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解读湘人:湖南人是天下的胆-第6部分
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神性的澧水，如江垭温润的清泉，率性而睿智，自金鞭溪幽幽淌来，一批诸如蒋翊武、林伯渠、贺龙、王尔琢、丁玲的智者随澧水淌入西洞庭……
武陵溪边长大的美女作家丁玲（1904—1986），以“莎菲女士”的形象横空出世，常出语惊人，活脱脱的澧水“辣妹”。
丁玲出生于豪侠仗义之家。1924年，20岁的丁玲流浪北京，与胡也频相爱。如澧水般柔美的她，最想做的事情是当一位影星。1926年她去上海，到明星公司应试。漂亮的丁玲，片商如期合约。丁玲对电影圈子习以为常的混乱男女关系不适应，很快断了电影明星梦，回到北京。
1928年2月的《小说月报》头条是丁玲的《莎菲女士的日记》。这让澧水女一炮走红。此后接着又有作品集《在黑暗中》出版，丁玲从此蜚声文坛。“莎菲女士”以湖南女人火辣的性格，忧郁而又轻狂，攫住了读者的感情，至今无一个女作家有更超越的作品可以企及。
莎菲就是丁玲。她渴望征服男性，包括现实生活中的恋人胡也频。在这个丁玲刻意塑造的女性形象上，寄予的是作者蔑视世俗礼教与成规、勇于自我追求的叛逆精神。作为一个女人，丁玲如此大胆泼辣，因为她是澧水河畔的女人。
1927年冬天，丁玲结识了冯雪峰，并且立即爱上了冯雪峰。性格开朗的丁玲竟然提出要和两个男人共同生活，他们后来真的在西湖边共同相处了一段日子，结果胡也频首先坚持不住，返回上海向沈从文诉苦，沈从文告诉他夫妻应该怎样相处，胡又回到了杭州。最后是冯雪峰黯然离开杭州，丁玲和胡也频和好如初。1932年胡也频被害。1936年，丁玲离开南京，辗转到延安。湖南老乡毛泽东专门为她填了一首《临江仙》，其中有“纤笔一枝谁与似，三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东，昨日文小姐，今日武将军。”
50年代丁玲被划为“右派”，受到冲击。1958年丁玲被开除党籍，下放北大荒。1970年被关进秦城监狱，1975年又被遣送到山西省长治市老顶山镇漳头村改造，1979年复出。
晚年的丁玲，表面给人偏“左”的印象，但骨子里有澧水石灰岩的硬。她晚年创办并主编文学杂志《中国》，发表了遇罗锦、北岛、残雪等人的作品，这些颇具争议的人物与作品，在她的庇护下成长。“什么思想性，当然是首先考虑艺术性，小说是艺术品，当然先要看艺术性。”这是她的宣言。丁玲面对青年作家也是出语惊人。“什么思想解放？我们那个时候，谁和谁相好，搬到一起住就是，哪里像现在这样麻烦！”这个澧水辣妹！
行走在澧水两岸，垂柳夹峙，苇叶江渚，田园如画，远山夕阳西下，像张布满金线的渔网，在这平洲古渡、远处村舍铺展开来，穿梭的小舟在水中剪碎了落日余晖，烂漫的霞光，将村笛与渔歌镀得金亮……这是“渔村夕照”？这是桃花源？湖湘特有的地理、水文与气候，不仅演绎出了这些美丽的景色，也哺养出了性格极致的湖南人。
……
水是灵动的。水也具有最大的自塑、智慧与包容。恰是在水的柔软与坚韧的光波里，最能折射出湖南人快乐灵泛，凝重忧患的身形。
关于天：冰火两极有韧性（1）
北，西伯利亚强冷空气南下，长驱直入，翻越秦岭，飞赴中原，肆虐楚地；南，变幻莫测的海上风云，跨过南岭，越过洞庭，盘桓湖南。南北风云际会，电闪雷鸣，抱团为地形雨，突发成山洪，冷酷如严霜，坚硬像冰凌。就有了湖湘大陆型中亚热带湿润的季风气候，就有了湖湘温婉多变的春，火辣狂热的夏，气温陡降的秋，寒冷锥心的冬。
“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”自北国郢都贬官而来的屈原，在《橘颂》开篇中唱和：“你天地孕育的橘树，生来适应这方水土。你禀受不迁的使命，生在南国楚地。”橘在北国为枳，涩涩的苦刺激着北国郢都的味蕾，冲淡了江南雨巷油纸伞下丁香般的芬芳。芭蕉在南海岛国高扬结籽，在湖南只能地底下生崽。辣椒在他乡是桌上菜，在湖南盘中却是一种精神。草原上的马，南下过江后就成了“湖南骡子”。
“湖南骡子”在湖南这块天空下，就有了自己特有的血清蛋白。
四季分明让湖南人性格有棱有角。温润渗透让湖南人抱成一团。冬冷夏热让湖南人*两极。
恶劣的气候滋生了湖南人特有的忧患意识。忧患让湖南人坚韧不拔，经世致用、知行合一、敢为人先。
一方水土养一方人！
湖南是贬官福地。外迁者在湖南这块南蛮之地“杂交”，在湖南冬冷夏热这种极端的天气下，注入了湖南人的侠义与坦诚。贾谊不得志，长沙作《吊屈原赋》；柳宗元被贬，永州拿蛇说事；陶渊明不事权贵，落魄桃花源中；滕子京忧乐心怀，重修天下名楼……
长沙是最冷的湿
西汉初年杰出的政治家与文学天才贾谊（前200—前168），洛阳人，自称贾长沙。贾谊从小博览群书，18岁成名，20岁就被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫，主管国家教育。
贾谊初到中央，少年得志，风头正健，在当时的体制下，这并不是个好兆头。刚任太中大夫两年，贾谊这位“秀才”就撞上了一班“大兵”。一个是才华横溢的嫩头稚子，一边是开国元勋，织苇薄兼作吹鼓手出生的绛侯周勃，贩布出道的颍阴侯灌婴等人。“这个洛阳人，小小年纪，一心想专擅权力，要把国家搞乱了！”这班重臣权贵在文帝面前给贾谊下了这样的结论。文帝正犹豫时，身边宠臣佞悻邓通又扇起了阴风。
内外夹击，贾谊没戏了。文帝三年（前177），贾谊被贬去长沙国，成了长沙王的太傅。
长沙国地处南蛮，离京师长安有数千里之遥。时交通不便，路途艰辛。南行途经湘江时，贾谊透过滔滔的江水，似乎看到了仗剑求索的屈原君，觉得自己与屈原没两样，于是写下了《吊屈原赋》，表达对屈原的崇敬，抒发自己的悲愤。
当时，中原人对南蛮包括长沙城在内的生存环境，有一种先入为主的印象。他们认定长沙是一座不宜居住的城市，这里卑湿，充满瘴气和毒虫。
在那个满山红叶火一样燃烧着的秋天里，贾谊眼中的长沙并不“背时”，（长沙话“卑湿”与“背时”同音）。天高气爽的长沙这块天，正适合贾谊这只凤凰蓄能充电。
长沙国是当时唯一的一个异姓（非刘氏）王国，从来就是安分守法的。贾谊到长沙时，正是长沙靖王吴著（吴芮的后代）在位。贾谊当长沙王太傅，事情不多，有足够的时间来研究学问，关注时政。南蛮的长沙人，果敢，刚毅，温润抱团，敢为人先。在贾谊的骨子里，潜移默化地注入了南蛮这种不屈不挠的霸蛮劲。
关于天：冰火两极有韧性（2）
贾谊这只凤凰，飘然飞来，栖息于此，远离浊世而深藏。
长沙虽远离长安，处江湖之远而忧其君的贾谊，对朝廷的政治、经济大事，给予了极大的关注，一有机会，就上疏文帝，提出自己的看法和建议。
贾谊被贬长沙的第二年，有人诬告周勃想谋反，文帝将周勃治狱收监，让这位重臣受尽了狱吏的凌辱。贾谊得知此事，为周勃愤愤不平，就给文帝上疏，说了一番君主应该以廉耻礼义对待大臣的道理，实际上是对文帝提出了批评。大老粗绛侯周勃是整过贾谊的。心底宽大的贾谊并不放在心上。文帝也很后悔，感到贾谊说得对，就采纳了他的建议，并让周勃官复原职。
有股南蛮劲的贾谊，压根不把小人邓通放在眼里。
文帝把蜀郡的严道铜山赐给邓通，允许他自铸钱，因此，“邓氏钱”遍布天下。与此同时，还有吴王刘濞的吴钱。贾谊在长沙又向文帝上了《谏铸钱疏》，建议文帝下令禁止这种币制混乱状态。
湖南人认为猫头鹰在夜里叫就会取人灵魂，是不祥之兆。贾谊在长沙第三年的一个黄昏，有一只鹏鸟飞进了他的住地。鹏鸟就是猫头鹰。谪居长沙，为国事烦忧的贾谊，自以为自己活不了多久。如今猫头鹰都进家了，让他伤感不已，于是触景生情，写了篇《鹏鸟赋》。他对世界万物的变化和人间世事的沧桑作了一番感叹，借此来宽慰自己。同时，把他最担心的国家“治安”问题，写成了《治安策》，随时准备为文帝献上这策。
文帝六年（前174），淮南王刘长勾结闽越、匈奴，计划在谷口谋反。阴谋败露后，经三司会审，被判处死刑。文帝不忍心，作为补救措施，给予了幼弟刘长的四个儿子相当优厚的恩遇。贾谊知道此事以后，上书谏阻道：“淮南王谋反，罪该万死。现在朝廷反而给叛乱者‘封妻荫子’，让天下人耻笑，这是养虎为患！”文帝虽未听其言，却记住他说的话。文帝七年（前173），文帝想念贾谊，把他从长沙召回长安。
贾谊回长安后，文帝还是没委贾谊以重任，只是把他派到梁怀王那里当了个太傅。原因还是邓通这小人在使坏。
贾谊关心的是国家政治形势，其他并不计较。他在《治安策》中向文帝敲警钟，要文帝“居安思危”，削弱日益强大的诸侯势力，巩固中央集权。除此外，还对经济、军事等问题提出了自己的看法。
毛泽东说：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。”
贾谊的文风底气浑厚，气势磅礴，豪迈洒脱，酣畅淋漓，严缜中注入了一股湖湘文化中的强劲之风。在那个时代，贾谊的《论积贮疏》，能够强调重视农业，以民为本，充裕民食，实属敢为人先。
然而，令人惋惜的是天妒英才，让贾谊早逝。文帝十一年（前169），梁王坠马而亡，贾谊自伤为傅无状，常以泪洗面。一年之后，贾谊忧郁伤感而逝，年33岁。
桃源是最柔的风
来自中原的风，最先亲吻的是洞庭西岸的武陵。
行走于沅江两岸，桃花缤纷的姣容，岸柳袅娜的身姿，得益于荆楚泽国风水的滋养。桃自桃花源来，柳称“陶公柳”。
东晋大司马陶侃（259—334），贫民出生，在鄂州（武昌）做太守，率军民筑长江大堤，堤植水柳。建兴元年（313），陶侃任荆州刺史，后任荆江二州刺史，都督八州诸军事，没跨过长江南行半步，也就没有“桃树夹岸”的幻觉与体验。88年过去了，陶侃的曾孙陶渊明（约365—427）一踏上湖南武陵源，就被桃源撞了腰，碰出了别有洞天的火花，那便是桃花源。
关于天：冰火两极有韧性（3）
东晋安帝隆安四年（400），陶渊明到湖北荆州，投奔于“形貌镶奇，博通诸艺”的桓玄门下，做起了幕僚。谁也不曾想到桓玄暗藏虎狼之心，控制着长江中上游，窥伺东晋政权。不愿同流的陶氏“如何舍此去，遥遥至西荆。”正吃着后悔药。他在“久游恋所生，如何淹在滋”的叹息中，于隆安五年（401）飘然过江，在湖湘武陵之源，收获了桃花充盈的春天。这年暮冬，他以母丧为借口，辞职回江西老家浔阳柴桑（今九江市）。
元兴三年（404），建军武将军刘裕*桓玄率兵东下时，陶氏仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，将自己乔装打扮了一番，然后昼伏夜行，冒着极大的风险偷偷钻进东晋都城建康（今南京），把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡逆者抚争的意愿。高兴之余溢于言表，“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”其时陶渊明已是不惑之岁，可到头来才知，刘裕也是个大逆不道的“军阀”。陶氏失望了，不久便与刘裕拜拜了。叔父陶逵介绍陶渊明担任彭泽县令，任上第81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”陶氏叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。
陶渊明辞官回家，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生计，与劳动相随，与老百姓亲近，不亦乐乎。归隐之初，生活还是过得去的。“方宅十余亩，草屋*间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”
陶渊明爱菊，房前屋后遍种*。“采菊东篱下，悠然见南山”，至今脍炙人口。他长年泡在酒里，每每必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，总陪他喝上几杯，而且不等客人酒到家自己便先上了头。陶渊明的晚年，生活困顿，常靠朋友周济。
人虽穷，陶渊明却“心远地自偏”，“猛志固常在”，仍关注着时政，关心着国家的前途命运。元熙三年（420）6月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。第二年，刘裕采使阴招，用毒酒鸠杀了晋恭帝。这事传出，陶渊明内心波澜不已。一介儒士的他，面对严酷的现实，虽手无缚鸡之力，但手中有笔，心中有墨。于是，调遣想象中的文字，泼墨桃花源，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的“桃源社区”，以寄托自己的政治理想与美好情怀。这一年陶公57岁，心得写在他的记事本上，后人加了个标题，叫《桃花源记》。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”于沅水边，徐徐的风，阵阵渔人的歌。你沿着这样的一条溪水，寻你可耕的水田，可捕捞的水域，可植五月桃，可种湘妃竹……你得再越一坎，1600年的坎，无论魏晋的坎。迎面便是，“红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天”，桃花怒放，深深浅浅，如晚霞似碧血，过牌坊，上桃花山，迎面有一小溪，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这是怎样的家园啊！
“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”
春风乍起，这是桃源最柔的风。
秦砖汉瓦下那七八户土著居民，坐下来畅饮当地特制的擂茶，浓浓的姜味驱去春日里的瘴气与一身的疲惫，让你通体舒泰！再来些五月桃吧，共产主义的春日何等悠闲。
关于天：冰火两极有韧性（4）
王昌龄、孟浩然、张旭、李白、刘禹锡、杜牧，还有柳宗元……一个个群贤毕至。
南岭是最梅的雨
唐永贞元年（805）深秋的一天，秋雨中，大唐原礼部员外郎柳宗元（773—819），怀揣着邵州（邵阳）刺史的委任状，从京都长安水陆并进，踏上湖南这片土地，整整走了43天。船靠泊洞庭湖武陵码头，上得岸来，顺路看一下桃源渔村。这里曾是陶渊明游过的那个渔村。
日近黄昏，渔人泊船收网，提着肥美的鳜鱼，在夕阳的晚祷中踏歌而行，悠然自得的样子着实让这个北方佬入了迷。“夕照渔村啊”，柳宗元自言自语。刚歇下脚，驿道传来了快件说，他改任永州司马，到更南更僻的永州当市长助理了。柳公在岸畔草草吃了碗辣椒拌饭，趁秋高月浩，乘一叶扁舟继续征程。
横无际涯的洞庭湖，银月如梳。不曾飘落任何尘迹的月光下，八百里湖面，风息浪静，碧水如镜，湖天相映，水月交融，泛舟湖上，叫人顿生此乐何极的感觉。人是贬谪了，职务一降再降，但一路上北国京城没得的景致，让他心境好了些许。
船入东洞庭芦林潭，拐进一条叫湘江的水道。又是一个落日黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，期待船归的渔妇和企盼宿客的青楼女子，站在晚风斜阳中，温馨张望……“远浦归帆了，我却要往南蛮更南的腹地而去”。他喃喃自语，说罢，不禁泪洒衣襟。瘴气弥漫的永州，蛮荒夷族的永州，出产异蛇的永州等着他。这个壮年汉子，此时看起来却像个老头了。
湘水与潇水相汇处已是永州境界了，柳宗元在驿站一家旅店息下。这是个秋风瑟瑟，秋雨萧萧的夜晚。迷蒙的天雨，直往心里钻。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭奚斯）。凄凉而无助的心境，就像这夜雨一样哀婉缠绵，不知是眼下荒蛮的永州夜雨，还是被贬人心灵的夜雨？市长助理茫然了。
这是岭南最梅的雨。
既来之则安之，还是把那“二王八司马事件”，以及被贬抛到脑后吧。柳宗元一家满眼荒凉，进了湖广交界的小城永州，碰上了一位古道心肠的老僧，让他全家寄住在龙兴寺，不然还真没他一家落脚的地方。
在永州，政治*的残酷与生活环境的艰辛还在继续着。柳助理满怀忧郁与悲愤，加上住地接连遭遇了三次火灾，身体遭受了极大的伤害，后来竟发展到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。朴质的永州民风，像湖南*两极的气候一样，深深入骨。永州之贬，一贬就是10年。他读屈原的《离骚》与《天问》，他读贾谊的《吊屈原赋》�
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