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神曲-第4部分
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至上的虬夫啊；你是否准许我问；
你公正的眼是转向别处
去了呢？
抑或是你在深思熟虑之中；
为了某一个我们完全见不到的
仁慈的目的；在作
什么准备？
因为在意大利所有的城市中；
到处是暴君；扮演党派角色的人
莫不变成再
生的马塞拉斯。
（１７）我的佛罗棱萨啊；听了这一段
与你无关的题外话；你也许高兴；
这要归功于你的有先见的人民。
许多人把正义藏
在他们心中；
经过考虑才放上弓弦慢慢射出；
你的人民却永远把它放在口头。
许多人
不肯担负公共的重任；
你的人民却不用召唤就挺身而出；
口中叫道：〃看我们挑起这担
子来。〃
如今你且高兴吧；因为你极应该这样：
有钱的你；安宁的你；聪明的你啊。
我若说的是真话；事实会替我证明。
制订了古代的法律而以修文偃武
而显得卓越的雅典
和拉西提蒙；
（１８）在人民的幸福生活上和你相比时；
真是微不足道；你准备的东西
确实
精细周到；你在十月里
纺的线甚至引不到十一月中旬。
在你记忆犹及的过去时代里；
你曾有多少次改变了法律；币制；
官职；和风俗；也调换了你的成员！
假如你好好想一
下；又仔细地看；
你必将看到自己象一个病妇；
在柔软的床上怎样都不能睡去；
只是
翻来复去以减少她的痛苦。
①这个阿累提诺人是俾宁卡塞。达。拉脱里纳。他当西挨那行政长
官的审判官时；把著名强盗吉恩。狄。泰珂的一个亲戚判处死刑。后来俾宁卡塞在罗马当司
法官时；为吉恩所杀。
②
这另一个阿累提诺人是泰拉底家族的古启俄；这个家族是亚勒索基伯林党人的首领。有的说
；他在追赶波斯托里家族（一个被放逐的阿累提诺归尔甫党人的家族）的时侯；溺死于阿诺
河中；又有的说；是在康巴尔狄诺战役后被他们追赶时溺死的。
③腓特烈哥。诺凡洛：
属于康底。归地家族；在助泰拉底家族时；在康巴尔狄诺战役中被波斯托里家族的一员杀死
。
④这个鬼魂是加诺；玛佐珂是他的父亲。一二八七年；加诺由尼诺
（乌哥利诺的
外孙；见《地狱篇》第三十三歌）的唆使被谋害。他的父亲玛佐珂并不为他的死复仇；却宽
恕了
谋杀犯（〃显出容忍〃）。
⑤奥索伯爵是拿破里翁（见《地狱篇》第三十二歌）的儿子
。他为他的堂兄阿尔倍多（亚历山特洛的儿子；亦见同上）所杀。奥索被其堂兄所杀无疑是
他们父亲间的血仇的继续。
⑥彼尔。特。拉。勃洛斯是法兰西国王腓力普三世的御医和
侍从。当腓力普与其前妻所生的儿子和王位的继承者路易突然死亡的时候；国王的第二个妻
子；勃拉朋的玛丽；被怀疑把路易毒死；使她自己的儿子可以继承王位。彼尔是这些指责者
中的一个。为了报复；她设计使彼尔最后被绞死。
⑦这里指浮吉尔的史诗《伊尼特》第六卷第三七六行：〃不要
希望上帝的谕命为祷告所变更。〃伊尼阿到地狱里去的时候；碰到了他从前的舵手；巴里奴
勒斯；他因为溺死于海中；一百年不许渡过阿刻隆河：这是加于那些没有适当埋葬的灵魂的
刑罚。他恳求伊尼阿把他带到阿刻隆河的彼岸；女预言家薛俾尔就用上面的话斥责他。这句
话是向一个外邦人和地狱中的阴魂说的。而且被恳求的伊尼阿也是一个外邦人。因此和炼狱
中的条件不符合。
⑧〃这座山的顶〃：指地上乐园。
⑨现在已过中午。
（１０）蒙得罗
约于一二○○年生于归托村；离孟都亚约十英里。他是用普罗封斯语写诗的最著名的意大利
诗人之一。他一生过的是到处飘流的生活。晚年时与安如的查理回到了意大利。在这里；但
丁借了见到索得罗和浮吉尔的热烈问候；抒发了以下一段充满着爱国主义激情的话。几世纪
后；意大利人民把但丁视为意大利统一的预言者；就是根据这段著名的话。
（１１）这两行的
意思是；没有一个权力来执行法律；法律又有什么用呢。查士丁尼是君士坦丁堡的皇帝；以
他的立法工作著名（参阅《天堂篇》第六歌）。
（１２）上面六行是向教会说的；他们应该把一切
世俗的统治权归还罗马皇帝。即〃属于凯撒的；都归还凯撒〃。
（１３）〃日耳曼的阿尔柏〃
：指奥地利的阿尔柏一世；一二九八年至一三○八年被选举为罗马皇帝；他的父亲是卢多尔
夫皇帝。阿尔柏于一三○八年五月一日被他的侄儿约翰刺死；所以但丁在这里预言了这件事
。阿尔柏死后；由卢森堡的亨利七世接位；但丁对于意大利得救的希望都寄托在后者身上。
（１４）〃蒙塔求家和卡彪雷家〃：是味罗那的两个敌
对的基伯林党家族；我们从莎翁
《罗米欧与朱丽叶》一剧中已经熟悉了他们。莫那狄家和费彼希家是俄维挨托的两个敌对的
家族。
（１５）
〃圣飞尔〃：是西挨那的马莱玛沼泽地区的州名。这个州有五个世纪为阿尔勃朗台珂家族
所拥有（参阅本篇第十一歌）。他们经常与西挨那的公社作战；直到一三○○年订立了一个
协定为止。
（１６）这里的
〃凯撒〃；指〃日耳曼的阿尔柏〃。
（１７）马塞拉斯是凯撒的反对
者。这里泛指反对罗马帝国者。
（１８）指梭伦在雅典的立法；和来喀古
士在斯巴达（即拉西提蒙）的立法。
第七歌
更新时间2010…8…15 13：59：25 字数：4529
疏懒的帝王们
那彬彬有礼和喜出望外的
问好的礼节重
复了三四次后；
索得罗退身向后道：〃请问你是谁？〃
〃那些应得上升到上帝那里去的精灵转身向这座山走来以前；
我的骨头已由屋大维埋葬了。
①我是浮吉尔；我不能上
登天国；
不是因其他的罪；而因没有信仰〃：
我的导师那时就这样地回答。
好象一个
人突然在自己面前
看到一件东西；对之惊讶不已；
就疑信参半地说：〃是这样；不可能
；〃
他就显得象那样；立即垂下了头；
恭恭敬敬转身向我的导师走去；
抱住他
；抱在仆人抱主人的地方。
〃拉丁民族的光荣啊；〃他说；〃有了你；
我们的语言才显
出所有的力量；
我生身地方的永远的骄傲啊；
我有何功绩能荣幸地看到你呢？
若是我
配听你说话；请告诉我
你是否来自地狱；来自哪座寺院。〃
②〃通过那悲惨境界的所有
圈层；〃
他回答他道；〃我来到了这里。
天上的神明推动了我；我来了。
不是为了专
心；而是为了疏忽；
我见不到你想望的至尊的‘太阳；；
③待我认识他的时候已经太迟。
那下边有一个地方；不是因笞责
④而只是因黑暗显出一片阴沉；
那里的哀悼不象痛
哭；而是悲叹。
那里我和无辜的婴孩住在一起；
⑤他们还没有脱去人类的罪孽；
就被
死神的毒牙咬嚼；而死去。
那里我还和那些人住在一起；
他们身上没有披着那三种圣德；
⑥却知道并奉
行另外的那些美德。
⑦但是假如你知道而且能够；
请你指点我们一下；我们好尽快
走
到‘炼狱；真正开始的地方。〃
⑧他回答道：〃我们并不被指定在一个地方：
我可以往
上走；也可以绕着山走：
在我能去的地方；我在你身旁引导。
但现在且看夕阳已在西斜
；
在黑夜中我们不可以往上走；
⑨因此找一处美丽的所在休息吧。
这里有灵魂们独自
在右边；
你若容许；我把你带到他们那里；
能够认识他们；你也不会不欢喜。〃
〃怎
么回事？〃浮吉尔问道；〃是因为
晚上登山的人会受到阻止呢；
还是因为他无法上去才
不上去？〃
于是那善良的索得罗用手指
在地上划了一下；说道：〃看吧；
日落后这条
线你也不能越过；
阻碍你往上走去的是夜的黑暗；
而不是因为另外的什么东西：
这使意志因缺乏力量而困惑。
确然；在夜间你可以回到下边；
在地平线把日光隐起的时间内；
彷徨着；绕着这座山坡来回踯躅。〃
我的导者仿佛感到惊奇似的；
说道：〃那么把我们带到那边去吧；
你说我们耽在那里能得到快乐。〃
我们往前只走了短短一段路；
我就看到了那座山凹进去了；
好象地球上的山谷凹进去一样。
那阴魂说道：〃我们要往那边走去；
那边的山坡正敞开了它的胸怀；
我们要在那里等候
黎明的重临。〃
（１０）一条既不陡峭又不平坦的曲径；
把我们带到了那片凹地的旁边；山谷的边缘大半在那里隐去。
赤金和纹银；胭脂和珠粉；
又光亮又洁净的印度的木材；
在被剖开的一刹间的新翡翠；
不论其中哪种颜色都比不上
被栽种在那幽谷里的花草；
就象小事物比不上大事物一样。
大自然不但在那里用彩色涂绘；
而且在那里把千种的芬芳合成了一股无名
的。说不出的香气。
在那里；我看到了山谷里面
那些从外面看不到的灵魂们；
坐在花
草上；唱着〃欢呼你圣母〃。
（１１）把我们带到一旁的孟都亚人说道：
〃在那小小的太阳沉
入巢中以前；
不要想望我带你们到他们中去。
你们从这条崖路上看他们的
举动和脸容
；比你们走到下面凹地
同他们相处一起；要看得清楚些。
有一个精灵坐得最高；看他模
样
仿佛把他应办的事丢下不办；
在别人歌唱时嘴唇一动也不动；
这精灵是卢多尔夫皇
帝；他本可以
治好那致意大利于死命的创伤；
却让他人给她为时已晚的救助。
（１２）那看
来象在安慰他的另一精灵；
曾统治过那个国土；那里发源的水；
摩尔道河带到易北河；易北河带到大
海：
（１３）他的名字是俄托卡；他在襁褓中时
远胜他生须的儿子文塞斯劳斯；
色欲和怠惰
把这儿子完全毁了。
那生着扁鼻的一个；仿佛正在
和一个容颜慈祥的人细细商量；
他逃走时身亡；玷辱了那百合花：
（１４）看他在那里怎样捶击着胸膛。
且看那另一个；他正在
唉声叹气；
把他的脸颊靠在他的手掌上。
他们是〃法兰西罪人〃的父亲和岳父：
他们
知道他的邪恶腐烂的生活；
因此他们感到那样不胜痛苦。
那个身体显得那么魁梧；跟
着
那大鼻子的精灵同声歌唱的；
（１６）生前曾束着
一切美德的宝带。
假如那个坐在他后面的孩童；
没有死去而继续留在王位上；
美德确
然会从血脉流到血脉；
对于其他的嗣子就不能这么说。
詹姆士和腓特烈得到了江山：
可是都没有继承更好的遗产。
（１７）人类的廉洁难得从血统的分枝中
往下流传：上帝的意志就是如此；
为的是我们可以向他求这恩赐。
我这话也适用于那大鼻子的人；
和那另一
个；跟他一起唱的彼得：
亚浦利亚和普罗封斯因此痛哭。
（１８）这株树秧比它的种子退化得
多；
象君士坦士比俾德丽采和玛加莱特
更多地以自己的丈夫为骄傲。
（１９）且看那生前生
活朴素的皇帝；
独自坐在那里；
英格兰的亨利：
他的分枝里有着较胜的后裔。
（２０）那更在下面；在他们中显得谦逊；
而且仰首望着的就是威廉侯爵；
为了他；亚历山大利亚和它的战争
使蒙斐拉人和卡那维斯人哀哭。
（２１）
①浮吉尔说自己生在基督诞生以前。〃屋大维〃：即奥古斯都皇帝
（见本篇第三歌）。
②但丁把地狱中的各个圈层称
为〃寺院〃。
③上帝在《神曲》中常常被比
为〃太阳〃。
④这是指地狱中的林菩狱（见《地
狱篇》第四歌）。
⑤〃无辜的婴孩〃：指没有受过洗
礼的婴孩。
⑥〃三种圣德〃：即信心。希望和慈善。
⑦〃另外的那些美德〃：指审慎。正义。刚毅
和节制。
⑧现在是在炼狱山脚下的〃炼狱前
界〃；要进了炼狱门才算到了炼狱本境。
⑨在《约翰福音》第十二章中有一段话；可以
阐释这里的意思：〃应当趁着有光行走；免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的；不知道往
何处去。〃
（１０）但丁和浮吉尔要在这里过他们
在炼狱中的三夜的第一夜。
（１１）疏懒的帝王们所处
的这座〃花的山谷〃；虽然不大；还是由大自然装点得十分美丽；反映了一些他们在人世间
的豪华生活。但是现在他们似乎感觉不到这些；只是唱着〃欢呼你圣母〃。这是在晚祷时分
唱的向圣母求助的和歌的开头语。
（１２）卢多尔夫一世（一二一八至一二九二）；开始
时在
波希米亚王俄托卡二世手下服役；但被选为皇帝后即要求他的霸权。因俄托卡不承认他的霸
权；他们之间就发生了战事；但结果在维也纳附近的战役中俄托卡的军队被战败；他本人也
因之战死（一二七八年）。俄托卡的儿子文塞斯劳斯四世被准许保持波希米亚；但必须把奥
地利亚；士的利亚和卡尼俄拉让给卢多尔夫。
（１３）这是指波希米亚。摩尔道河起源于波希米亚的
西
南；向东南流了一些路程后；转向北流；而在经过布拉格时；在该城之北约二十公里处注入
易北河。
（１４）〃生着扁鼻的一个〃：指法兰西的腓力普三世
；腓力普四世的父亲。他于一
二八五年从亚拉冈败退时；死于柏平云。〃容颜慈祥的人〃：指那瓦的亨利；他的女儿哲因
嫁与腓力普四世；即下文但丁称之谓〃法兰西罪人〃的。
（１５）这里指的就是腓力普四世。
他曾于一二九一年借口搜索放债者；逮捕他国境内的所有的意大利人；这样使善良的商人也
遭到逮捕并缴付赎款；他因之受到憎恨。从此以后；法兰西的国境内渐趋腐败衰落。
（１６）
前者是亚拉冈的彼得三世；后者是他的从前的敌人安如的查理一世（自一二六六至一二八二
年为那不勒斯和西西里的王）。查理从王位上被驱走后；由彼得接位。
（１７）彼得三世有三个儿子；阿尔封索三世（亚拉冈
王；一二八五至一二九
一）；即这里指的〃孩童〃；詹姆士二世（西西里王；一二八五至一二九六；亚拉冈王；一
二九一至一三二七）和腓特烈二世（西西里王；一二九六至一三三七）。在这里；阿尔封索
受到了赞扬；而另外两个被称为退化的。
（１８）〃那大鼻子的人〃：指查理二世（一二四三
至一三○九）；那不勒斯（即亚浦利亚）王和安如及普罗封斯的伯爵。他不如他的父亲查理
一世；正如查理一世不如他的父亲彼得三世。
（１９）〃树秧〃：指查理二世；〃种子〃：指
他的父亲查理一世；这里意思指子不及父。君士坦士是亚拉冈的彼得三世的妻子；俾德丽采
和玛加莱特是查理一世的前妻和后妻；这里意思指查理不及彼得。
（２０）〃英格兰王亨利三世〃（一二一六至一二七二
年）：和他的积极好战的儿
子爱德华一世成为强烈的对比。亨利的妻子；普罗封斯的挨拉诺；是上述俾德丽采的姊妹。
（２１）〃威廉〃：蒙斐拉和卡那维斯的侯爵；于一二
九○年在伦巴底的亚历山大里亚被他自
己的百姓拘囚于狱中而死。其后亚历山大利亚人民与蒙斐拉及卡那维斯人民之间；因此发生
了战事。
第八歌
更新时间2010…8…15 13：59：41 字数：3772
与逝世的阴魂幸福的会见
如今正是黄昏时分；海上的旅人
这时想起向亲爱的友人告别的那天；
这句起怀念；使他们柔肠寸断；
这时辰也使刚上
征途的游子；
若是听到远处钟声似在哀悼
白昼将逝；不由得生出无限情思；
①那时我
的听觉开始消失了；
我定睛观望一个站起来的精灵；
他用他的手恳求人家听他说话。
他合起了他的手掌；把它们举起；
眼睛一动不动地
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