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我的话-第18部分
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着,扭头看,一道寒光从它的眼中射出,我不觉浑身一抖。谩骂声没了,夜半的人们已经熟睡,然而周围的空气中还有应和的人们的谩骂,我感到奇怪,进而会有愤怒。我想,鼠辈们是害怕秃雕的。
我回了屋里,静静坐着,黑暗笼罩着我,不过外面似有明亮的东西一闪一闪,可能是真主来了。
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赞美生活
生活经常给人开一些不着边际的玩笑,通常还是一会而的时间,事情就会发生本质的改变,我们是根本赶不上生活的改变的,但是就现在而言,我的内心充斥的东西完全可以把生活的激情给引爆,我想把它引爆,但是我面临的环境又不能,我感到很无奈,但是也丝毫没有办法,生活的激情是不会让你有所改变和反映的,我们讨厌生活,但是我们又得依附生活,我们想把生活踩在脚下,但是我们通常是做了生活的傀儡。傀儡不好做,但是我们通常是做的很好,这又是一个不可思议的事情。所以我们踏着生活的怪圈在慢慢的走,在慢慢的走,这种时候,我们通常会抱怨,但是我们抱怨的不是我们自己,而是抱怨生活本身。相信谁都这样的做过。
如果是这样做的话,我不得不说,生活是不让你抱怨的,它不是没时间让你抱怨,而是它根本就不让你有丝毫的抱怨,你倒是想抱怨,但是生活不让。没有办法的事情——我们每个人都遇到过,因为我们都抱怨过生活。而正如前面所说,生活是讨厌抱怨的,这样正好是一个反比例的事情,你越是抱怨,生活越是让你觉得不适合你。这其实是生活在抱怨你,抱怨你什么呢?抱怨你为何抱怨它生活。
所以说道这里,我们只能说,生活是需要赞美的,生活是需要歌颂的,生活是需要给它唱高调的,这其实和人的性格一样,如果是你个人,你是喜欢听好话呢,还是喜欢听赖话?这样看的话,也许你会明白。
我们无意和生活为敌,但是在通常的时候,我们就是在和生活为敌,和生活为敌的人,必然要遭到生活本身残酷的报复,这不是信口雌黄,这是事实,事实就是如此。
当太阳一天天生起的时候,我们其实就应该欢呼,当我们看到小鸟在枝头欢快的歌唱的时候,我们就应该高兴,难道这些东西不值得我们高兴吗?难道我们看到的好的东西,我们就应该用“悲伤”或者是其它的负面的东西来回报吗?我们说不行,我们自己的内心不但过意不去,生活自然是不会让你这样的。
当然,在我们生活的环境中,不光还有这些东西,值得我们去爱,值得我们去歌颂赞美的东西,是很多很多的。我们应该尽量的赞美,赞美是谁都会的,但是有的时候我们就是不会,不是我们不会,而是因为一些事情使得我们不会了。所以说来说去,我们能看到的,我们能坚守的东西,已经是所剩无几了。但是我们还得坚守,不为别的,就是因为我们是人,我们毫不容易的来世间走了一遭。就如同海岩说的那样,生而为人,都得水力火里走一遭,至于说道已经走过了的人,人家已经抱的是大智慧,不要抱怨人家不能拉扯你一下。这样的道理是显而易见的,但是我们通常都会做不到。每个人或多或少都做过抱怨,抱怨别人,抱怨生活。其实不必抱怨,都是一样的,每个人都得经历,只不过是迟早的事情。我这样说的话,有一种味道,这种味道感觉是一种嫉妒和赌气的味道,这样的味道也不好啊,不好。
我们通常说生活是会开玩笑的,其实我觉得那不是生活在开玩笑,那是自己在开玩笑 txt小说上传分享
我要黑暗
太阳是那么的美好,太阳的光芒可以恩泽四方。但是,生活在同一个太阳底下的地球人,他们处境又都是那么的不同。也许一方正在享受着和平时代的美好,一方却正在忍受战争的折磨。这是为什么?这一切是谁造成的?这一切又都要持续多久?谁能最终解决这些问题?恐怕谁也无法回答清楚。自然的破坏我们可能无能为力,但是人类自身的破坏,我们却是可以避免的。不过,实际生活确实就是如此,我们得面对。
也许,太阳就是人类欲望的帮凶,如果是那样,我要黑暗!!!!! 电子书 分享网站
我写小说
小说在很大的程度上有教育人、安慰人、警示人、留恋人的目的。通过对人不同且深刻的思索,通过正确认真的观察这个社会,再加上平时对写作技巧的不断积累,才能写出,人物跃然纸上且活蹦乱跳的作品来。
小说既不是华丽辞藻的堆垒,因为这不是散文,也不是平平淡淡的不带任何的色彩,小说要的是一个适中的位置。它既要有散文式的华丽辞藻,也要有杂文式的深邃思想,当然还有有诗歌式的澎湃激情。
有了以上这些,是否就表明能写好小说了呢?回答是不一定,因为这一切依然还是技术层面上的东西。小说是人写的,所以到最后还是要归结到写小说的人上来。
写小说的人需要极富感性,说白了就是超级敏感,要对周围的环境有深刻且一针见血的认识。当然我说的这种感性是理性式的感性,是有条理的感性,不是那种喝醉了酒脸红脖子粗动手掐架的感性。因为只有具备了这种感性,才会对周围的人或者事物进行入木三分的观察。试想一个整日昏昏然,不知所云的人,会写小说吗?
具备了这种理性式的感性,还要有思考,毕竟感性是死的,只有人去驱动它,它才会转动。这种思考在很大的程度上是对前人的思考,在思考总结的同时,再加上自己对当今的思索,最后就能创造出新的东西来。
最后一定要说的就是勤奋,正如路遥所说,写东西的人是个体劳动者。因为你进行的是脑力劳动,你脑子里怎么想的,别人是不知道的,更谈不上来帮助你。如果你是个懒惰的人,那你最好不要来写小说。
小说所要表达的其实就是对这个世界的认知,而写小说的人,就是在思考如何要正确表达自己的认知。这种认知其实是不分错误、好坏和深浅的。写小说的人看重的是认知如何正确表达出来,通过正确的表达,来向世人展示自己对这个世界的认知,好的、坏的、美的、丑的、高尚的、低贱的…… txt小说上传分享
感情缘何与狗屁沦为一个层次?
一个女孩儿或者是男孩儿在相爱的时候,甚至是已经提到了结婚,而不幸的是恰恰遭到了家长们的反对。(这种情况在目前的中国还是数见不鲜。)
子女:“我们这是爱情,爱情是神圣的。”
家长:“狗屁!”
这是我们经常能听到的对话,试想一下,把自己的感情和狗屁混为一谈,或者直接说成是和狗屁沦为一个层次,想一下,有哪个男孩儿女孩儿的眼里不是眼泪转圈圈呢?
到底是谁先把神圣的感情和狗屁混为一谈,我们已经无从考证了,不过,可以很清楚的看到,这两者之间随相隔千万里,但是被人们拉到一块儿的时间确实是不短了。
特别是在婚姻大事,父母之命、媒妁之言的年代里,感情和狗屁之间的关系更是亲密,甚至感情还不如一个狗屁,毕竟狗屁还能听得见声音,闻的见味道,感情是无色无声无味的,这自然是那个年代人们的理解,而且还作为了非常纯正的基因,一代一代的传了下来。所以说丘比特幸好不是活在中国,而不幸的牛郎和织女,则只能是夜夜隔河相望,以泪洗面。幸而感情不像人们想的那样,什么都没有,感情是会结果的,也许就是因为感情结的果子,才使得王母同意,让他俩每年见上一次面。这种情看似有情,实则更加的无情。一夜的缠缠绵绵,换来的是一年的漫长等待,而情到极致,流出的泪又化作滔滔的天河水,则更加阻隔了他们,可见王母招数的狠毒。
而在民间,如果某一对男女没有经过父母之命。媒妁之言就擅自相爱的话,那真如织女触犯天条一样。而如果是苟合结出了果子,那就更加的令父母觉得没有脸面没法抬头了。草草的让他们结婚,这就已经是非常明智的父母了。而更多的父母则是要拆散他们,至于说苟合结出的果子,那就让他烟消云散。所以看因为人间的压力和不允许,梁山伯和祝英台只能是化作蝴蝶去长相厮守。
如前面所说,此种观念如基因一样代代相传,已深深的流淌在人们的血液里,扎根在人们的骨髓里。以至到了近代甚至现在,依然还有这样的情况。
我们也无从考证为何要用狗屁和感情混为一谈,为何不用猪屁驴屁呢?我们只能是想到为何是不能谈自由的感情的。
1、这里面有大男子主义的成份,这是一个基础。我想不许自由的谈感情不可能是与生俱来的,过去的母系氏族社会过渡到父系氏族社会的时候,这种不许自由谈感情就产生了,产生之后,就开始代代相传。至于说到第一个人为何会产生不许自由谈感情的想法,我想是他自己的感情裂变而产生的报复心理。
2、社会不断的发展,到封建社会的时候,不许自由谈感情,已经是作为国家的一种立法和礼法了,当然是没有人敢冒风险去触犯这个禁忌。
3、不许自由谈感情发展到后来已经成为一种人们的观念,一代人被一代人压制着,这样就出现了一种心灵的扭曲,我不能自由谈感情,你们下一代人也不能自由谈感情,有着一种报复的成份。
4、当然还有一种现在人也有的普遍心理,那就是父母经常对子女说的:“我们也是为你的终生幸福着想啊。”人们经常挂在嘴边这样的一句话,萝卜白菜,各有所爱。我想,当人们开始忙着为自己的子女张罗婚事的时候,就把这句话忘记了。你们并不是你们的子女,你们也不可能钻到子女的心里去,你们怎么会知道自己的子女喜欢什么呢?
也许就是这样的情况,导致着感情越来越不值钱,直到和狗屁沦为一个层次。不过到底为何拿狗屁来联系,我们还是不知道。我们只知道,子女的感情一些父母是随便的拿来拿去,这些父母不征求子女的意见,子女的反抗顶多就是逃避,对父母的人身构不成威胁。但是你们这些父母们想过没有,狗屁就那么现成吗?你们经常是拿狗屁来对比感情,你们征求过狗的意见吗?狗要是没有屁可放,你们要硬是让它放,惹急了狗说不准还咬你们呢。不过幸好现在的哈巴狗很多,也许是轻轻一拍,屁就出来了,这些父母们就又可以拿着狗屁和感情对比了,确实不错。
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流泪时的话
我在孤独中流泪,我在流泪中思考。
——题记
我既然生活在农村,我就只能立足现在这样的生活,是啊,我何尝不想那样的生活,但是那样的生活,对我太遥远了,遥远的简直就是一个梦,不过即便是这样,我依然是不会放弃这个梦,在雨夜的时候,在一个人的夜晚的时候,在登陆QQ而没有人搭理你的时候,我只能是把这个梦给拿出来,静静地品位,我是在品位孤独。一种旁人所感受不到的孤独。这种孤独,能把人折磨的只剩皮包骨头。
当秋天的落叶在瑟瑟的风中飘落打旋的时候,我的心也跟着打旋,旋转着落在了冰冷的地面,一种透彻心扉的寒冷向你的身体里猛钻,这一切真太可怕了,不喜欢这样,又能怎样呢?
可能会想起一个人灿若桃花的笑脸,笑脸在我的脑海里久久挥之不去,不过,当风大的时候,在瑟瑟的凉意下,我瑟缩着会把一切都忘记的,忘记的彻彻底底,好像脑海中就根本没有这个人一样。不过,痛苦却是不会逝去,并且在忘记的同时反而会加倍的袭来。有人告诉说你去睡觉,使劲的睡觉,把一切都丢在睡梦里,但是不行,真的不行,我会在梦中看见她,当感觉潮湿的时候,那是把梦中的情景又带回现实了。
经常的泪流满面,但是却不知道为何,有时候甚至是莫名其妙的痛苦。
当我感到孤独的时候,其实别人何尝不和我一样呢?我不知道如何来面对,我真的不知道,我就是成了在大发时间。我不知道。我真的不知道了。
我们通常就是做一些自己都不知道为何要做的事情,这就是因为自己的欲望和心情。我们通常是说不会哭,但是却是说完就泪流满面。我们通常说和朋友在一切很开心,但是却是一个人在孤寂中度过。孤寂的心情是深埋在每个人的内心,当我们回首往事的时候,我们有可能会感觉那份孤寂有一种甜甜的感觉,因为那是属于青春的糖。
回首往事的时候,我们如果能笑该多好。
一切不快乐乃是自己找出来的,难道不是吗?
人是不可以做比较的,为何不可以呢?我自己也感觉不出来,但是通常是比较自然就来了,而且还是比较的很厉害。不知道怎么说了,不知道怎么做了,不会说了,也不会做了。通常看着别人的好而自然想起了自己的差。我不知道自己差在了什么地方,我真的不知道,也许这就是我最差的地方了,也许就是这样了。
我又一次的看到,自己肩上到底背负的是什么样的东西,这个东西能够把我压成瘪瘪的不知道是什么样的东西。我是在孤寂中奋斗的,我是在痛苦中奋斗的,我需要安慰,但是我却看不到任何的安慰。我需要快乐,但是我却看不到任何的快乐。我需要生活的赐予,但是我却看不到生活的赐予,也许生活本来就是这样的,我过去说的何尝不就是这样,我又能怎样?我能改变吗?回答自然是不能了。那我只能是走这样的路了。
走自己的路,写自己的文章不比较。
做到自己的何尝不是自己的东西,我不知道如何来面对,我想自己的想法是自己的东西。我想何尝不是自己的东西,我何尝不想自己的东西,我何尝不是自己的东西,我不知道怎样面对,我想自己的东西,是不会来面对的东西,我就要走了,我就要去了,我就要来面对这种无所谓了,我可能烂了,我可能睡了,我自己的心是自己的不能要面对了,面对是自己的东西,面对是自己的甘心,面对有何尝不是自己的一切呢,我本不想面度,我先自己的面对,如果自己的一切能够把自己的东西弄好,我想自己就真该走了。我想走但是又不想走,我想面对但是又不想面对,现在的一切次那个是就是这个的东西,走吧。
我带着自满式的快乐一路走来,路上看不到一个人,别人从镁光灯中看我很快乐,其实我不快乐。
我走啊走,走的很远,又走的很近,我使劲的往前走,我不想后退,当没有一个朋友的时候,我感到自己原来是最怕孤独的一个人,但是我却是占据着很大一部分的孤独。
不做比较是不可能的,为何会这样,毕竟我看到了咄咄逼人的后一代。
也许没有人会知道我的好,这是一定的,现在看起来是如此,不敢有丝毫的一种让人窒息的感觉。
看来人们永远是如此,我怎么能不高兴呢,我又被人叫神经病了。
我一个人走,走的匆匆,走的没有章法。
继续神经的道路还在延伸,我走的。
上帝是仁慈的,但是撒旦不见得就是邪恶的。邪恶和仁慈永远是两极,不会相遇的。
我们有时候笑的很开心,其实内心是在哭;我们有时候号啕大哭,其实内心是在笑。
或许时代的前进我是看不明白的,不过太多的东西与我的世界观发生了严重的冲突!一旦世界观和当下发生了冲突,仅靠道德的力量已经是无法挽回了。毕竟,社会依然是政治在主导一切,所以能够得到权力,才能够改造眼下之社会。或许,本拉登就是我的崇拜的对象。
观时下之社会,我只想说,人们是自作自受!在自作自受的同时,那么人们又把这种基因传给了下一代。所以说天作孽,犹可活,人作孽,不可活!
唐突的东西经常会出现,不唐突的东西想让它出现,但是却不会出现。 。 想看书来
参考消息
天地不仁,何以仁待之?!
人本无求,乃天生耳。
某日在街上走的时候,看到两小狗在做*之事,大怒,上前呵斥。
“呔!有伤风化!”
狗停下来,公狗扭头说道:“是否伤风化干你何事?不想看把自己的眼睛蒙上就是了。”
我于是把眼捂上了。
无痕
飞鸟越过天空的时候,翅膀的震动,划落了风,风有痕,风无痕……
(一)
我不把那过去的刻骨铭心看作是爱情,虽然那在我的心里是如此的不可磨灭。每个人都会经历这样的时刻:爱或者被爱。当我们爱的时候,会感觉是充实的,当我们被爱的时候,会感觉是幸福的。我们在经历爱与被爱的时候,会全身心的
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