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开到荼蘼-第4部分

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但其实,虞姬的心里有一把交换的尺子,她思量过,才选择了这样壮烈的消亡。
“——啊,假如他成功了的话,她得到些什么呢?她将得到一个‘贵人’的封号,她将得到一个终身监禁的处分。她将穿上宫妆,整日关在昭华殿的阴沉古黯的房子里,领略窗子外面的月色,花香,和窗子里面的寂寞。她要老了,于是他厌倦了她,于是其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇,隔绝了她十余年来沐浴着的阳光。她不再反射他照在她身上的光辉,她成了一个被蚀的明月,阴暗、忧愁、郁结,发狂。当她结束了她这为了他而活着的生命的时候,他们会送给她一个‘端淑贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号,一只锦绣装裹的沉香木棺椁,和三四个殉葬的奴隶。这就是她的生命的冠冕。”
因而,“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘,只一刺,就深深地刺进了她的胸膛。项羽冲过去托住她的腰,她的手还紧紧抓着那镶金的刀柄,项羽俯下他的含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她。她张开她的眼,然后,仿佛受不住这样强烈的阳光似的,她又合上了它们。项羽把耳朵凑到她的颤动的唇边,他听见她在说一句他所不懂的话:
‘我比较喜欢那样的收场。’”
一名美艳女子跟着赳赳武夫闯荡,为的什么?
无非是爱。
她爱他,因而肯跟他过刀头舔血的生涯。她交出了夹杂风沙的妩媚来换取英雄的不离不弃。
但当四面楚歌声起,他快要成功或是失败的时候,虞姬做了决定。她决定用一个永久的收场来作为结束。
项羽败了,她不必面临被汉军藏色;
项羽胜了,她也不必忍受色衰爱驰的萧瑟。
其实虞姬原不用这般痴心,即使被刘邦掳获,同样是跟另个英雄度余生,战火弥漫之时,女人不见得要同男人一样坚守立场,始终不过,她仅是项羽身边的女人,而这样的女人多的是。
                  爱是一场出生入死的交换(3)
就算将来死于“某妃”,到底也可风光大葬,不枉青春时光的躬奉。
但虞姬却喜欢那样的收场。
她偏偏要多爱一点,多付出一点,这一点注定了她的悲哀。
同样,许多对爱的失望都因为这原则的丧失。
年轻的时候,惯常是用神圣的眼光来看待爱情的,甚至神圣到不食人间烟火的地步。以为爱就是付出,以为付出就是一切,以为一切就是无怨无悔。
因此制造出许多爱情悲剧来。
从古代的抱柱而亡的尾生,到东南西北的望夫石。总有一方付出得少些,否则另一方不至于油枯灯尽也没有获得。
或许真的毫无怨言,但生命已经完结,连坚贞的机会都丧失了,执着得不划算。
真正的无怨无悔是很少的,多的是锱铢必较,将木瓜与佩玉拿来称彼此付出的斤两。
爱原本就是交换,即使口口声声“用我的真心换你的真心”,难道心与心的交换便有不同?一般的,若是付出了没有回报,那颗付出的心也会抽身离去。
今时今日,哪里还有不望回馈的爱情?
爱的本质原本是一场赤裸裸的交换。
翻看张爱玲的《倾城之恋》,那般惊天动地的爱情也是交换。
范柳原想要一个红颜知己来完成他对爱情的原始梦想,白流苏需要一纸婚契保障物质空虚的人生。
范柳原“被女人捧坏,从此把女人看成他脚底下的泥”;白流苏“是个六亲无靠的人”,“她决定用她的前途来下注。……如果赌赢了,她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原,出净她胸中的这一口恶气”。
自然,范柳原爱流苏,但还不足以爱到让玩世不恭的他肯放弃自由、承担婚姻。
白流苏当然也爱范柳原,但不至于爱到做他实践爱情轻佻幻觉的情妇,白白付出身心。
猜度着对方的付出,掂量着自己的收获,两人各怀鬼胎,在爱情战争中用尽神机妙算。直到从天而降的战争攻破了两个自私者的心理防线,因为“在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻”,白流苏才终于变成了范太太。
也许在这场争夺战里,她不过掷出了一只木瓜,却收获了炫目的佩玉。流苏未必没有烦恼,“范柳原却不再和她闹着玩了,他把俏皮话省下来说给旁的女人听。”
但是审时度势,她得到了一张长期饭票,她因此有这样的闲适——笑盈盈地站起身来,将蚊烟香盘踢到桌子底下去。
至于范柳原,他在道德上胜利了,他的爱情战胜了自私,他获得了精神的威武不屈。
两个人打了平手,因而快活地一道过下去。
如果付出太多,大约收获的不外是凄凉。
张的小说里也写了这样的故事。
《红玫瑰与白玫瑰》里写了一枝玫瑰的爱情。
振保的红玫瑰是老同学王士洪的太太娇蕊。
娇蕊真正爱上了振保,决心为爱付出一切,她勇敢地以一纸航空信向丈夫索取自由,然而振保退缩了,“他在喉咙里“哑”地叫了一声,立即往外跑,跑到街上,回头看那崔巍的公寓,灰赭色的流线型的大屋,像大得不可想象的火车,正冲着他轰隆轰隆开过来,遮得日月无光。”
在振保的心里,认为娇蕊是万万娶不得的,她付出了真情,然而他只当她是一场诱惑。
因为“他是个有作为的人,一等的纺织工程师”,“他所有的一点安全,他的前途,都是他自己一手造成的,叫他怎么舍得轻易由它风流云散呢?”
于是他要求她:“你要是爱我的,就不能不替我着想,我不能叫我母亲伤心……我们的爱只能是朋友的爱,以前都是我的错,我对不起你。”
娇蕊狠狠地哭了。最终跟丈夫离了婚,而振保娶了别人。
这是娇蕊付出了佩玉,结果获得了并不想要的木瓜。
                  爱是一场出生入死的交换(4)
有人会问,总有一方付出得多些吧?
我用金钱换得你表面的爱情,至少你会对我微笑,侍奉我临终。
这样的交换,不必计较感情上的谁少谁多,只要当事人认为值得,便值得。
                  长如一季,漫似一秋(1)
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!
别离
已经整整一天
我无技可施 只能握一把葛将你想念
叶脉里你的注视分明
我但愿你的注视是给了我
葛的舒卷
是你眸子开合 那样美丽而倦怠
长如一季
漫似一秋
渺若葛绿葛黄历了三番
这一刻
我爱的你啊
可知
我对你
仅是葛的心情
比之一生,一天,简直是生命里最短的计量单位。
短到你简直都不能感觉到它的流逝。
蓦然回首话“当年”,生命中的悲欢稍纵即逝,我们只能用似水流年来折算。
而一天,一天是那样无足轻重,我们熟视无睹。
朱自清先生写《匆匆》感叹时光不为人知地消逝在行走中:
“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;
默默时,便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去。
天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。”
一天之短,有如一弹指。
《摩诃僧祇律》卷十七谓:“二十念名为一瞬顷;二十瞬名为一弹指。”
才弹指间,一天的光阴已如空花般消逝。
若是那深闺中女子,才不过梳洗罢,堪堪推门,望见一朵雪落在了新开的梅枝上。她来不及讶异,一天已经消散。
若是那赶考的书生,也恰小心翼翼摁熄了灯花,和衣裹袖,将僵硬的双脚在客栈的薄衾里稍稍捂暖。他刚刚合眼,东方已既白。
这样的一天,在我们的人生中不足为奇。
奇怪的是,我们度过长长的一生,却对之中的每一天置若罔闻。
我们可以轻易忘记眼里第一颗划破黑暗的流星,也可以终身都不复想起那些曾在我们身畔穿行的人、事。
我们的记忆仿佛一个喜怒无常的沙漏,流去一些无需记住的,也流去一些极其珍贵的。
而这样的一天一天,才是我们真正的人生。
真正的人生如白驹过隙,总去得灿烂凶猛,浮生长恨时光如驰。
然而,有时一天却长到不可思议,如果你有着如葛一般、期待采摘的心情。
因为思念,如弹指顷,往生彼国。
那是度日如年的国度,本来光阴似箭,却成了岁月漫漫。一朵花瓣自树梢落到地上,也许需要整整十年。
离愁渐远,迢迢不断如同春水,才不过一天,思念已经急流如注。
是真正的急流,汹涌澎湃不能自己,仿若一夕之间,朱颜成皓首。那痴痴望着的葛,也已过尽它的一生。
那是怎样的一生?
是一位痴情男子想念那采葛的爱人,在彷徨中捱过的一生,人世平凡简短的一天。
《采葛》幽幽地叹息,将男子最简单的思念再三敷陈。
心中只有她,没有光阴。
这样的一首歌,将情人间相思写得浅白而又感人至深。
读来极疯狂,却并不夸张。
如果千生万世前真是一体的两半,便分开一瞬,也有无法言喻的痛苦。
纵告别生生世世,也要千山万水地寻了去。
何况,她是他心仪已久的女子。昨日刚刚有过幸福而甜蜜的相会。
临别之际,她告诉他,今日她将同墟里的姐妹去半里之外采葛。
因而,他早早便起,想一早赶过去。
谁知,今日的帐房是老都,一个,他说:阿三,今日要盘点,一步都不要离开。
该死的老都,难道竟没有看到他一夜未眠的疲倦与兴奋吗?
“凤楼今夜听秋风,奈五更愁抱。想玉匣、哀弦闭了。无心重理相思调。”
                  长如一季,漫似一秋(2)
一日不见,如三月、三秋、三岁……
《采葛》表现的只是凶猛急切的相思情绪而没有因果循环的故事,所以旧说随意性很大。
《毛诗序》以为是“惧谗”,所谓“一日不见于君,忧惧于谗矣”。
朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗,说“采葛所以为絺綌,盖淫奔者托以行也。故因以指其人,而言思念之深,未久而似久也”。
吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛(萧、艾)比喻平时蓄养人才,“临时方获其用,若求之太急……一日则如三月之久”。
牟庭《诗切》又说是“刺人娶妻……而徒溺其色,一日不见,则思之如三月之久”。
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近人则多主恋歌说。就诗论诗,视为怀念情人之作为妥。闻一多指出“采集皆女子事,此所怀者女,则怀之者男”。
这样一来,《采葛》写的想必是不能考证的许多年前的一个男子,在春秋朴素庄重的气息里,热烈想念他爱着的女子。
因他竟夕相思,故而感觉一天的光阴竟有三个月、三个秋天、三年那样漫长。
我们甚至可以猜测,他的想念如此惊天动地,竟然令那女子手中采摘的葛感应到了。那原本无情无义的葛草,竟从此有了渴念的心情,令后世每个采摘到它的人,都染上了思念。
此情不待白尽人头,不得平。
相爱男女最原始的盼望是长相厮守。执手相对,挽手相随,去烟波浩淼处行船,去看江南柳,去豆蔻梢头采集无边春色。
有时,也任何地方都嫌热闹,只取了清净的所在,四目相对,“眼波长,斜浸鬓云绿。看不足。”
这样情好,若失去他,便只得空虚。
在《神雕侠侣》里,杨过在失去小龙女之后,创出了一套“黯然销魂掌”,其中招式读来有莫名恐怖:
心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路……全部是杨过与小龙女分别之后的心境。
爱真乃世间最恐怖的东西,叫人一招一式之间都难以忘怀。
这套“黯然消魂掌”打败了周伯通,习武成癖的他便央求杨过传授。杨过细细演给他看,但以周伯通那么聪明绝顶又爱学武功的人,竟然难以领悟,只因他领略不到掌法中间流转的感情。
他没有所爱所系,因而也不曾黯然销魂。
周伯通不懂这套掌法,正如他也不懂当年被他辜负的英姑。
当年的周伯通还是不更事的少年,偏偏遇上被段皇爷无意冷落的王妃英姑。英姑于寂寞之中同毫无心机的周伯通嬉戏,横生了感情,产下一子。
周伯通至此方感觉闯下大祸,竟然弃英姑潜逃。可怜的罪妃,既成弃妇,又被仇人灭子,一夜白头。
她恨见死不救的段皇爷,想念那个逃跑的冤家。
“四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老人先白。春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。”
当英姑唱着这只歌子含恨老去,她捱过的寸寸寂寞光阴便似加了倍,不是三秋,而是六载、九年;不是一生,而是三世。
爱而不见,只能如葛一般深恨了一秋再一秋。“悬望久,蔷薇谢”。
这样的思念,金庸写得天地变色。
《倚天屠龙记》里的殷离也是如葛的女子,她在蝴蝶谷的某天遇见生命中的张无忌—“阿牛”,当张无忌将他的齿痕深深地印在殷离的手上,殷离便将阿牛深深印在了心上。
她不会想到,此去是无边无际的等待。
在恶毒的蝴蝶谷里,殷离思念着阿牛,一日、一月、一年,她的感受或许是永无了局的冰季。
即使多年以后,殷离终于和张无忌在一处断崖边再次相遇,殷离所爱的,终究还是蝴蝶谷中那个永远不会屈服的少年。
                  长如一季,漫似一秋(3)
“不识张郎是张郎”,劫后余生的殷离回到了人间,然而人间也不过是她的梦境而已。
一脸愕然的张无忌只能目送她远去,她又去寻找那个少年的张无忌了。事实上的少年张无忌早已经不在了,她这一生都将活在永远的怀念里。
一日不见如隔三秋,一生不见,心里的寂寞将是几多春秋?
张无忌无法理解殷离,她的心境或许只有郭襄能够明了。
郭襄,这个项上带着一串明珠,身穿淡绿衣衫的少女爱上的是永不能企及的杨过。
那时杨过与小龙女重逢,双双避世隐居。
郭襄思念不已愁闷难遣,于是骑着青驴踏遍江南江北,打听杨过夫妇的消息,她渴望见杨过一面,心里又知道见他也无结局。
郭襄走到少室山下,无意邂逅了“昆仑三圣”何足道。
何足道是一介狂生,因琴、棋、剑艺皆出神入化,人号“三圣”。而他,身不由己倾心“小东邪”郭襄。
无奈的是,世上只有一个杨过。
加上何足道,寂寞的人又多了一个。平凡如葛,如何承载这样的思念?
小东邪在孤寂里创立了峨眉派,长长的岁月里不见忧思只见冰冷的剑光。只是,那剑可斩妖魔,可曾斩断最柔软的情丝?
虽淡定从容,到底若有所失。
                  琴瑟在御,莫不静好(1)
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
厚厚的棉被让鸡鸣吵醒了温暖
妇人醒来 心满意足
男子刚在梦中掳获了美丽凶猛的金钱豹
愉快地翻了个身
月落星稀
已是打猎辰光 野鸭与大雁尚在酣睡
可以取
推醒男子:鸡已鸣,寤
又心疼地挡住户外趁虚而入的北风
男子自山中
目睹墟里升起的炊烟
生活被弓箭挂了满墙幸福的兽皮
女人被灶火熏得泪流满面
却欢喜奉上今年新换的荞面
且尽酒
并以琴瑟尽欢
今生今世 男猎女织不离不散
我的心如佩玉
温润,对你敬献
明日,隔壁的鸡再度骄傲地唱了三遍
平生最怕早起。
幼时被教导做人要勤奋,于是知道了祖逖的故事。
说是晋代的祖逖怀抱远大理想,要建功立业,复兴晋国。所以每天听到公鸡鸣叫便起床练剑,寒来暑往,从不间断,终于成为一代文武全才。
“闻鸡起舞”是胸有大志人的坚持。
幼不更事,想到要那样艰苦做人,冬练三九、夏练三伏便战战兢兢,从此视早起为畏途。
始料未及,读了《女曰鸡鸣》,竟一扫怠惰,开始向往闻鸡而醒。
如果这尘世还有什么是最简朴热烈的幸福,想来便是听到鸡鸣便醒,然后兴致勃勃同相亲相爱的人过平凡快乐的日子。
日复一日,永不厌倦。
岂止是早起,根本舍不得睡去。
幸福是越多越好,人生苦短,过一天便少一天。
看似简单,要每天快乐地早起绝非易事。
因人生不如意十之###,若每日醒来只是为了面对那些八、九成的不如意,当然能延宕一时算一时,早起一分,便多一分煎熬。
除非是心满意足,否则断断不肯欢天喜地面对惨淡人生。
闻鸡而醒,是因为心中满足,心中有爱。
一花一天堂,爱使一切艰难困苦如泰山崩于前。
这样的幸运不太多,也不会太少,《女曰鸡鸣》唱的就是这般幸运的妇人。
鸡鸣声方起,妇人已侧身倾听,云鬓微乱,面若桃花,身畔是熟睡的
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