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神曲-第38部分
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我不理解的另一个真理。
我愿意知道；人们若是毁弃了誓言；
是否能以另外的善行来作补偿；
那善行在你们的天平上不太缺少分量。〃
俾德丽采的眼睛神圣地闪耀出
爱情的灿烂火花；凝望着我；
我的被征服的力量只得转向他方；
我垂下了眼光；不知所措；万分惊惶。
①尼布甲尼撒得梦遗忘；迫令迦勒底人告诉他；他们回答他不能；他就大怒；要杀他们。后来但以理告诉他了；他才息怒。见《但以理书》第二章。
②柏拉图在《泰密阿斯》对话录里说：〃造物主在创造了宇宙以后；把相等数目的灵魂分配到星辰里去；每个灵魂被派定在一个星辰里。〃
③这里说柏拉图的学说有害；是因为给与天体的影响以太卓越的优势；以致对自由意志不利。
④她说；天使和有福的精灵大家永远住在一起；只是在最高天里或多或少地享受神圣的荣光；虽然；为了迁就人类的了解力；他们显得好象被派定在不同的天体里。
⑤使犹太人托俾挨双眼复明的；是大天使拉斐尔。
⑥《泰密阿斯》：即柏拉图所著的一篇对话录。
⑦这些是异教的神。这里的意思是指偶像崇拜。
⑧以上关于自由的和被迫的行动的说法；都是根据亚理士多德的。
⑨圣劳楞斯于二五八年在发利利安皇帝治下殉道。他被放在铁架上；下面用火烧烤而死。他在痛不可当的时候还是嘲笑他的刽子手；吩咐他们转动他的身体；那末两面都可以烤得平均。墨修斯是罗马的公民。他被波尔塞那王捉住时；波尔塞那下令把他活焚。他听到这命令；立刻把手放在火中；不稍畏惧。波尔塞那嘉其刚毅；把他释放。
（１０）请看《炼狱篇》第十二歌。
（１１）亚理士多德曾说过
；由于恐惧做出的行为是从
自愿和不自愿中产生的。有两种意志；一是绝对的意志；不屈从邪恶；一是有条件的意志；
为了避免更恶的事屈从邪恶。
第五歌
更新时间2010…8…15 15：05：03 字数：3673
誓约与自由意志；上登水星天
〃我若以爱情的温暖；把光芒
照耀在你的身上；超过人间所见的度量；
以致你的眼睛失去了原来的力量；
你不用惊讶；因为这种现象
是从完善的视力中产生出来；
它一开始领悟；就奔向那领悟的善行。
①我清楚看出；永恒的光已在你的心头
发扬光大；永恒的光一旦被看见；
就会永远燃起爱情的火焰；
若是另外的东西引诱你的爱情；
那必然是这种光的一些痕迹；
受到歪曲的理解而在其中发光。
你愿意知道是否能以其他重大的
供奉；来偿还破坏誓约的债务；
使灵魂免于受到自己的责问。〃
俾德丽采这样开始这阕圣歌；
象一个不中断自己说话的人；
又把这神圣的主题继续下去：
〃上帝在当初创造万物的时候；
他那最大。最与他自己的美德相似；
而且最为他自己珍爱的恩赐；
乃是意志的自由；他过去和现在
都把意志的自由赋给一切有灵的造物；
也唯独他们才有自由的意志。
②你若是从中得出应有的推论；
你如今就会看出誓约的价值；
如果在你立誓的时刻上帝也曾允纳；
因为上帝和人之间；一旦订立契约；
从我所说的宝藏中就要拿出牺牲；
而且要出于意志的自愿。
那末还有什么可以把它赎回呢？
你若想使用你已献奉于神的祭品；
你就象用不义之财来做善事。
③你对那比较重大的要旨已确信无疑；
但神圣的教会既在这上面有恩赐特免
（这似乎违反了我向你说的真理）；
你还是需要在这酒席上稍坐一会；
因为你所吃下的坚硬食物；
需要进一步的帮助才能消化。
袒开你的心胸；迎受我的阐述；
把它牢记心头；因为理解以后
若不牢牢记住；就不能成为知识。
这种牺牲的本质是由两个东西
组合而成：第一；是那牺牲
所由构成的东西；其次是契约本身。
④这后者除非予以遵守；决不能
加以取消；因此；关于这一点；
我在上面的谈话里讲得那么明确；
所以；希伯来人不得不在任何场合
奉上祭品；虽然如你应该知道的；
⑤那被奉上的东西有时可以变换。
那另一件东西；我已对你说过
是誓约的内容；事实上是这样的；
若和其他的内容互换；并不算违约。
但人们不要凭自己的判断；
没有经过金银两种钥匙的使用；
⑥就把这负担移放在自己的肩上；
让他们相信一切变换都是蠢事；
除非那换下的东西包含在
换上的东西内；有如四包含在六内。
因此；无论什么由于自己的价值
而重得使一切天平都无法衡量的东西；
就决不能用任何其他东西来顶替。
愿世人决不要以玩笑的态度许愿；
要忠诚；在这样做的时候不要盲目；
象耶弗他在许他第一个愿时那样；
他说一声‘我做错了；；比守了誓言
却做了更糟的事；更为合宜；
⑦你能看到；那希腊人的首领同样愚妄；
使依菲及尼亚为自己的美貌哀悼；
⑧而且使愚者和智者听到了
那样的一种仪式；都为她哀悼。
你们这些基督徒啊；在行动时
要慎重；不要象随风飘摇的羽毛；
也不要以为一切的水都会把你们洗净。
你们有《新约》和《旧约》；还有
教会中的牧师来引导你们；
愿这一切足够使你们得到救赎。
假使可恨的贪欲向你们宣示什么；
⑨你们要做人；不要做无知的羊；
免得受到住在你们中间的犹太人的嘲笑。
你们不要做那样的羔羊；放下
母亲的奶；而毫无意思的东蹦西跳；
跟自己角斗；作为自己的娱乐。〃
俾德丽采对我说了我记下的这些话语；
然后怀着无限的恋慕转过身去；
向着宇宙显得最有朝气的那一部分。
（１０）她说话的停止；她容貌的神化；
命令我急切的心灵保持沉静；
我心灵前早已摆着新的疑问。
就象一支发出的箭；弓弦的颤动
还没有停止；却已射中了鹄的；
我们就象那样飞向第二重天。
（１１）我的夫人沉浸在这座天体的光芒之中；
我看到她是那样的喜气洋溢；
给这座行星也增添了光辉。
若是星辰也起了变化而且欢笑；
那末天性生来在一切情形下
都容易变化的我；当时又该怎样！
好象在平静而清澈的鱼池里；
鱼群游向外面投来的任何东西；
认为是可以充饥的食物；
我看见千万个光辉灿烂的形影
向我们游近过来；听到每一个在说：
〃看那个将使我们的爱增加的人。〃
（１２）每一个精灵向我们走来的时候；
因自身发出的灿烂光芒；
都显得充满着无限的喜悦。
读者啊；我如今开头的诗篇
若不继续下去；你将感到痛苦。饥渴；
急于要知道诗篇的下文；
你自己可以想象出；这些精灵
一出现在我的眼前时；我如何渴望
听他们叙述他们的境况。
〃生来幸福的人啊；神明赐恩于你；
使你在抛弃你的战斗生涯以前；
就望到那些永远凯旋的‘宝座；！
（１３）我们被那遍布于整个天界的光照耀；
因此你若希望从我们汲取光明；
你随自己的意志满足自己吧。〃
那些虔敬的精灵中的一个这样
向我说话；俾德丽采说道：〃说吧；
放心说吧；相信他们如相信神明。〃
〃确然；我看见你如何栖宿在
你自己的光里；从眼中汲取这光；
因为你微笑时你的眼睛闪闪发亮；
我却不知道；高贵的灵魂啊；你是谁；
也不知道你因何被列入这座星里；
另一座的光把它遮起不让世人看到。〃
（１４）我说了这话；转过身去向那第一个
对我说话的精灵；看到了我这样；
他发出了比刚才明亮得多的光。
好象热气把浓雾的屏障
一块一块地啃去了以后；
（１５）太阳由于光的强烈令人不能逼视；
那个神圣的形相由于欢乐的焕发；
就象那样隐藏在自己的光里；
而且在这样被光裹住；裹住时；
如下一歌中所歌咏的那样回答我。
①在上一歌末；我们看到但丁受不住俾德丽采的光辉；如今她告诉他要把她光辉的增加归因于他们所在的地方。
②但丁在《帝政论》第一卷第十二章里也这样说：〃如果判断力完全支配食欲；而丝毫不为它所阻碍；那末这判断力是自由的。但是如果判
断力被食欲支配而受其阻碍；那末就不能是自由的：因为它并不凭自己行动；却被另一个俘
虏。因此禽兽不能有自由的判断力；因为它们的判断总是被食欲阻碍的。因此也就可以明白
；意志不能变动的理智物体；以及与肉体分开的；而且良善圣洁地离开肉体的灵魂；由于意
志的不变；并不失去选择的自由；却是无上完善。无上有力地保留着它。看到了这点；又可
以明白；这种自由；或我们一切自由的原则；是上帝赐给人类本性的最大的善；因为就凭这
东西；我们作为人时在人间被造得幸福；我们作为仙灵时；在别处被造得幸福。〃
③〃虽然一个盗贼从他盗窃来的东
西里拿出
一些来给穷人；可是这还不能被称为施舍。〃见但丁《帝政论》第二卷第六章。
④一个是誓约的实质；如守独身生活；或斋戒等；另一个是那契约即誓约的形式。
⑤见《旧约。利未记》第二十七章。
⑥〃金银两种钥匙〃：见《炼狱篇》第九歌。金的钥匙代表知识；银的钥匙代表权威。
⑦耶弗他向耶和华许愿；若是他能从亚扪人那里平安回来；他就将第一个出来迎接他的人献上为燔祭。当他回家时；出来迎接的却是他的独生女；他只得把她献上。见《旧约。士师记》第十一章。
⑧阿加孟农由于杀死了阿提密斯圣林中的鹿；触了神怒；因此阿提密斯使希腊军队中发生了瘟疫。为了息神怒；他许下愿把那一年内他的国境中生下的最美丽的东西献祭；而这最美丽的东西却就是他自己的女儿依菲及尼亚。
⑨〃可恨的贪欲〃：指出卖免罪符的教皇。
（１０）指一切生命的源泉；太阳。
（１１）好象在不知不觉中进入了水星天。
（１２）〃我们的爱〃：指这些精灵所受到的爱。
（１３）教会在人间被称为〃战斗的教会〃；在天上才被称为〃凯旋的〃。
（１４）水星天因为最近太阳；故为太阳所遮掩。
（１５）太阳把遮住它的光辉的雾气吸干。
第六歌
更新时间2010…8…15 15：05：28 字数：5827
罗马在救赎人类上的功能
〃在古代；鹫鹰曾随拉文尼亚的夫君
顺着天体的行程向西飞翔；
自从君士坦丁使它飞回东方以后；
①已有二百多年；这只上帝的鸟；
栖宿于欧罗巴洲的边境之上；
靠近它最初从那里飞出的群山；
它使世界处于它神圣翅膀的
阴影之下；一代一代统治下去；
后来因朝代的改换停在我的手上。
②我生前是凯撒；现在是查士丁尼；
我依我现在感到的‘圣灵；的意志；
对于法律做了去芜存菁的工作；
在我把我的心专注于这工作之前；
我认为基督只有一个性质；
③而我就以这样的信心为满足；
但是那位有福的阿加彼塔斯；
当时他是至尊的牧师；用他的谈话
指导我走向那没有杂念的信心。
④我相信他；我现在看出他的
信心的内容；如你看出
一切矛盾
又是虚假又是实在的那样清楚。
一等到我的脚步和教会同行；
上帝就赐我宏恩；感动我去作
那崇高的事业；我完全献身于上面；
把军事交给了我的贝利撒留；
⑤上天的股肱和他密切连合；
这是我应该从事文治的标记。
对于你的第一个问题我的回答
如今已在这里结束；但是
问题的性质需要我加以补充。
为了你可以明白；把这神圣的大纛
篡为己有的人以及加以反对的人；
他们两方这样做有什么正当的权利；
⑥你先要想一下；从巴拉斯为了
⑦使它发扬威力以致丧身的时候起；
伟大的美德如何使它值得尊敬。
你知道它在阿尔巴隆伽城
驻留了三百多年之久；直到最后
为了它的事业三人还和三人作战。
你知道从萨宾妇女的受辱
到琉克利霞的悲痛；它如何
通过七个帝王征服了四周的民族。
你知道高贵的罗马人如何
举起了这面大纛反对布楞那斯；
反对彼拉斯；反对其他的王子和政权；
托夸托；昆齐俄（因他不加梳理的头发
得此别号）；台西家族和法俾家族；
从中取得我乐于这样赞美的荣名。
这面大纛压倒了随着汗尼拔越过
阿尔卑斯山的阿拉伯军队的骄横；
坡河啊；你就从那群山中发源。
在这旗帜下面；西彼俄和庞彼
还在他们青春时代就高奏凯歌；
你在那下边出生的山感到辛酸。
然后；在按照天意；将把人间
变得和天国同样宁静的时刻；
凯撒奉罗马之命拿住了这面大纛；
它从发尔河到莱茵河完成了什么业绩；
伊塞尔河和阿拉尔河都知道；
森河和伦河灌注的流域都知道。
他从拉温那出来；飞渡卢比孔河；
它所成就的事业进展得那么神速；
不论舌头或笔墨都无法追随。
它指挥全军向西班牙疾驰而去；
然后驰向提累基阿姆；狠狠打击了
法赛利阿；炎热的尼罗河也感到创痛。
它再度看到它的诞生地安丹特洛
和西摩伊斯；也看到了赫克多长眠的地方；
它又抖擞羽毛；使托雷美遭殃；
此后象闪电一般下降；扑向周巴；
于是回过来飞向你们的西方；
它在那里听到了庞彼的角声。
这大纛在那后继的将军手中的作为；
使勃鲁多和加西阿在地狱中为之号叫；
它使摩得那和培卢查悲哀烦恼。
那无比可怜的姑娄巴还在为之痛哭；
她在大纛前面；没命奔逃；
让毒蛇咬嚼自己的胸膛；猝然暴死。
它随着他行进到红海的边岸；
它随着他使世界处于深深的和平；
哲那斯神看到自己的庙宇向他关门。
但这面使我叙述了历史的大纛；
以往的勋业；以及在它统治的人间
它将完成的种种丰功伟绩；
若是用明亮的眼睛和纯洁的心灵
去看第三位凯撒手中的作为；
就将显得微不足道；黯然失色；
因为赋与我灵气的鲜明‘正义；；
把替他的忿怒复仇的荣耀；
交给了我所说的那一个人手中。
有一件双重意义的事；将使你们大为惊异！
以后；在泰塔斯的治下；它奔驰而去；
在那古代罪孽的复仇上复了仇。
等到伦巴底人的狠毒的牙齿
咬进了神圣的教会；查理曼大帝
在鹫鹰的卵翼下胜利地挽救了她。
现在你可以判断我指责的那些人；
也可以判断他们犯下的罪恶；
这些罪恶是你们的一切祸患的根由。
一党用黄金色的百合花旗反对
帝国的旗帜；另一党把它据为己有；
⑧因此难以看出哪一党作恶更大。
让基伯林党人在另外的旗帜下；
使出；使出他们的阴谋诡计吧；
使这旗帜与正义分开的；都要遭殃；
愿这个年轻的查理王不要
用他的归尔甫党人摧折这面圣旗；
让他惧怕把更猛的狮子剥皮的利爪吧。
⑨在此以前；也曾有孩子们时常为父亲
造下的罪孽而痛哭；愿他切莫设想
上帝会用兵器来调换他的百合花。
这座小小的星辰以善良的精灵
装饰自己；他们生前忙忙碌碌；
都为了追求自身的荣誉与名望；
因此；欲望这样越出了常轨；
寄托在这些东西上；真正的爱
上升时却只能发出晦暗的光芒。
把我们的报酬去和我们的功绩
互相较量；却是我们欢乐的一部分；
因为我们看见那报酬不多也不少。
凭了这个；天上的鲜明的正义
使我们心中的情感变得美妙；
我们决不会越出常轨去为非作歹。
各各不同的歌喉在人间合成妙曲；
我们在天上的种种不同的座位；
也在星体中间演奏出和谐的仙乐。
看啊；在我们眼前的这颗珍宝；
罗曼莪的光彩在闪闪发亮；
他的瑰丽伟大的功绩得不到报答。
（１０）但是设计陷害他的普罗封斯人；
没有从中得到乐趣；把人家的美事
�
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