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燃烧着的火和飘着的灰-第37部分
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我渴望成功——认为男人就应该有野心，就应该去争取物质，要争、要抢、要维护自己应该得到的。可是我现在得到的是什么？机关里的勾心斗角，一支独秀往往是枪打出头鸟；社会上“以人为本”，一腔热血往往是少年轻狂。纵有天纵之才，鹏鹄之志，也无处施展。
……
如果我们徒自悲伤？沉缅于过去？那么我们这些人就废了。是男人就应该愈战愈勇。
失败、失落、失志，只是过去。现在最重要的是什么？就是找到我们的斗志。我们拥有就是现在，一切趁现在。一支独秀又怎么了？出一次头，遭一次枪打，只要没有将头打烂，就应该再出头，永不言弃，总有一天，出头的鸟不能用枪来打了，要改作炮，改作导弹，我们应该越打越勇。需要记住：你这鸟，值得别人打，你就是一只好鸟。孤身一人又怎么了？自怜自爱，大练内功，攒下社会阅历、积下家资财物，试问哪个英雄哪个名流身边少了红颜知已？你这鸟，独来独往，就是鸟中鸳鸯。
三、记住四个字
好好活着，仅有四个字。活着容易，只是如何活。记着自己的梦想。书包 网 。 想看书来
活着并且要试着飞翔
一、
2006年7月14日的夏天，兄弟俺活在这个地球上面，活在杭州某个社区里，活着上班下班的程序中，活在活着难免会幻想的怪圈中……
下班，只是人生程序的一部分。回到家中独处空房，来自宇宙的原始的孤独流进这个房间，流进内存不足的大脑。天气炎热，空调、汽车、人流等都在制造热量，我感觉神经烫伤，大脑缺氧，思维活跃起来。
人，这种最善于自圆其说、最自以为是的动物，总觉得我即是全宇宙。他活着难免要幻想……因为幻想，所以人活着难免会挣扎……因为挣扎，所以人活着难免会绝望……因为绝望，所以人活着难免要以死抗争……
想到这里，便想到孔老夫子的日三省吾身（每天三次反省一下自己）。生活在现代这个社会，兄弟俺觉得反省是非常的奢侈行为。有什么好反省的，人都是要死，甚至连历史也不值得不反省，日本甲级战犯都已经供奉在靖国神社了。所以贪官满楼、嫖客横行、恶棍霸道。
今晚我却不合时宜的，考评自己了。所以，兄弟俺不是思想者，而是幻想者，没出息。
二、
“没有做不到的，只有想不到” 。一直以来，俺就这么告诫自己，多做少想。
光想没有用，想多就有意淫之嫌。不如直接去做，就像男女之间的非常之事，说不定直截了当，就可以男欢女爱，从而社会就和谐。“多做事、能做事、办好事”（当然也包括男女之事）是一个人活着快乐所在，当然前提条件是要天道酬勤。人总不指望自己成为奴隶。可是，现在成为奴隶的人多了，房奴、卡奴、*……兄弟俺纯粹就是一个奴隶。
兄弟俺算是勤奋的人了，低头苦干，以企业身份干着机关里的活儿：不是共产党却比共产党人还要讲奉献，不是公务员却比公务员还要公务繁忙。帮助时代去粉饰太平， “各项工作，朵朵红；下步工作，串串红”，一片“假、大、空”，所有的文字都要表明社会和谐、经济发展、人民幸福。有的时候，甚至怀疑做得太假，有“不要脸死要脸”之嫌，当然也不乏做些实事。但不管怎么说，荣誉都属于政府的荣誉，面子是机关领导的面子。兄弟为生活所迫，沦为“党奴”。等到你决定想走人，他们就拿出一块“糖”来诱惑你，让你嘴先甜甜。
兄弟俺不是公务员，身边是公务员，几个朋友也是公务员。他们日子过得轻松。一张报纸、一杯水、一天无事、一肚子升官发财的想法。级别高一点干部，到处赶会场，上下班都有专车接送。工资高，机会多，上班又有专车接送——怪不得人们这么想当官。我们这些人做死都没有用。晋升的阶梯就这样留给头上刻着“公”的家伙。你有意见，觉得吃力不讨好、为人作嫁衣裳，领导就找谈话。直截了当的领导就说，“你是受雇于我们，我们发你工资，就是要你为我们工作的！”做官做成精的说会说， “好好做吧，你做的我们都看到的！”是啊，兄弟俺是好好的干的……结果，几年间那些姓“共”、带“公”的人都飞得很高了，而我这个经常拿什么“先进工作者”、“特殊贡献奖”的人倒像关进棺材，永无天日。（得这些空头支票式的奖项，大概就是领导们看到的结果。）
好好干，就让大家好好干吧！兄弟们你能够相信一只蚂蚁能够搬走一座长城吗？你能够相信蛇能够吞掉大象吗？你能够相信中国平头百姓去竞选市长（哪怕是一个乡长）吗？当然不信。可是，我迂腐有余，却也是个机会主义者，相信一切皆有可能。
因此，我是良好的职员，抱着不切实际的想法，认为事物总会朝良性的方向发展。而且相信，这个社会需要我们这些基层“做”着坚持着的草根力量。
三、
谈到上面，兄弟们，回到这个社会的环境。俺们再不争气，但是社会责任感不是没有。谁不希望世界杯的决赛有俺们国家的份，毕竟俺们有13亿人口太需要面子。谁不对上海小伙刘翔创造了飞一样的奇迹而欢欣鼓舞……但是，兄弟们也不要太信任这个社会了，这个社会需要改造的东西太多了。说不定，你就是受害者。
所以，做人不要太认真，良心大家都给狗吃过。我从小就接受规范的道德教育：从小学开始接受英特耐雄奈尔一定会实现，做好接班人；在中学接受我们还处于社会主义初级阶段，要相信前途是光明的；在大学接受上洗手间要冲厕所的基本素质（这种思想教育方法，真不得不让人怀疑是“欺骗小孩子”）……进入社会，俺才知道俺教课书化了，上当受骗，俺过于善良、斯文、简单：
兄弟俺太善良，丧失了必要的判断能力，尊老爱幼，学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，扶了躺在路上休克的老人，结果赔了3500的医疗费。
兄弟俺太斯文，走路中规中矩。车子开入人行道，撞得大腿肌肉错位，司机骂骂咧咧说我走路不长眼睛。我回不过神来，想讲道理，谁知他一溜烟溜走了，只恨自己走人行道不长车的眼睛。
兄弟俺太简单，认为个人财物是神圣不可侵犯的。还天真的认为社会主义是最先进的社会制度，社会主义公民自然是最有素质的公民。结果，在我已经失业半年（大前年的事），我的钱包、手机去表现我们的先进制度、资助高素质的公民去了。想必钱包、手机的被盗，是资本主义演化的必然结果、旧社会的残余势力的腐蚀……
我们处在新社会，我们要好好的活着，像花儿一样灿烂的活着，要不然真的对不起我们的社会，况且现在已经提倡“构建和谐社会”了，我从一而终的成为良民。当然，偶尔也吃几颗愤怒的葡萄，说几句酸话。
四、
兄弟们，我们为人子也忒不容易，身上总是承担着什么，比如成名立业，娶妻生子，养家孝亲。比如说俺这个混帐东西。身为农民的父母把俺培养成大学生不容易啊。很多人应该听说过：一个农民家庭四年的收入不吃不喝才能一个大学生一年的学费。虽然工作已经近六年了，如今我这个男人，凭心而论是有才华又有能力，那有怎么样啦？我做过不少网站（我的个人网站已经处于测试阶段，网址是）、做过平面设计、做过活动策划，甚至一度跟人合搞过广告公司，但一事无成，还是一穷二白，没有钱，没有权——这些已经成为衡量人的成功的标准——俺不是蓝筹股。怎么办？俺不能偷、不能抢，因为警察拿着手枪——只要指望天道酬勤。总是希望我们这个社会还有自己会好起来，让我有更广阔的天地。
写到这里，俺想到食指《相信未来》这首诗：“朋友，坚定地相信未来吧/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来、热爱生命”。
想到这首诗又想到了一首歌，其实，我很开心，因为我毕竟将心里的话，胡扯了一通，就以这首歌来结束本文：
我要飞得更高 飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更 高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 飞得更高 飞得更高飞…
写于2006年7月14日 txt小说上传分享
幸福自助餐
一、努力实现自己的幸福
对于许多人而言，“吃好喝好，洗好脚，玩好麻将，过好性生活”就是幸福生活的目标了。
有人会批判这种生活方式，说是*堕落。其实，生活不过如此——“食色性也”，没有必要去批判。除了食色，打打麻将，寻欢作乐休闲一下，的确是追求幸福生活的表现。2007年11月6日杭州被评为幸福指数最高的城市。我想这与杭州人洗好脚、玩好麻将有密切的关联。
中国人的生活观很务实，讲究的就是吃好喝好，世界上没有一个国家的美食堪与中餐相提并论。再则性生活质量不是很差，中国人房中术产生已久，形成体系，其中的招式有着美学的范畴，享受生活的情趣，是一种养生之道。中国人历来是关注“此生”的，希望此生能够长生不老，永享幸福。不像西方人敬畏上帝，成为上帝的奴仆。翻开中国的历史，除了红色年代，无论过去还是现在，我们这个民族务实到有些“神经质”，从古代的识时务者为俊杰的“生存法则”，到现代的“发展才是硬道路，黑猫白猫能抓老鼠就是好猫”的“发展法则”……
其实注重声色犬马，提倡享乐主义，就是回到自身，回到追求个人幸福的轨道上来了，是人本主义的体现。特别是时下环境，我们已经不需要像革命年代的知识分子，看到广大人民群众生活在水深热之中，就心忧天下，前赴后继的去做“救世主”；不需要像在物质匮乏年代的父辈们，看到祖国山河一片红却是一穷二白，就上山下乡，热火朝天的去做创世者。前车之鉴，后车之师，“红色岁月”的经验告诉我们：
我们不是救世主，建不了新的世界，但是我能够通过认知适应我的世界；
我们不是革命者，革不了社会的命，但是我能够通过奋斗改变我的生活。
可以说，这个时代要比过去任何时代要好，思想解放、言论自由，“人”终于回到了自身。在和平年代，没有必要牺牲自己来成全别人的幸福，我们所要做的，就是让自己能够幸福。
让自己过得幸福，就是你为人类作贡献。为什么这么说？容我稍作分析。个人幸福无外乎就是充分的实现个人的社会价值：让你学有所用，让你父母老有所养、让你子女幼有所学、让你妻子居有所房。你能够实现这些，就是你对整个社会最好不过的贡献，而且绝对比那些口口声声决心“为人类谋福利”而无法让自己有幸福感的人来得崇高。比如呼吸新鲜空气是人品质生活的要求，为此要有保护环境意识。如果你做到了，以身作则并且要求父母做到，要求子女自小做起，要求妻子和你共勉，那么就诞生了一个环保家庭。不要小看自己，一个国家不就是所有家庭的联合体？以此类推，一个人的幸福带动一个家庭的幸福，一个家庭的幸福带来一个国家的幸福。个人力量虽然是微不足道，但它可以形成榜样的力量。榜样的力量是无穷的，这一点大家是不会怀疑的。家即国，国即家啊！
（二）追求幸福需要良好态度
生活得更好，无非就是吃得更好，喝得更香，穿得更有品质，这是无可非议的理想生活。但是，我们除了物欲的满足，还需要精神上的追求。人有别于动物之处就是人有所追求。
就拿人类爱情而言，爱情源于情欲。情欲是动物本能，基于生理层面，但是由于人类的追求，这种情欲发生了“质变”，升华爱情，达到灵肉交融的境界。当然，人类的情欲并没有永远的脱离动物性，并且出现了人类不良症候，情欲有了物价标签，嫖客道德败坏，*寡廉鲜耻，导致性病滋生，艾滋病蔓延。所以，“追求”要适可而止，过犹不及。甚至可以说，某些所谓的“追求”已经成为不良行为开脱罪责的借口。比如文艺家特别是作家，说文学创作必须要有浪漫经历，玩女人就是浪漫，所以放浪形骸，用身体写作。结果，浪漫思想使浪荡行为带上了高尚的光环。就透过浮华看本原，作家生产“文字作品”的出发点和归宿点，无论是在过去还是将来都摆脱不了“卖字谋财”的世俗味，无非是为了让作家自己更好的吃喝玩乐，名、利、色大丰收。
因此而言，有所追求并不是错误的，而要看是怎样追求，这就涉及到生活的态度了。
先让我们反思一下自己的生活。我们的生活几乎可以归纳为：“工作着工作，每天要上班，养家立业；爱着爱，进入婚姻，例行*；人着人，扮演社会角色，打上个性标签”——这种生存状态，一直在继续，其实是相当的“被动”。可以说，“我”已经异化成工作程序的一部分：白天工作，按部就班，做一天和尚撞一天钟；下班回家，睡在爱人身边，完成例行的*。经过自己的努力，确立了家庭，得到了社会地位，我们就不希望明天有所改变，觉得维持现状是安全的，是一种可靠的理想状态，也无所谓去争取什么，知天认命，墨守成规。这是人成熟的表现，还是人可悲的命运？
再深入思考，就有些恐怖了，原来我都落入可悲的轮回之中：上班下班作息的循环；吃喝拉撒新陈代谢的循环；此外，日出日落一循环为一日，七日一循环为一周，十二月一循环为一年……就这样，好像是漫长的轮回。而这些“轮回”相对于宇宙万物的存在而言，并不漫长，就天而言，我们的轮回次数，充其量也不过3万6千天罢了。
但是，对于 “我”（个体生命）而言，生命谈不上“轮回”的，是永远“向前看”的，不可逆转的，过今天就是明天，不会回到从前。正因为这样，生命属于“我”的只有一次，而且“一人一世界”，你眼前看得到摸得着的就是你的世界。除此之外，世界并不是真实。你死了你的世界也就消失了。
所以，活着的现状态是最重要的。
（三）多做些“能做的”事
你记得自己有过追求吗？你现在还在追求吗？工作之余，你是否为考虑过自己的兴趣爱好，做些自己喜欢做的事。
认真生活的态度，需要自我设问，问问自己：你在做什么？你想做什么？你能做什么？以我为示范，一一作答。我在做机关里做旅游工作，我想做一个自由码字者；我能做就是让自己工作出色，行动自由。
做“在做的”是必须，这是工作，它能保证养活自己；做“想做的”是理想，是保证自己心态年轻，有所追求。至于做“能做的”，就是我实现“想做的”事，无非就是工作之余，选择旅游、休闲、学习、健身等等理想生活。
然而，很多人包括我在内，就是低头做着“我在做”的，不再想“我想做”的，放弃了“我能做”的诸多选择项。其实“我能做”就是生活品质的体现。表现一下自己又何妨。
自己幸福起来，多多表现一下自己，表现一下“我能”！
救人者先救己 爱人者无爱已
佛陀决心普渡众生，想建立一套普渡众生的理论，于是在普提树下参禅悟道。
一个星期过后，仍然没有参悟透，而自己饿得瘦如枯柴，奄奄一息。路人对这个自虐的家伙，爱搭不理，根本不想施舍他。倒是一个路过的*看到此情景，便将饭盒施舍在佛陀面前。
佛陀当然不想饿死，因为他还想着普渡众生的事业呢，于是吃了*的施舍。
（在佛陀看来，*的职业是不洁的，大苦大难的一种，而*正是需要他普渡的对象。结果呢，佛陀渡人未成，却被人渡。而且，他还是*来渡！）
我编这个故事给大家听，是要说明救世主恰恰是救不了自己的人。佛陀如是，其它的“救世理论”创造者都也摆脱不了如此命运。“痿”大的耶稣念着“阿门”也保佑不了自己，免不了被钉死在十字架上；还有那个“洋穷儒”——*也救不了自己，女儿都活活饿死，基本生活还要小厂主恩格斯来接济（想想吧，一个穷人怎么能够描述出一个真实的美好未来）。所以不要相信他们的说教。
想拯救别人，那你先得拯救自己吧。
同样，爱也一样。一个连自己都不能爱的人有什么资格么去爱别人？“自爱”才会“爱他”。
是男人就应
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