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燃烧着的火和飘着的灰-第6部分
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品读之余还须慎听，还须有一颗姑且听之的理性情怀。
2007年2月25日 电子书 分享网站
周筱赟，不要拿愤青说事
偶然机缘，在天涯论坛发表《论上海楼房的倒掉》一文，因跟帖人数较多，故经常过去瞄瞄，无意间瞄到一个人，聒噪生猛，蹿上蹿下，极度刺眼。
此人就是可爱的周筱赟，大言不惭，自称落魄书生，专栏中有如下“现世宝”式的个人说明：文学即垃圾，文人即流氓，粪青则是更低级的流氓，我写的不是文学，我只是陈述事实。
可笑！
狗嘴里吐不出象牙，这是惯例；可是，狗嘴里吐出象牙，就是怪事了。
因为文学是垃圾，所以周大记者所写的不是文学，你所出的书，自然不是书，而是茅纸若干张；文人是流氓，粪青是更低级的流氓，所以周大记者即不是文人，也不是粪青，但是至于什么角儿，就语焉不详了。
可见，周大记者是爱憎分明的，公然宣布与愤青群体有“九世之仇”。这简直是挑衅啊！我想，愤青毕竟有态度，并不是麻木不仁的一群，所以有可憎的一面，也有可爱的一面。瞧瞧，我们周大记者骂人的水平，简直恶意攻击了，愤青是“更低级的流氓”。我就在纳闷，你痛骂别人不就是在标榜自己？看来，周大记者是绅士，是君子，长了一副非常好的镶金象牙！的确，诚如你所标榜，你不是文人，也不是愤青；你不是流氓，也不是更低级的流氓。所以，你活脱脱的就是一个更高级的流氓！痛过骂街式的文字，来赚取人们的关注。
对不起，周大记者，这话虽然很难听，但是都是从你的个人说明推理出来，怨不得人啊！
再作玩味周大记者的号“落魄书生”，对于这个称谓，周大记者给予了沾沾自喜式的注释。周筱赟，果然是个绅士，高人一等，精英分子啊！我们广大的中国人民，在你眼前真是劣等民族，愚民居多，很难开窍，你有文学功底，可是说你有文学功底，这不是污辱了周大记者，你言之凿凿说，文学就是垃圾，这么说，岂不是你垃圾功底很好？如此而言，垃圾又怎么值得一炫？殊不知，我们可爱的周大记者，大费周章地为“落魄”正名，落魄即“豪迈，不拘束”之意，见《现代汉语词典》，商务印书馆2002年增补本第839页。
瞧，这解释够全方位立体化吧，简直是病毒式的广告推销：请认准了，是商务印书馆，是2002年的，是增补本，是第839页，好个周章，周大记者“垃圾功底”果然了得，真是上知天文下知地理，中通房中术，给你赠上“新时代百科全书”称号也不枉为过！不得不让我们佩服得五体飞天。
谢天，谢地，再谢周大记者，我会专门去找个2002年版的《现代汉语词典》的。因为实在担心其它版本不会出现此词条！看来，我家里的《辞源》等都可以丢进垃圾筒了！
绝对个刺头，短短几句自我标榜语，令大家茅塞顿开，不，错了，是茅厕顿开，臭气迎面而来！大家听好了，一起捏鼻，预备起……
看到如此刺头，我就有拔的兴趣，给你这个周大记者几记大榔头。
所谓奇文共欣赏，疑义相与析，读其文，观其言，发现：周大记者真是语不惊人，死不休，可谓，呲齿咧嘴，张牙舞爪！
闻茶生香，读文知人，让我条分缕析，且观且评：
一、奥运缶是丧器：道听涂说，德之弃也。
今年三月十七日，可爱的周筱赟心血来潮，专门著文《“奥运缶”是丧器，花钱买是冤大头》，周大记者天真的告诉“不明真相”的群众：“你们都上当了。你们买的缶，是古代死了人才敲的东西，是丧器！”不过，可笑的是，关于这丧器一说居然是著名文化学者、同济大学文化批评研究所所长朱大可教授告诉他的。看来，周大记者还真能攀权威学者，媚功了得，佩服！
曾想周大记者在《韩国端午祭》一文中飙过自己《论语》的认知水平。这就要让我惊诧不已了。不知道我们可爱的大记者有没有读过这么一句：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语&；#8226；阳货》）；更不知道你有没有读过《史记&；#8226；廉颇蔺相如传》，这可是出现在中学教课书中，（不过可以原谅周大记者，毕竟你很感冒文学的，文学是垃圾么！）原文如下：秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”
读此文，知蔺相如是个人物，理直气壮，但也没有必要盛气凌人，要秦王击丧器，请问周大记者当时秦王要为谁哭丧？还有文中不是说“以相娱乐”？如周大记者所言，岂不是“以相娱乐”变成“以相哀丧”了？这又岂不是滑天下之大稽了！
周大记者不至于要我诲汝谆谆，来给你上课：瑟与缶本来就是对等的古代乐器，缶作为秦国民间乐器，登不了大雅之堂，属于草根阶层玩玩的，盆盆罐罐，随取随奏。
殊不知，我们博闻强志的周大记者竟以讹传讹起来，挑衅起张艺谋了，说出惊人之语“在奥运会开幕式上，让几千个士兵在那里奋力击缶，张艺谋，你这样搞到底想干吗？”
我就不得不好好问问周大记者，将“千人击缶”用心险恶地说成“千人奏丧乐”，你这样搞到底想干吗？
二、韩国端午祭：自相矛盾，喋喋不休，十万八千里
韩国端午祭，让韩国人安安心心祭好了，就像我们也习惯过西方的圣诞节、情人节，各过各一套，相安无事，丰富假日生活么。人家韩国人并不小气，也曾经承认“端午文化源头在中国”。这就得了，用不着周大记者大费周章，来个“昭昭”吧：端午祭本来就是韩国的节日。
其实，退一万步讲，周大记者在《端午祭本来就是韩国的节日》一文中澄清澄清这个事实，也无可厚非。可是，你怎么写着写着，就暴露出 “*余绪”来了，又是一副与天下愤青誓不两立的英雄气概？一副造起中国文化反的战将姿态？
且看此文，周大记者真让我佩服得五体投地，怎么这么会标榜呢？写个破玩意儿文章而已，还要来个“核心提示”，你要提示给谁？写给谁看？写给最低级的流氓——愤青们看？提醒他们，开化他们？如果这样，那你也够忘恩负义的，哪有这样对待你的读者！如果不是这样，写给明白人看的，那明白人就有意见了，怎么看都只会看到丑陋的嘴脸，脸色怎么这么青？莫不是发酵之后粪状的青色？全文不过就是向着“愤青”这个群体，狂咬狂吠，借用时下网络热词，戏问一句：你替党狂吠，还是替人民狂吠？
你这篇文章太经不起推敲了。你怎么能将你的“粪”泼向了中国的端午节了，说中国的端午是以讹传讹，多传了就成了真理。这么说，我们中国根本就没有端午节这回事了？可是，我倒要问问你周大记者，你有没有听过你祖宗（比如你的爷爷、奶奶）说起过《白蛇传》？说到端午节，稍有传统文化知识的人都会想起这个民间传说。传说可是这么说了：端午节喝雄黄酒，白蛇娘娘现原形。告诉你，这个传说已有一千年历史了，比起你的寿命来说，还长着呢。所以说，中国过端午节，历史悠久着，只是难以考证确切的时间罢了。这就给你这个 “乏走”的周大记者有个把柄可抓。按照你的论调，中国的四大传统春节、清明、端午、中秋，岂不是统统以讹传讹，因为我们这些传统节日都是约定俗成，自然而然形成的。说到此，恨不得打你两个巴掌，打的就是你这张乱说话的臭嘴！
攻击完端午节，伟大的周大记者还不觉得过瘾，继续向中国的文化进行泼粪，言之凿凿，说四大文明中国发生最晚，有什么值得骄傲的，如果骄傲了，就是无知，就是愤青的表现。我们的周大记者越来越可爱了，试问四大文明古国，哪一国将自己的文化完整的保留了下来，代代相传，此中唯有中国啊！这难道不值得骄傲？周大记者你不就是想说明韩国端午祭本来就是韩国的节日，怎么这么会意淫，转而全面攻击中国文化了？看来在你眼中：我泱泱华夏，是没有这个地理概念，在世界版图中不存在；我浩浩国学，是没有这种文明状态，在世界文化中根本从未发生过？看来，真是无知者无畏，更重要是无耻，可以不要脸。
读此妙文，发现周大记者贼能喋喋不休，否定中华文明后，又要飙他的“垃圾功底”，姿态很高啊，居高临下么，要求低级流氓——愤青们好好读读《论语》。这么一说，周大记者可是位论语研究权威人士、专家。权威我怕，权威权威，就是强权威胁么；专家我也怕，专家专家，就爱拍砖，说话最有份（粪）量的！周大记者果然说话很强权，很有份量，谈起了《论语》的版本，至于版本之说，按我文化水平，知道明明是古、齐、鲁三版，可是我们可爱的周记者怎么扯到了汉儒、唐儒、宋儒三个注疏上去了？难道是可爱的周大记者练就了“乾坤大挪移”神功？更搞笑的是，周大记者狠狠的学霸一下，居然为“注疏”正名，趾高气扬的说，注疏是什么什么云云，怎么越看越有余秋雨的影子了？是不是达到含泪的水准，我们就不知道了！
周大记者语不惊人死不休，说到兴头上，是滔滔不绝，根本没有刹车的。韩国端午祭竟然扯起八角煮猪肉预防猪流感、女大学生狂骂浙大知名教授——郑强的事，看来是不吐不快，好一阵长时间呕吐！
如此妙文，只有愤青来读，毕竟他们是周大记者所说的“更低级的流氓”，低级总是唯高级马首是瞻的，所以，我只有极力建议广大愤青同志深入开展学习周大记者的千古妙文！
三、王小波曾经吸毒：名家劣迹斑斑，周筱赟乃谦谦君子
《惊曝：王小波曾经吸毒》一看标题，又吓一跳，极度吸引眼球，点击进去，继续跳出加粗、加大的标题，好大的雷声，标题中出现“惊曝”两字，好像我们可爱的周大记者要揭露惊天大阴谋一般。标题之下，适时的出现，文/周筱赟。周大记者啊，周大记者，看来你是孜孜以求“名”，钓名沽誉之辈，怕人家眼拙是不是？没有发现你这个亮晶晶白骨精式的人物，没有充分重视起有份（粪）量的“权威”发布！是不是？
做作吧，得瑟吧，怪不得新浪博客用“SHOWING”一词，时刻准备着“秀”。有首歌唱得很好，应该是为你而唱：“不要不要来，污辱我的美”。读下去，又准时来“月经”了，简直是执迷不悟，继续来了个核心提示。在周大记者的眼中，中国人民的阅读水平难道就这么低吗，都变成了垃圾产品了？但是，我读着读着，总觉得你的文章都没有底气？纯属“不要脸死要脸”的那一种，甚至有一种站街女如跃眼前的错觉，暴露性征，招徕嫖客，肉麻，还搞什么周筱赟专栏，真是丑人多作怪，瞎子摸虱子！
言归正传，回到文章，周大记者，你实在太可爱了，改革开放三十一年以来，你是最可爱的人。借你可爱的丁学良教授的口述，来攻击王小波，说王小波吸毒，抽大麻的，还吃过用尿腌的咸鸭蛋。说这点屁事，不以为耻反以为荣，津津乐道，其心其迹，令人唾弃。
除此之外，此文周大记者你又想说明些什么？没有了，真当一个苍白了得！
王小波是劣迹斑斑，吸大麻，吃人尿咸鸭蛋，又生活落魄，说到这些，我怎么看到你的一种沾沾自喜的心态。看来，王小波活该不得善终。
周大记者，你真是正人君子！谦谦得很，楷模啊！在《恐惧阴影下的昆明》这么来叨嗑开了：“夜总会这类地方，我不想去，酒吧我也不想去。我记得我曾经在长沙的中南大学附近待了一周，有一天总在中南大学里，遇到一个见过一次认识的女生，她说要不要晚上一起去酒吧？我说为啥要带我去酒吧呢？她说因为我去了几次酒吧，觉得很好玩，所以希望别人也去玩啊。我说我实在没觉得酒吧有啥好玩的，还是算了吧。我真的非常不喜欢到这类场所去，我去过上海的新天地，那里全是酒吧，我非常不喜欢那种氛围。”
夜总会不去，酒吧不去，人家小女生投怀送抱，请你去HIGH一下，也不吃这一套！相形之下，你周大记者，真是道德模范，现在，中央台正在搞这个道德模范评比，你可去参加了，大家都知道你心清如水，无欲无念，我们会来投你一票的！
不过投票之前，周大记者，我奉送你三条意见：一是揭人短，特别是揭对中国文化有过贡献的人，最好先说几句好话，毕竟中国纯之又纯的文人实在太少。二是快回去好好读读王小波的作品，毕竟人家是座山峰，目前还很少有人能够逾越过王小波的高度，你则更不行，只有景仰景止的份；三是不要动不动爆出你的“惊曝”一词，时不时显摆你的“核心提示”四字！这太刺眼！
四、对女人如何说法：是非不明站错队，言行分裂多作孽
我们伟大的周大记者非常欣赏一个人，这个人就是伟大作家舒芜先生。观周大记者的文章，种种迹象表明，你很想成为舒芜这个“叛徒、告密者、变节者、杀熟、出卖朋友”的无良文人的接班人。
在《对女人如何说法》一文中，以五四新文化运动谈起，仿佛我们的周大记者要向世界宣告：我要从事崇高的“呼吁男女平等、女性解放的”事业了！搬出如下结论：解放前，从事这一伟大事业的代表人物是周作人，而解放后则是杀熟者的典型代表舒芜先生。现在啊，舒芜垂垂老矣，后生可畏，周筱赟大可以当仁不让，上吧，全国人民支持你！我也支持你步舒芜之后尘！
这文章写的真有水平，险些又一次上下五千年，从批判起白易居说起，直至沈三白（《浮生六记》作者），最后祭出个大篇幅，评说伟大“女性解放”旗手舒芜先生。
舒芜，何许人也？此人在胡风案、反右案、*中表现良好，发挥了突出的作用，“因构陷冤案成为告密者标兵，报章大肆表扬，成为风云儿，到处做报告，慷慨激昂地现身说法！”但是，小丑毕竟是小丑，偷鸡不成蚀了把米，自己也被打成“右派”被批判！周大记者，前车之鉴，后车之师，步舒芜后尘也有风险，你可要小心哦！
我说啊，周筱赟啊周筱赟，你心血来潮，想成为“女性解放”的斗士，你拉旗帜，也要拉个面正义之师的好旗帜吧；你站队伍，也站在身正影不斜的好人这一队伍吧！我真不得不佩服你！太小看你了，你真是个人物，年度风云人物啊！
现实生活中的周筱赟，你尊重女性了吗？否！这不是我恶意攻击你，这是你自己不好，你自己写了《两会上的“花痴”女记者》一文。人家是个女孩子，而且是你同行，人家因为*跟她握个手，心里激动，表现得失态一点，这也是很正常的心理。而你呢，轮不到握手，何必要进行人身攻击呢？用上“花痴”一词，再配以图片说明，肖像权懂不懂？你这样明目张胆，极尽攻击之能事，何谈尊重女性？有何资格祭出《对女人如何说法》一文？
侧目，甚至令人嗤之以鼻。
你这是做作啊！你可以做作，但请不要伤害别人，既然你拉了旗为女性说几句话，那就用实际行动来尊重女性，不要恶意攻击女性！
当做作变成作孽时，你就让人厌恶了！
五、八股文章八卦盟主：何来飞来一只饶舌大鹦鹉？
伟大而可爱的周大记者，写的文章样式都很八股，少不了如下程式：首先“惊曝”之语是不可少，其次“核心提示”更是不可缺，当然“文/周筱赟”是万万不能漏。文章取材当然不“八股”，但与“八”脱不干系，很“八卦”，绝对是个狗仔队精英。
只要社会上有那么一丁点儿事，周大记者就嗅觉灵敏，掀风作浪的事，可是缺不了你的！
去年三鹿奶粉出事后，嗅觉灵敏的周筱赟，甚感生逢其时，唯恐天下不乱，三鹿倒灶了，有难兄就有难弟，周大记者就盯上了蒙牛，今年的文章就死咬住蒙牛不放，飙题如下：什么蒙牛蒙牛，蒙人你最牛；蒙牛宣布放弃特仑苏，开发“草泥奶”（周大记者，请注意用词）……诸如此类，怎么一看这种文字，活脱脱一个无理取闹的愤青，要代表广大群众打倒蒙牛了！有人对刘翔近期�
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