读等待戈多

一读《等待戈多》　　（一）　　我至少要理解别人的智慧，不一定要认同。把爱尔兰作家萨缪尔。贝克特的作品归到荒诞派是有一定道理的。不知道他是否赞同。以爱尔兰人较多阴郁多情，可能对此没有多少好感，但也不至于去因此与人计较。首先，荒诞无处不在。世界本就是荒诞的，只有荒诞才能理解在世界的任何一个角落都有可能随时发生难以理解的事。没办法时，会说“荒诞”，或者说“真是荒诞”。他不写过一个只想死不想活的《莫菲》、《莫洛瓦之死》、《无名的人》等，足以说明，他的思想沉重、阴险，敏感而灵活。也许他受过乔伊斯的影响，或者爱尔兰人因为生活在四面是海的孤岛，强大的英格兰阻止他们上岸寻找更开阔的世界而不得不转而向内心掘进，象一只受惊吓的田鼠在无垠的草原上茂密的草丛中打洞。乔伊生写一个人的一天就花了7年的时间，用掉了近百万字。　　《等待多戈》，在上床以后熟睡之前，我突然，也许以前也想到过，只是忘了，GOD的读音，等待上帝。萨缪尔先用英文写作，后来改用法文写作。英文上帝的读音与法文的读音是否相近我无从知道，如果是，正好被他利用。这是很简单的技艺，他有意为之，用幼稚来掩盖极端的成熟。存在着很大的这种可能性。人物的设计，场景的布置，情节的结构，都是以“空虚”为基础的，尽量少，少到难以再减化，给人物复杂性和象征性留下极大向内的空间。语言也因此必然有丰富的隐喻。两个流浪汉，持鞭子的波卓，被绳子系着小孩，和在人物口里和思想里不断重复的多戈。上帝，多戈，牧者，少年和老年，把人生的过程、现实与希望放在一起，让它们对话，真是奇妙的构想。多戈到底喻指什么呢？上帝、希冀、死亡？...

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