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神曲-第37部分
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受到了温暖的阳光的照射；
它先前有的颜色和寒冷立即消尽；。。。。。。
你在智力上消除了一切错误；
我要用灿烂的光鼓舞你；
你在看的时候；这光会烁烁闪动。
在那神圣而又宁静的天体；
一个物体在不断地自己运转；
它所包容的一切生命都受它支配。
在它之下的天体含有许多的光；
把这生命分开在不同的本质之中；
这些本质包含在它里面又与它不同；
其他运转的天体依着不同的差别；
把它们所包含的各自的力量；
用在自己的目的上；使自己肥沃。
⑨如今你可以明白；这些宇宙的器官
一级一级地发生作用；因为
它们从上接受力量；而向下传达。
你现在好好注意；我如何曲曲折折
通过这道关口达到你渴望的真理；
你此后才可以学会单独守这河津。
这些神圣天体的行动和力量；
正如铁锤的挥动受到铁匠的指使；
不得不从幸福的原动者那里流出；
（１０）由这么多光芒装点得美丽的天体；
（１１）从那使其转动的‘深奥的神灵；；
（１２）取得形象；而以此造成一个印章。
包含在你肉体内的那个灵魂；
通过那些各不相同；又与不同能力
相符合的身体各部；把自己分布开来；
那主宰一切的‘神力；就象那样；
把自己的至善分散在列宿中间；
但自己仍然保持着一致性转动。
不同的力量和它赋与生命的
珍贵物体；结合成不同的混合物；
（１３）这力量在物体内如生命在你身内。
这混合而成的力量；由于它的泉源
是欢乐的自然；从那物体中发出光芒；
正如喜悦之光从灵活的眼珠中射出。
仿佛存在于光和光之间的差别；
是从这里产生；而不是从密和稀里产生；
这个内在原则也依照自己的特点；
产生出混浊的或是清澄的区别。〃
①乘小船的指肤浅的人。
②〃密纳发〃：司智慧的女神。
③〃天使之粮〃：指哲学和神学。
④哲孙同希腊的英雄们一起去找寻金羊毛。他们到了科尔奇斯岛。科尔奇斯王爱依底斯答应把金羊毛给他；假使他把两头铜蹄喷火的公牛架在一只铜犁上；耕种土地；把龙牙播散在田里；并征服要从龙牙里生出来的披甲的战士。
⑤〃第一颗星辰〃：指月轮天。
⑥〃初步真理〃：指矛盾律；即事物不能同时存在又不存在。
⑦普通人民谈论这样的故事；说在月亮里可以看到该隐拿着一束荆棘；去作献祭。
⑧但丁在《飨宴篇》里说过这个见解：〃月亮上的暗影不是别的什么；只是它的物体的稀薄而已；这就使太阳的光线不能象在月亮的其他部分那样；终止在那里并被反射出来。〃
⑨依照我们诗人的体系；有十重天。〃神圣的和平统治的〃天体是最高天；那包含在它里面运转的〃物体〃是宗动天；〃在它之下的天体〃是恒星天；〃其他运转的天体〃；即下面的七个天体；是土星天；木星天；火星天；日轮天；金星天；水星天和月轮天。
（１０）〃幸福的原动者〃：指天使们。
（１１）〃天体〃：指恒星天。
（１２）〃深奥的神灵〃：指上帝；或是指导恒星天的天使。
（１３）〃日有日的荣光；月有月的荣光；星有星的荣光。这星和那星的荣光；也有分别。〃见《哥林多前书》第十五章第四十一节。
第三歌
更新时间2010…8…15 15：04：25 字数：2929
月轮天中的女精灵
那从前以爱情温暖我心胸的太阳；
①如今用证明和反驳为我揭示
真理的美丽而又可爱的面容；
我为了要在适当的程度上；
表示我已经得到了纠正和保证；
就抬起我的头来准备说话。
但是在我的眼前出现了一个景象；
牢牢地把我吸引住了；我只想看；
却把刚才要作的表示完全忘了。
就象透明洁亮；光滑无比的玻璃；
或是清澈明莹；水波不兴；
并不深得见不到底的湖水；
反映我们面孔的轮廓和光泽；
但那么朦胧；就是白额上的珍珠
也没有那么慢地映入我们的眼帘；
我就象那样看到许多渴望说话的脸；
我因此陷入一个误会里面；
正和那使人去爱泉水的误会相反。
②我发觉它们的时候；心中以为
它们都是反映出来的形象；
我就回过头来看是谁的影子；
我不见有什么人；又把眼睛转向前去；
直视我的娴雅淑静的导者的光采；
她微笑着；圣洁的眼里发着光。
她说道：〃我对你孩子般的思想
微笑；你不要惊异；你的思想
还没有能切实地抓住真理；
却还象从前那样使你转向虚无之乡。
你所看到的那些人是真的本体；
为了不守她们的誓约被谪于此。
所以同她们说话吧；要倾听；
要相信；因为令她们满足的真光；
绝不容许她们离开它的身旁。〃
我就向那个显得最渴望谈话的精灵
转过身去；然后象一个人
因热望过切而惊惶失措；我说道：
〃哦；被造得完美的精灵啊；
你在永生的光芒中感受着
那不经过品尝不能领会的甘美；
你若是肯把你的芳名和你们的命运
告诉我听；这将令我喜悦万分。〃
她眼睛里含着微笑；渴切地说道：
〃我们的仁爱；决不把公正的愿望
拒于门外；正如天上的他；
愿意全部朝臣都象自己一样仁爱。
我在人间是一个童贞尼；
你若是好好搜索你的记忆；
我比从前更美不会使你认不出我；
你却会重新认出我是庇加达；
③同另外这些有福的人在一起；
我在这座转得最慢的天体里蒙庥。
④我们的情感只是依那‘圣灵；的喜欢
燃烧起来；我们能遵照他的命令
形成我们的感情；我们无比喜悦。
所以；派给我们这个仿佛很低下的
地方；是因为我们没遵守誓约；
而且在某一方面没有加以遵守。〃
我就对她说：〃在你奇妙的面容上；
仿佛有一种神圣的东西发出光采；
改变了我们记忆中你昔日的面貌。
因此我就久久不能记起你来；
你对我说的话现在给我很多帮助；
使我能够较清楚的把你想起。
但是告诉我；在此蒙庥的你们；
你们是否想望一个更高的地方；
想看得更多；处在更亲切的地位？〃
她先同另外的那些精灵一起
微笑了一下；然后回答我的问话；
喜悦得象燃起初恋的火焰一样：
〃兄弟；爱的本质平静了我们的意志；
使我们只是恋慕我们已经取得的东西；
而不使我们生出其他的渴望。
假使我们想望自己能达到
更崇高的地方；我们的恋慕
就不符合派我们在此的上帝的意志；
假如我们的生命必然处于爱里面；
假如你再想想爱的性质；你将明白；
在天上不允许有这些想望。
不但如是；我们这种幸福生活
要求我们完全服从神圣的意志；
我们自己的意志就与他合而为一。
因此我们这种生活；在各个天体内；
使整个天国喜欢；也使天国的王
喜欢；我们以他的意志为意志；
他的意志给与我们安宁；
他象大海；不论是他创造的
或自然造成的万物；都向他流去。〃
⑤于是我就明白天上到处是乐园；
虽然那〃至高无上的善〃并不
依单一的样式在那里降下恩泽。
象有时会遇到的那样；一种食物
使我们满足了；还是想另一种；
因此一面道谢；一面却启口要求；
我就用姿势和言语那样表示；
要求她告诉我；她不曾把梭子
在里面引到尽头的是什么织物。
〃完美的生命和崇高的功德；〃
她说道；〃把一位夫人超升得更高；
⑥尘世有人依她的教派穿
上道袍；
戴上面纱；为了要和那位‘新郎；
终身同起同卧；凡是由于仁爱
而符合他的意旨的誓约；他无不悦纳。
我还是一个女孩的时候；就看破红尘
去跟从她；穿上和她一样的衣袍；
立下了誓约追随她；加入她的教派。
以后；惯于作恶甚于为善的男子们；
⑦把我从可爱的修道院里活活拉走了；
上帝知道当时我的生活变成怎样。
我右边的这个光辉的形体；
将她自己显露给你看；而又用
我们这座天体全部的光照耀自己；
她领会她的命运正和我的命运相同。
她生前是一位女修士；象我一样；
那圣洁的面纱之影从她头上被夺去。
可是；虽然违反她的意愿；也违反
良好的习俗；被拉回到红尘中去；
她从来没有解下她心上的面纱。
这就是伟大的君士坦士的光体；
她和索比亚的第二个猛如狂风的君主
生了第三个也是最后一个暴君。〃
⑧她这样向我说话；然后开始歌诵
〃福哉马利亚〃；一边唱一边消失；
如同重物在深水中不见一样。
我的目光尽可能地随她而去；
直到不能再看见她的影子时；
才回过来射向一个更可恋慕的鹄的；
全神贯注地集中在俾德丽采身上；
她那神光异彩射在我脸上；
我的眼光一开始就无法忍受；
我踌躇了；不敢立刻向她询问。
①〃太阳〃：指俾德丽采。
②那西萨斯把自己的倒影当作真的生命。我们的诗人把他现在看到的真的生命当作倒影。
③庇加达是但丁的友人福累斯。杜纳底（见《炼狱篇》第二十三歌）和珂索。杜纳底（见同上第二十四歌）的姊妹。
④月亮每日从东到西的运行是最慢；因为它与地球及整个天体运转的中心最接近；但在这个意义上是最快；就是它的特有的行动（从西到东）有着比任何其他天体更短的时间。
⑤上帝从〃无物〃中创造的；如天使和理性的灵魂；自然所造成的；是生殖出来的。
⑥〃一位夫人〃：指圣克雷尔（一一九四至一二五三）；阿西西的圣芳济的友人和门徒。
⑦这里特别指她的哥哥珂索。杜纳底；他逼她嫁给罗萨里诺。达尔。托萨；一个性格粗暴。专事党争的人物。当时珂索正要和他结成联盟。
⑧腓特烈。巴巴罗萨；他的儿子亨利六世；和他的孙子腓特烈二世；被称为〃索比亚的三阵烈风〃。君士坦士是亨利的妻子。
第四歌
更新时间2010…8…15 15：04：40 字数：3456
疑难问题的解答
在两种放在同等的距离；发出
同等的香味的食物之间；一个人
纵然自由；也会吃不上食物活活饿死。
一只羔羊会在两只馋涎欲滴的恶狼之间
站着不动；对它们抱着同等的恐惧；
一只狗也会这样站在两只母鹿之间。
因此；由于疑难处在两可之间的我；
若是保持沉默；我不责备自己；
也不称赞自己；因为我不得不如此。
我保持沉默；但是我的欲望
和我的疑问表露在我的脸上；
比之用言语说明更为恳切。
好象但以理消除了尼布甲尼撒的怒气；
让他不再因为怒气而变得残暴无理；
①俾德丽采消除了我的疑惑；
她说道：〃正是这样；我
看出你如何
被两种欲望扯东扯西；心里愈急
愈是纠缠在一起；因此说不出话语。
你心中议论着：‘善的意志若是坚贞不屈；
凭什么理由；另一个人的强力
居然能减削我应有的功绩？；
还有一件事情也令你困惑不解；
那就是；灵魂仿佛在返回星辰；
这似乎足以证明柏拉图的学说。
②两个疑问以同等的重量
压在你的心头；因此我愿意
先谈一谈那含毒最多的一个。
③最高天使中道行最深的一位；
或是摩西；或是撒母耳；或是两位
约翰中的任何一位；甚至马利亚本人；
都没有在另外的天体里占有座位；
却和你刚看到的精灵在同一天体内；
他们生命的岁月也并不多些或少些。
他们都使最高天因他们
而变得美丽；并依感受灵气的多寡；
程度不同地分享甘美的生命。
这些精灵在这里显现出来；
并不是说这座天体是给了她们；
她们只是这最低天的标记而已。
④对你们凡人说话只能用这种语言；
你们仅凭感官所传来的事物
来感知；然后将它作理智的材料。
因此‘圣经；；按你们的理解力
降低一层；使上帝具有手足；
实际上；却另外含有深义；
神圣的教会也使加伯列和迈克尔
还有那位使托俾挨双眼复明的大天使；
⑤都具有人的形相在你们面前出现。
《泰密阿斯》里关于灵魂的论述；
⑥并不符合这里可以见到的情形；
他大概对自己说的话信以为真。
他认为自然赋予灵魂形状的时候；
曾把灵魂从星辰中分离出来；
因此；灵魂最后要返回自己的星辰。
可是；也许他关于灵魂的论述
不能从字面上理解；而含有
不能加以嘲笑的其他意义。
假使他的意思是说星辰的影响；
不论是功是罪；终将返回星辰；
那也许他的箭矢射中了某个真理。
这个原则曾经被人误解；
几乎使全世界离开正路；奔向歧途；
甚至呼叫虬夫；墨苟莱和马司之名。
⑦那使你烦恼的另一个疑难
含毒较少；因为隐在里面的恶意
决不能使你离开我而转向别处。
你要知道；我们的公正在凡人
看来并不公正；正是加强信心的论证；
不是使你们走入歧途的异端邪说。
但是；既然你们人类的智慧
有能力理解这一条真理；
我要依你的愿望回答你的问题。
在横施暴力的时候；容忍暴力的人
纵使没有做出有助于暴行的事；
这些精灵也不能以此而获得谅解；
因为意志若不愿意；它就不能被粉碎；
纵使暴力把它扭向旁边一千次；
它仍会维持原样；就象烈火的本性那样。
因为；意志若是屈从；不论程度如何；
它都帮助了暴力；这些精灵就如此；
因为她们有力量回到那神圣的处所。
⑧若是她们的意志保持原样不动；
就象使圣劳楞斯在铁格上坚持。
使墨修斯把手放于火中的那种意志；
⑨那末一到她们不受拘束的时候；
就该使她们回
到被迫离开的正路；
但这样健全的意志真是凤毛麟角。
假使你如应该的那样；细细听了我的话；
那个一再使你烦恼的疑问；
就会被我的这些话完全消除。
但如今；在你的道路上；另一条鸿沟
横在你的眼前；你还没有能够
跨越它独自走完行程；你就会疲乏。
我已使你坚定不移地相信；
凡是蒙庥的灵魂决不会说谎；
因为他们永远住在真理的源泉旁；
可是你也许从庇加达那里听说；
君士坦士依然忠诚于修道生活；
因此她似乎在这点上和我说的相反。
我的兄弟啊；从前常有这种情形；
人们为了避免祸害；违反常理地
做了其实是不宜于做的事情。
阿尔克美翁被他父亲的祈求
打动了心；就这样杀了自己的母亲；
（１０）为了不牺牲孝道却成了不孝的儿子。
讲到这地方；我要你这么想；暴力
从意志受到一些不纯的东西；一起行动；
因此从中产生的罪行不能宽容。
绝对的意志不屈从邪恶的事情；
可是有时也会屈从；那是因为
怕退缩后会陷入更大的烦恼。
（１１）因此；庇加达说这句话的时候；
指的是绝对意志；我指的
是另一种；所以我们说的都是真理。〃
这就是那条圣河泛起的涟漪；
圣河发源于一切真理的〃源泉〃；
因此；我的两个欲望都恢复了平静。
我说道：〃哦仁爱的上帝的宠儿；
哦神灵；你的言语给了我温暖。滋润；
我愈加生气郁勃；但我的深情厚意
还不够深。不够厚；还不足以使我
以恩报恩；但愿见到我这心意的
万能的神代替我向你报恩。
如今我真切看出；我们的智力
若不受到‘真理；的照耀；就无法满足；
越出这唯一真理；一切真理无法存在。
我们的智力在那里安息；犹如一头野兽
到了窝前就在里面安息；一定能到达；
不然；一切的思慕都成了梦幻。
因此在真理的脚边冒出了疑问；
象嫩芽冒出了地面；就是这东西推动着我们
越过重重的山脊直登最高的顶峰。
夫人啊；就是这诱导着我。鼓舞着我；
使我满怀着敬意向你询问
我不理解的另一个真理。
我愿意知道；人们若是毁弃了誓言；
是否能以另外的善行来作补偿；
那善行在你们的天�
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