振宁吧，他垂垂老矣，在美国对他毫无利用价值之时，便荣归故里，美其名曰“叶落归根”。他一回来，我们上至国家领导人下至平民百姓，对他奉若上宾，充分地给予“特惠国国民”待遇，给钱给位置，甚至奉上美女的*美臀。我们真是很善待他国国籍的“中国人”。试问，这么老而无耻的杨振宁到底为中国做出了什么贡献？值得我们如此抬举他？我想，再善待，他的诺贝尔奖也不会划入中国的；再善待，他也不会为中国制造出“两弹”的。我们这样犯贱，不知道是污辱了谁？可能污辱到狗身上去了！两弹元勋邓稼先如果泉下有知，也该猛觉醒了！
“民族精英”们，咄咄！
二
精心打制的《建国大业》即将隆重上演，我们这些中国人将举国欢腾，争相去一睹煌煌巨制的风采，义无反顾地去为这批国际主义战士们捧场，再一次创造票房新高！
我禁不住要“心神不宁”了：我们是不是都喝高了？血里都充满了“殖民情结”的酒精，在《建国大业》这部影片面前，我们竟然成为“醉驾”一族，再也看不到亮起的“爱国主义”红灯，更看不到代表“国家尊严”的斑马线！
一个已经站起来六十年之久的新中国，竟要滑天下之大稽，在国庆之际献上如此之国庆献礼电影，这岂不是成了“八国联军”式的献礼电影，这难道不是一部伟大的黑色幽默剧？忍俊不禁，可笑，可怜，可悲，可叹，更可耻！
不以为耻反以为荣！如此青睐放弃祖国的明星，并且唐而皇之地请来再现“建国大业”的丰功伟绩，这是怎样的国家观念？又是怎样的爱国主义？难道加入他国国籍，是国家的发展方针、社会的进步趋势？就像“允许一部分地区、一部分人先富起来，以先富带动后福，最后实现整个社会走向共同富裕”这一国策一样，“允许一部分人先加入他国国籍，以先入带动后入，最后实现整个社会走向共同加入他国国籍”？如果真是这样，我们这个国家、这个民族，真是大有前途了，迟早统统成为“世界公民”，从而代表革命导师*去完成他老人家未竟的伟大事业：解放全人类了！
看来只能“风物长宜放眼量”了，只有这样想，才能想通：原来“开国大爷”们推翻压人中国人身上的“三座大山”，再造共和，是逆历史潮流的，是阻碍社会发展的。怪不得韩三平要请来美国、加拿大、日本、法国、英国等“国际友人”协助拍摄，爱国主义已经过时，万万要不得了，现在流行的是世界主义了，中国人早已站起来了，现在就该走出去了，纷纷去拿他国国籍！
我实在无话可说，只觉得所住的并非是一个国家，很多人只是吸走了祖国母亲的乳汁后断然离去，选择了去吸收新鲜的奶汁，成为“有了新奶忘记老娘”的不肖子孙！
难道不是吗？明星们，难道不是祖国人民将你捧红？“官二代”们，难道不是祖国人民养肥了你们父母，才给你们出国的机会？商富及其“富二代”们，难道不是祖国人民在为你们打工？知识精英们，难道不是祖国人民让你接受义务教育，给你深造的机会？
我们怎么培养了这么多忘思负义的“中山狼”？这种浓重的悲凉压得我喘不过气来！而我们身边又是有那么多的黄皮肤、黑眼睛、讲中国话的“国际友人”。他们来干吗？怎么在我的眼里，他们统统像“皇协军”一样，代表他们国籍的主子来搜刮地大、物博、人众的中国？我想，一旦我们的国家出现社会动荡、经济衰退，这些“国际友人”最容易成为反华的乏走狗。到那时，可怜的我们竟然还不能给他们扣上“汉奸”的帽子，毕竟他们是美利坚合众的公民、大不列颠及北爱尔兰联合王国的公民等等，是效忠于他们国家价值的公民，并不是“中国人”！
他们是民族精英吗？现阶段，我们的祖国未臻完美，无论是经济还是政治都需要我们去用心呵护、努力完善。如果是真正的民族精英，就应该用他们的聪明才智、用他们的经商之道、用他们的社会影响力，竭尽所能，为中华民族复兴做重要的工作！然而，他们在干吗？这些所谓的“国际友人”，眼里只有自己，唯利是图，弃祖国于不顾，置人民于不屑。所以，他们根本不是民族精英，只是民族败类。叫我选择心目中的民族精英的话，在邓稼先和杨振宁之间选择，有一万次的投票机会，我毫无疑义地投给邓稼先！因为真正的“中国心”源于内心的责任、行动的奉献！
为此，我们这些身在中国、心在中国的中国籍公民，完全有必要团结一致，抵制这部意味深长的《建国大业》！让视中国国籍如敝屐的明星们来再现建国大业的宏大事件，岂不是荒唐，让人笑掉大牙？对待这部黑色幽默剧《建国大业》和这批“后八国联军”们，我们的态度只有“零容忍”！
“民族精英”们，拜拜！
呜呼，我说不出话来了，但愿以此激浊扬清，让更多优秀的人扎根于伟大的祖国，把我们的家园建设得更加美丽，而不是挥挥手作别中国国籍！ txt小说上传分享
"；九一八"；反思：中国VS日本
龙之鸣/文
中国素有“天朝上国，万国求拜”的傲慢，这种傲慢由来已久，都有好几千年的渊源了，根深蒂固，形成了“非我华族，即为化外之民，非蛮即夷”的偏见。
对待一衣带水的邻居——日本，天朝上国——中国曾有一副趾高气扬的傲慢。这种趾高气扬表现在了“威加四海”之上，注重天朝的浩浩皇恩。所以，中国正史也不忘记给这个小朋友作传，《三国志&；#8226；魏书》东夷传中有倭人条，至今被看作最早用文字记载的日本历史。
日本在中国宋元之前，历史和文化是相当的浅陋，尚处于混沌状态，所以在宋元之前，对中国是景仰景止，马首是瞻，奉为天朝上邦，表现
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